鄭樵的目錄學思想總結

鄭樵的目錄學思想總結（實用20篇）。

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有恨

明-鄭學醇

變化無端暗自嗟，寸心何日不天涯。

誰將別淚和清露，夜向寒塘滴藕花。

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一談到幸福，大部分中國人都會認為“有錢才能幸福”“幸福就是蓋過別人”，總之就是要從成就中找幸福，人人都如饑似渴地追求成就，不僅各種成功學書籍大行其道，而且很多人為賺不到錢、爬不上去而焦慮、抑郁、自卑、痛苦，更有很多人不擇手段地踐踏道德底線，只為多賺一點錢、多往上爬一格。

人們為什么如此渴望成就呢？ 在回答這個問題之前， 我想先問另一個似乎毫無關系的問題：人們為什么那么喜歡脂肪呢？

不用說油水缺乏的過去了， 就算現在生活條件已大幅改善， 我們也清楚地知道過多的脂肪有害健康，可還是無法抵抗香膩的脂肪的誘惑。瘦肉倒是有利健康，但如果一點肥肉都沒有，那紅燒肉就成了紅燒木屑，回鍋肉就成了回鍋紙，一點都不好吃，因為我們喜歡的不僅是有嚼頭的蛋白質，更有那香噴噴、滑膩膩的脂肪。這是因為脂肪所含的熱量是所有食物中最多的，每克脂肪能提供9千卡的熱量，是糖類的兩倍多，是纖維素的四倍多！同時，脂肪在遠古時期相對稀缺，而且某些脂肪是人體不能自己合成的，必須從食物中獲得。進化賦予我們喜歡吃脂肪的本能，在來之不易的脂肪出現時，只有優先地、充分地吃個干凈，才能更好地生存和繁衍。

我們渴望成就的原因也一樣： 成就能夠給我們帶來巨大的生存和繁衍優勢，因此我們都有追求成就的強烈本能。

成就意味著資源、地位， 而有錢有勢對生存和繁衍的每個方面都貢獻良多。富人和貴人的生活條件更優裕，因此活得更久，庇護子孫的時間也更長，能給予子孫的資源也更多。其他人為了討好他們，會給他們的子孫更多的幫助，因而使“富二代”和“官二代”在生存和繁衍競爭中處于天然的領跑地位。

成就對于男人尤其重要，因為除了以上諸點外，成就還能帶來一個更突出的好處：生出更多的子孫。人類在歷史上絕大部分時間里不是一夫一妻制，錢多位高的男人自然會得到更多更美的女人。

一個極端的例子是成吉思汗。成吉思汗一生滅國無數、開疆擴土，建立了人類歷史上亙古未見的大帝國。如此巨大的成就不僅讓他贏得了“千年風云人物”的頭銜，也體現在他子孫的數量上。劍橋大學的塔蒂亞娜·澤加爾（Tatiana Zerjal）等人在200 2年發現了一個特殊的Y染色體，大約在1000 年前才出現在蒙古，但如今已經傳播到從太平洋到黑海的大片土地上的8%的男性身上。②一個染色體的變異在短短10內，傳播到如此廣泛的地步，基本可以排除自然原因，

澤加爾推斷，這個變異應該是出現在成吉思汗的某一位近代祖先身上（成吉思汗本人出生于850 年前），隨著蒙古人的武力征服而傳播開來?？梢?，成就越高的人，子孫越多，基因也流傳越廣。

成就對于我們如此重要， 所以很自然， 進化會讓我們極度渴望成就。當我們做出成就時，比如賺到錢、升了職，乃至完成一個項目、一件藝術品，我們會感到快樂，就像是吃到了香噴噴的脂肪。如果這份成就是通過擊敗他人得到的，比如在體育比賽里打敗對手，在職場中力挫群雄，乃至在情場競爭中拔得頭籌，那這份快樂就會尤其強烈。

但進化讓我們追求成就的方法不是說服教育，而是直接命令。就像脂肪，進化不會勸我們說:“多吃脂肪吧，這是上等的食物，能增加很多熱量哦！”而是直接讓我們喜歡上脂肪的口感和香味，使我們看見、聞到脂肪就直流口水，吃之而后快。同樣，對于成就，進化才懶得跟我們講道理，而是直接為我們安裝上成就感、攀比心、虛榮心等心理機制，使我們在取得成就時心花怒放，而在受挫時五內俱焚，就這樣大棒加胡蘿卜，又拉又拽，確保我們努力追求成就，多生子孫，讓這份追求成就的基因廣泛傳播開來。

這種渴望成就的本能是從遠古時期進化出來的， 在現代環境下，它很容易誤入歧途。比如對金錢的追逐，會給貧窮的我們帶來一些幸福，但很快，它的作用就越來越小，而讓我們付出的代價卻越來越大，因為我們會為金錢而忽略了快樂、投入、人際關系、人生意義，增加了自己的壓力、焦躁乃至道德負疚感?？晌覀儗疱X的愛好是出自本能，而不是理智的判斷，因此，即使金錢已經不能帶來更多的幸福，我們還是難以懸崖勒馬，還是會一根筋地繼續追逐那金光閃閃的鈔票。

這就像在現代環境下， 明明已經吃飽了， 脂肪也供大于求了，可我們還是會在本能的驅動下，繼續渴望大魚大肉、奶油蛋糕、冰激凌等。

對脂肪的渴望還容易讓我們墜入超常刺激的陷阱里，比如反式脂肪。由于反式脂肪能改善口感，易于保存，又比一些自然脂肪便宜，因此被廣泛用于包裝食物和油炸食物中。但反式脂肪并不來自于自然界，而是用化學方式制造出來的，代謝機制和自然脂肪不同，會增加冠心病、老年癡呆癥的發病概率，還會增加女性不孕的概率，并可能會造成肝功能失調。反式脂肪有類似自然脂肪的口味，價格又便宜，但會讓我們的身體難以適應，從而造成健康問題。

同樣， 現代人也容易墜入攀比心的超常陷阱中。古人的攀比局限在部落里的一百多人，可現代人的生活圈子擴大了，媒體更時刻不停地用全世界金字塔尖的奢華生活轟炸我們的眼睛和耳朵，這些都會讓我們在錯誤的時間、錯誤的地點和錯誤的對手進行錯誤的比較，從而傷害我們的幸福。

因此， 正如我們必須克制自己對脂肪的渴望，平衡飲食一樣，我們也必須克制自己對成就的渴望，平衡心理的各項成分。但在當今社會，對成就的過度追求幾乎滲透到生活的每一個角落，結果就會像吃了太多脂肪的人那樣，肥胖臃腫，或者像被反式脂肪所害，染上疾病，造成各種心理問題。

作者：趙昱鯤 摘自：《消極時代的積極人生》

輕度狂躁癥：成功的必備要素？

好書推薦：《弗洛伊德談本能與成功》

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滌愫(其五)

宋-鄭樵

八荒有禮樂，涂民以耳目。

五政不得加，七賦不能育。

古今貴天常，最厭彼嬰犢。

嗟哉生不辰，沾頂滋觳觫。

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風流子 中州樂府以上趙萬里輯本金吳激東山,風流子 中州樂府以上趙萬里輯本金吳激東山吳激,風流子 中州樂府以上趙萬里輯本金吳激東山的意思,風流子 中州樂府以上趙萬里輯本金吳激東山賞析 -詩詞大全

作者：吳激??朝代：元??體裁：詞?? 書劍憶游梁。當時事、底事不堪傷。念蘭楫嫩漪，向吳南浦，杏花微雨，窺宋東墻。鳳城外，燕隨青步障，絲惹紫游韁。曲水古今，禁煙前后，暮云樓閣，春早池塘?；厥讛嗳四c。年芳但如霧，鏡發成霜。獨有蟻尊陶寫，蝶夢悠揚。聽出塞琵琶，風沙淅瀝，寄書鴻雁，煙月微茫。不似海門潮信，能到潯陽。生南北如歧路一首，乃無名氏詞，類編草堂詩馀二誤以為吳詞。春草碧幾番風雨西城陌一首，乃完顏?詞，楊朝英陽春白雪一誤以為吳詞。

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淮上

明-鄭學醇

秋風淮水下如傾，云際征帆片片輕。

目斷平原雙倦鳥，夕陽無限故鄉情。

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題溪東草堂

宋-鄭樵

春融天氣露微微，藥草蔥芽脈脈肥。

植竹舊竿從茂謝，栽桃新樹忽芳菲。

天寒堂上燃柴火，日暖溪東解虱衣。

興動便攜樽到嶺，人生真性莫教違。

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薌林閒居(其二)

宋-鄭樵

薌林蒼翠甚，霽色繞吾廬。

四面鳥聲寂，一庭月影疏。

有山皆入坐，無日不安居。

好向墻東臥，看人獻子虛。

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玉山河

明-鄭學醇

綠靜春江似鴨頭，半涵山色半侵樓。

歸心暗與流爭急，亟就長年問去舟。

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漫興(其十)

宋-鄭樵

鄰沽數盞微醉，坦腹北窗短眠。

風送松濤聒耳，驚回夢蝶翩翩。

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滌愫(其三)

宋-鄭樵

孤鳳落鷹巢，啼麟墜虎穴。

未能脫蒙茸，安得出軒凸。

迢遞空自倬，耀靈久已滅。

褆身入三門，黽勉成吾拙。

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悲歌

明-鄭學醇

肉食不如稻粱，衣錦不如故鄉。

道遠思歸，壹郁徬徨。欲濟河無梁，欲行車無脂。

北首太行山，員輻將安之。

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贈隱者

明-鄭學醇

東林富麋鹿，下有靜者廬。

垂蘿蔭檐隙，落葉紛前除。

四壁何所有，一瓢長晏如。

真性匪不足，分顧自有馀。

黔婁時曳踵，玄晏恒著書。

何必方外嘉客一水悵盈盈，吟望寒蟾白。

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