走進辛棄疾作文

走進辛棄疾作文（精選15篇）。

走進辛棄疾作文（1）

辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南市）人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統治地區。他從小就受到民族意識與愛國思想的教育，立志恢復失地，報效祖國。南宋高宗紹興三十一年（1161）秋，金主完顏亮大舉南侵，北方暴發了以耿京為首的農民起義。二十二歲的辛棄疾也組織了兩千余人的抗金隊伍，在濟南南部山區起義，不久投歸耿京領導的義軍，任掌書記。紹興三十二年，叛徒張安國殺死耿京投降金營。當時辛棄疾奉命渡江與南來接洽聯合抗金事宜，歸來途中聞此消息，他即率身邊僅有的五十余人，飛騎闖入金營，活捉張安國，并收攏義軍殘部萬余人投歸南宋。

辛棄疾南來后，正值南宋統治集團中妥協投降勢力囂張得勢之時，他與之進行了針鋒相對的斗爭。宋孝宗乾道元年（1165），他寫了《美芹十論》六、七年之后，再寫《九議》他反復上書，議論恢復大計，批駁悲觀論點，但均未被采納。相反，他卻被朝廷派去鎮壓南方的農民起義。辛棄疾南來后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任職期間，他做了一些對人民有益的好事；同時，還盡可能地為北伐做些軍事上的準備工作。從四十二歲起，他先后被削職閑居達二十年之久。晚年一度起用，出任鎮江，復被削職，終于未能實現其恢復中原的宏愿而病死于鉛山。終年六十八歲。

辛棄疾是南宋最負盛名的偉大詞人，是我國文學史上最重要的作家之一。由于恢復失地、抗金救國的偉大理想不能實現，他就用詞這一文學武器來進行斗爭，來抒寫他積郁于心的復雜情感。他的重要詞篇，表現了收復中原、統一祖國的強烈愿望，反映了建功立業、報效祖國的堅強決心，批判了南宋王朝偏安江左、妥協投降的錯誤政策，抒發了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。他還寫下一些歌詠祖國壯麗河山與描繪農村風土人情的作品。當然，有的作品也反映了作者持酒狂放、寄情山水與追求功名利祿的庸俗思想和消極情緒。

辛棄疾繼承和發展了蘇軾開創的豪放詞風，進一步擴大了詞的題材和表現手法，突破了詩、詞、文的界限。他善于以詩、以文為詞，常用暗喻和比興手法，使詞旨委婉含蓄并具有沉郁頓挫的韻致。他的詞，雖然以雄渾豪放為主，但并不缺乏清麗婉約之作。辛詞也有明顯的缺點，主要是有時用典過多，致使詞意隱晦，詞語艱澀；另外一些詞則過于散文化，缺少真情實感，失去了詞的韻味。

辛棄疾是文學史上產生過巨大影響的詞人。當時，以辛棄疾為核心曾經出現一大批以抒寫愛國思想為主的豪放詞人。辛棄疾在擴大詞的內容和發展詞的藝術表現手法方面是具有不可磨滅的歷史功績的。但是，在擴展豪放詞風的同時，在詞壇上又產生過以叫噪怒張代替形象思維的不良風氣。

有《稼軒詞》和《稼軒長短句甲乙丙丁稿》，存詞六百余首。

主要代表作有《菩薩蠻》、《摸魚兒》、《木蘭花慢（漢中開漢業）》、《清平樂》、《賀新郎》、《西江月》《水龍吟》、《永遇樂》、《祝英臺近》、《木蘭花慢（可憐今夕月）》等。

走進辛棄疾作文（2）

中間多少行人淚。

西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。

出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓□（tuo1）胄當政，一度起用，不久病卒。

其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。（《辭海》1989年版）

鷓鴣：俗謂鷓鴣鳴聲為“行不得也哥哥”，比喻恢復中復無望。

【賞析】：

唐圭璋曰：“此首書江西造口壁，不假雕膾，自抒悲憤。小詞而蒼莽悲壯如此，誠不多見。蓋以直情郁勃，而又有氣魄足暢發其情。起從近處寫水，次從遠處寫山。下片，將山水打成成一片，慨嘆不盡。末以愁聞鷓鴣作結，尤覺無限悲憤?！保ā短扑卧~簡釋》）

走進辛棄疾作文（3）

朝代：宋代

作者：辛棄疾

原文：

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發、欺人奈何？

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

譯文

一輪緩緩移動的秋月灑下萬里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發日增，好像故意欺負我。

我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

　　注釋

⑴太常引：詞牌名。

⑵呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應的朋友。

⑶金波：形容月光浮動，因亦指月光?！稘h書》卷二十二《禮樂志》：“月穆穆以金波”。顏師古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。蘇軾《洞仙歌》詞：“金波淡，玉繩低轉”。

⑷飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。甘子布《光賦》：“銀河波曀，金颸送清，孤圓上魄，飛鏡流明”。李白《把酒問月》詩：“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發?！?/p>

⑸姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”。高誘注說，她后來“得仙，奔入月中為月精”。

⑹被白發欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發欺人故故生”詩意。

⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五十日夜對月》詩中“斫卻月中桂，清光應更多”句意。斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子?！队详栯s俎》載：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創遂合，人姓吳、名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”

1、 楊 忠 ．辛棄疾詞選譯 ．成都 ：巴蜀書社 ，1991 ：17-19 ．

賞析

眾所周知，辛棄疾是宋代豪放派詞作家的杰出代表。他的這首《太常引》，運用浪漫主義的藝術手法，通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協投降、立志收復中原失土的政治理想。從這首詞的內容看，此詞可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年），作者在建康（今江蘇南京）任江東安扶司參議官任上所作。這時作者南歸已整整十二年了。為了收復中原，作者曾多次上書，力主抗金，收復中原。但他的建議根本不被人理睬，在陰暗的政治環境中，詞人只能以詞來抒發自己的心愿。

這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現實的藝術境界，以寄托自己的理想與情懷?！耙惠喦镉稗D金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現實使他的`理想不能實現。想到功業無成、白發已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發出摧心裂肝的一問：“被白發欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。

詞的下片，作者又運用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠離塵世，但卻更直接、強烈地表現了詞人的現實理想與為實現理想的堅強意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的家鄉人民。進一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現的。

總之，辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術境界，還是從它的氣象和風格看，他都與運用神話傳說的浪漫主義手法有著密切的聯系。作者通過超現實的藝術境界，來解決現實的苦悶與實現理想的浪漫主義手法的特點，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優秀詞章。

創作背景

據詞題可知，此詞當作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，為贈友之作。當時辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅持投降路線的宋高宗趙構傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時之間，南宋朝野彌漫著準備抗戰的氣氛。但經“符離之敗”，“隆興和議”，事實證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復陳說恢復之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環境中，作者只能以詩詞來抒發自己的心愿。

走進辛棄疾作文（4）

沁園春 和吳子似縣尉 辛棄疾 宋

我見君來，頓覺吾廬，溪山美哉。悵平生肝膽，都成楚越，只今膠膝，誰是陳雷。搔首踟躕，愛而不見，要得詩來渴望梅。還知否，快清風入手，日看千回。

直須抖擻塵埃。人怪我柴門今始開。向松間乍可，從他喝道，庭中且莫，踏破蒼苔。豈有文章，謾勞車馬，待喚青芻白飯來。君非我，任功名意氣，莫恁徘徊。

【注釋】

①作于慶元五年（1199）前后，時稼軒罷居鉛山瓢泉。吳子似縣尉：吳紹古，字子似，江西鄱陽人，時任鉛山縣尉。有史才，并善詩。與稼軒交往頗密，常相互唱和。 ?詞寫深摯友情。上片由愛人而愛及友人之詩，下片由始開柴門而從他花間喝道，到青芻白飯以待客，疊層鋪敘，備言友誼。此詞起以茅廬山水增光添彩，托出賓至主喜之情，親切有致。結處冀友人莫效我流連丘壑，當以立功建業自勉，讀后令人惋惜，哀嘆，悲憤。通篇用事稍多，尤以“肝膽楚越”之類太覺生澀。

②“我見”三句：言友人到來，頓使茅屋生光，山水增輝。

③“悵平生”四句：感嘆平生知己疏遠，惟與吳子相與情深。肝膽楚越：肝、膽雖近，卻如遠隔楚、越。喻知交疏遠。語出《莊子·德充符》：“自其異者視之，肝膽皆楚、越。自其同者視之，萬物皆一也?！蹦z漆陳雷：據《后漢書·獨行傳》，陳重、雷義兩人交誼甚厚，每當官府舉薦時，他們都互相推讓而不應命。鄉里贊曰：“膠漆自謂堅，不如雷與陳?！蹦z漆：膠與漆一經粘合，便無從分開。喻友誼之堅牢。

④“搔首”三句《詩經·邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅；愛而不見，搔首踟躕?！痹钦f姑娘赴約時，故意隱而不見，逗得男方直撓頭皮，徘徊不已。辛詞借以形容想見友人時煩燥不安的心情。愛：“薆”的借字，隱蔽貌。踟躕（chíchú持除）：遲疑不決，徘徊不前貌?？释罚夯钣谩巴分箍省保ㄒ姟妒勒f新語·假譎篇》）事，喻盼詩之心切。

⑤清風：喻詩篇?！对娊洝ご笱拧A民》：“吉甫作誦，穆（美）如清風?！?/p>

⑥“直須”兩句：謂自己振起精神，歡迎吳子的到來。抖擻塵埃：抖落掉衣上的塵土。柴門今始開：化用杜甫《客至》詩意：“花徑不曾緣客掃，蓬門（即柴門）今始為君開?！?/p>

⑦“向松間”四句：為歡迎做官的友人到來，不惜打破居處的'謐靜，但請不要踏破院落中的蒼苔。乍可：寧可，只可。竹間喝道：《義山雜篡》以為“殺風景事，一曰花間喝道?！毙猎~借用。喝道：指官府出行時，必隨以鳴鑼開道之聲。踏破蒼苔：宋滏水僧人寶黁（nún）詩：“只怪高聲問不應，瞋（惱）余踏破蒼苔色?！保ㄒ娞K軾《書黁公詩后》小序）

⑧“豈有”三句：自愧無才，徒勞友人來訪，自己將殷勤待客。豈有文章，謾勞車馬：化用杜甫《賓至》詩意：“豈有文章驚海內，謾勞車馬駐江干（江邊）?！敝檮冢和絼?。青芻白飯：化用杜甫《入秦行》詩意：“為君沽酒滿眼酤，與奴白飯馬青芻。”青芻（chú除）：喂馬的青草。

⑨“君非我”三句：勉勵友人當以功名自許，不可似我徘徊流連于出水之間。恁：如此，這般。

走進辛棄疾作文（5）

[宋]辛棄疾

望飛來、半空鷗鷺。須臾動地鼙鼓。截江組練驅山去，鏖戰未收貔虎。朝又暮。誚慣得、吳兒不怕蛟龍怒。風波平步?？醇t旆驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞。

憑誰問，萬里長鯨吞吐。人間兒戲千弩。滔天力倦知何事，白馬素車東去?？昂尢?。人道是、子胥冤憤終千古。功名自誤。謾教得陶朱，五湖西子，一舸弄煙雨。

注釋：

①作于淳熙三年（1176）。是年秋，稼軒由江西提點刑獄改官京西路轉運判官，赴任途中，他過臨安述職，正值錢塘觀潮，作此詞上葉衡。觀潮：看潮水。臨安秋天的錢塘江潮向為天下奇觀。蘇軾《催試官考較戲作》：“八月十八潮，壯觀天下無。”葉丞相：葉衡，見前《一剪梅》（“獨立蒼茫醉不歸”）注①。按，葉衡于淳熙元年十一月入相，次年九月，即被劾罷相。這里沿用前職，以示對葉的敬重。同時，古之慣例如此。上片寫觀潮，重在描繪。寫江潮洶涌，比喻新巧，想象奇妙，繪聲繪色，蔚為壯觀。賦吳兒弄潮，既驚心動魄，又美不勝收，以江潮排空之氣勢，襯吳兒弄潮之壯威。下片寫潮去有感，重在抒情議論。潮生潮落，寓宦海沉浮。屬鏤怨憤，為葉衡罷相鳴不平。范蠡泛舟，是對葉衡罷歸金華的勸尉。

②“望飛來”兩句：寫江潮遠來疾至的宏偉氣勢。上句重在形態，下句重在聲響。飛來半空鷗鷺：形容江潮白浪由遠處鋪地蓋天而來。須臾（yú于）：片刻之間。動地鼙（pì皮）鼓：形容江潮疾至，如戰鼓齊擂，聲撼大地。潘閬《酒泉子》：“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中?！避惫模汗糯娭羞M擊時所用的戰鼓。

③“截江”兩句：寫江潮大至時的奇景壯觀。截江：橫截江面。組練：“組甲披練”的簡稱，分別指軍士所服的兩種衣甲?！蹲髠鳌は骞辍罚骸笆灌嚵嚷式M甲三百，率練三千以侵吳?！碧K軾曾用以形容錢塘怒潮：“鵬水擊三千里，組練長驅十萬夫?！保ā洞咴嚬倏驾^戲作》）此以一隊隊身穿白色衣甲的精壯軍士，喻層層巨潮相逐而至。驅山：驅趕著白色的浪山波峰。鏖（ǎo熬）戰：激戰、酣戰。貔（pì皮）虎：喻勇猛之士。貔：似熊的一種猛獸。句意謂江潮洶涌翻滾，如勇士激戰未休。

④“朝又暮”三句：吳兒不怕風險浪惡，弄潮猶如平地閑步。朝又暮：指朝朝暮暮與水為戲。悄：也作“誚”，直也，渾也。吳兒：江浙一帶弄潮的青少年。

⑤“看紅旆”三句：吳兒揮旗踏浪，如魚躍水面。據南宋末年周密《武林舊事》記載：“吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出入于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕?！迸碎佋佸X塘詞也說：“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕?！保ㄒ娚希┘t旆（pèi配）：紅旗。蹙（cù促）：踢，踩。

⑥“憑誰問”三句：謂怒潮洶涌，豈是人力所能遏制。長鯨吞吐：喻潮水浩大，如由長鯨口中噴發而出，威力無比。兒戲千弩：千弩射潮，如同兒戲。據《宋史·河渠志》載，吳越王錢镠筑江堤，為阻潮水沖擊，命數百士卒用強弓射潮。在詞人看來，荒謬絕倫，如同兒戲。弩（nǔ努）：弩弓，一種利用機械力量射箭的弓。

⑦“滔天”兩句：言連天的怒潮力倦難支，緩緩東歸。白馬素車：白色的馬車，喻江潮。枚乘《七發》形容曲江波濤說：“其少進也，浩浩迆迆（yíyí一片潔白貌），如素車白馬帷蓋之張?！庇郑簜髡f伍子胥死后，“時見子胥乘素車白馬在潮頭之中，因立廟以祠焉”。（《太平廣記》）

⑧“堪恨處”三句：謂伍子胥忠而見讒，遺恨千古。屬鏤怨憤：《史記·吳太伯世家》載：春秋吳越交戰時，吳王夫差不納相國元老伍子胥的忠告，接受越王勾踐的假降，便賜屬鏤劍命伍子胥自刎，死后又棄尸江中。未幾，越果滅吳。又，傳說伍子胥冤魂不散，年年驅水作潮。后人因尊為“潮神”，設廟祭之。按：詞人顯然為伍子胥鳴不平，否定“功名自誤”之說。

⑨“謾教得”三句：謂范蠡汲取伍子胥的教訓，助越滅吳后，即隱身自退。謾教得：空教得。陶朱：即陶朱公。范蠡為越國大夫，曾施美人計獻西施于吳王夫差。助越滅吳后，他自意“大名之下，難以久居，且勾踐（越王）為人，可與同患，難與處安樂?！庇谑茄b其珠寶，浮海而去，最后定居于陶（今山東定陶縣），經商致富，自稱陶朱公。（《史記·越王勾踐世家》）西子：即西施。范蠡曾以其獻吳。成功之后，傳說范攜西施泛舟五湖。五湖：江蘇省太湖的別名。舸（gě葛）：大船。弄煙雨：欣賞云水迷的湖上景色。

走進辛棄疾作文（6）

虞美人· 賦虞美人草 【南宋 】辛棄疾

當年得意如芳草。日日春風好。拔山力盡忽悲歌。飲罷虞兮從此、奈君何。

人間不識精誠苦 。貪看青青舞。驀然斂袂卻亭亭。怕是曲中猶帶、楚歌聲。

注：本詞寫于作者在山東參與抗金義軍兵敗南歸之后，希望得到南宋朝廷重用，重回北方征戰。但朝中卻無人體味作者想法，他只好暫處鎮江掛一閑職。

[1]拔山：比喻力大。

[2]青青：兼謂鬢發，指虞姬。

[3]斂袂（mèi）：整理衣袖，此言罷舞。亭亭：狀形體挺拔。

賞析：

《虞美人·賦虞美人草》是南宋愛國詞人辛棄疾的作品。

這首詠物詞也是詠虞美人草的。立意和前篇相近，也是借詠虞美人草映帶虞姬事，不同的是議論成分較前篇為重。詞的上片寫霸王別姬。是用對比手法來寫的。開頭兩句寫項羽春風得意。言其當年在全國反抗暴秦的浪潮中乘機起事，猶如芳草應運而生，春風得意，枝繁葉茂，成為西楚霸王，天下無敵。這兩句以芳草喻項羽，既生動形象，富有詩情畫意，又貼近詞題，頗為得體。“拔山”承上啟下，寫其由強變弱，由盛轉衰，化用項羽的悲歌，渾化無痕，并巧妙地引出結尾二句?！帮嬃T”二句寫霸王別姬。言帳飲之后，彼此分離，而虞姬何以對待項羽呢？言外之意是說她只有以死酬知己，相從于地下，這就自然地過渡到下片去。詞的下片詠虞美人草?！叭碎g”二句言虞美人草為虞姬精誠所化，聽到虞美人曲，就應拍而舞，千載之下，猶見其對項羽的精誠，世人不理解這一點，只是“貪看青青舞”，則辜負了虞美人的一片苦心?！澳喝弧本鋵懹菝廊瞬萃Ｖ刮鑴?。在這里，作者使用“斂袂”，寫虞美人草靜止不動，猶如美人整整衣袖，停止歌舞，既增加了意趣，又讓人覺得格外生動。為什么虞美人停止舞動？“怕是曲中猶帶、楚歌聲”，引起虞姬懷舊情緒而不忍卒舞，用擬人筆法和心理描寫的方式，推想虞美人草不舞的原因，賦予虞美人草以人的感情色彩，含蓄蘊藉，真摯動人。

走進辛棄疾作文（7）

辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。

陰陽剛柔的概念，最早出現于《周易》?！兑捉洝飞险f，天之氣屬陽，地之氣屬陰，天地交感，萬物就變化發展，也就吉利。古人在以天為陽、以地為陰的同時，也把日月、火水、晝夜、寒暑、男女統統歸于陰陽兩大類型，進而形成“觀物取象”的樸素唯物主義觀念。

陽剛之美和陰柔之美作為我國古典文學的一對重要審美范疇，被廣泛用來品評文藝作品。嚴羽在《滄浪詩話》中列舉詩的九品之后，將其概括為兩大類型：一是優游不迫，一是沉著痛快。所謂優游不迫，即陰柔之美;而沉著痛快，指的則是陽剛之美。司空圖《詩品》列二十四品，其中雄渾、勁健、豪放可為陽剛一類美，含蓄、纖靡、曲婉則為陰柔一類美。

詞作為一種詩體，一直被視為“艷科”“詩余”，內容多寫男女情愛、傷春傷別，藝術風格雖然多樣化，但基本上以婉約為宗，故多屬于陰柔之美。例如，晏殊詞的溫潤秀潔，歐陽修詞的疏雋深婉，秦觀詞的凄清含蓄，李清照詞的輕靈清婉，周邦彥詞的縝密典麗，吳文英詞的綿麗幽邃等，都具有“柔性美”的特質。

當然，說詞多陰柔之美，是就主體風格而言。討論陽剛和陰柔之美，不僅重在二者的區分，也應看到二者的統一。中國美學常常將二者相聯系。無論陽剛之美還是陰柔之美，都不破壞和諧之美。劉熙載說：“壯語要有韻，秀語要有骨。”“風骨”實際上是貫穿在陽剛與陰柔之中的。對于多數作家來說，剛與柔之間不僅可以并存，而且可以轉化和交融。所謂“剛柔交融”和“摧剛為柔”，即指此二點而言。

在宋詞中，“剛柔交融”的作品大多出自于蘇、辛豪放派之手。例如，蘇軾的豪放名作《念奴嬌·赤壁懷古》就有“柔”的一面。此詞寫于作者被貶為黃州團練副使時期，借懷古來抒發渴望為國家建功立業的懷抱。意境之高闊，氣象之恢宏，可謂前無古人。但是，詞人于“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗圖景中，插入“小喬初嫁了”的溫情柔筆，令后人感嘆“剛亦不吐，柔亦不茹”。

所謂“摧剛為柔”，指的是那些外柔內剛的作品。辛棄疾的《摸魚兒》是一個典型的例子。時年辛棄疾四十歲，在湖北轉運副使任上。暮春之際，辛棄疾奉調湖南，仍然擔任轉運副使，在同僚為之餞別的筵席上，辛棄疾寫下這首詞。詞中全用比興寄托的方法，風格凄婉含蓄，但所蘊含著的感情是很強烈的。梁啟超說此詞“回腸蕩氣”“雄豪之氣”而又有“花間鶯語”，剛與柔結合得很好。當代詞學家夏承燾用“肝腸似火，色貌如花”八個字來作為對這首詞的評語，指的也是這種綿里藏針的藝術風格。

再如陸游和岳飛的詞，各舉一首：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！?陸游《卜算子》)“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?”(岳飛《小重山》) 前者于委婉凄清之中暗藏倔強剛勁之氣，后者把“怒發沖冠”的激烈壯懷化為弦斷無知音的幽怨，寫得都很出色，不失為“摧剛為柔”的好詞，值得細細品味。

走進辛棄疾作文（8）

辛棄疾詞風格是什么呢?辛棄疾是著名的愛國詞人，他的詞作風格多變，是豪放派的代表人之一。

辛棄疾的詞不僅內容豐富，思想深刻而且風格多樣，技法高超，藝術特色鮮明。其一是善于創造宏大的意境和雄壯的聲勢，表現出慷慨豪邁的風格。把自己堅定的抗戰決心，熾熱的愛國熱情，頑強的斗爭精神，豪邁的英雄氣概，熔鑄在宏大的意境中，構成了他愛國詞最突出的基調。如〈破陣子〉中，先聽其聲“夢回吹角連營”;“馬作的盧飛快”等等，再看其勢“五十弦”言其多;“天下事”言其大，真正是磅礴氣勢，氣吞山河，威勢凜然，將蘇軾以來的豪放詞風推向了高峰。

其二是善于運用奇特的想象，夸張和比興寄托手法，表現出濃厚的浪漫主義色彩，以特殊的精神和性格，寄托自己雄偉壯美的理想。如“青山欲共高人語，聯翩萬騎來無數”這種浪漫主義筆調，不僅給他的詞增添了雄奇瑰麗的色彩，而且使詞人在現實的憤懣中獲得了精神上的慰藉與解放，具有強烈的.藝術感染力。

其三是善于運用具有特色的語言和各種不同的手法，打破詞固有的傳統形式和格律束縛，表現出大膽的創新精神，繼承了蘇軾“以詩為詞”的革新精神，使詞的藝術形式更加解放，更加豐富多采。這種創新精神，突出表現在語言個謀篇布局上。如“些底子，誤人哪，不成真個不思家”。

其四是善于博采眾家之長，表現出風格的多樣化，使婉約詞與豪放詞有機結合成為一體，渾然無痕。如〈摸魚兒〉

總之辛棄疾筆下沒有不可描繪的事物，沒有不可表達的意境，沒有不可運用的手法，他以大膽創新的精神賦予了詞抒情，狀物，記事，議論的多種功能，使詞這種文學樣式獲得了空前的藝術力量，從而使辛詞成為雄視詞壇的典范。

辛棄疾，字幼安，號稼軒，漢族，南宋著名詞人、豪放派代表人物，在文學上，他與蘇軾并稱為“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。代表作品有《永遇樂·京口北固亭懷古》《清平樂·村居》等。辛棄疾現存詞600余首。強烈的愛國主義思想和戰斗精神是他的詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人。

關于更名一事，辛棄疾在抗擊金人的戰斗過程中，將原字“坦夫”改為“幼安”，旨在效仿西漢大將霍去病之事，也能奮勇殺敵，帶領將士打敗異族侵略。

他出生時北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會能夠“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”(出自《美芹十論》)，同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，如“四書五經”。在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年(1161年)率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃;又上宰相《九議》，進一步闡發《美芹十論》的思想，都未得到采納和實施。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發而為詞，其獨特的詞作風格被稱為“稼軒體”。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌，落職。一生抱負未得伸展，1207年10月3日，終因憂憤而卒。據說他臨終時還大呼“殺賊!殺賊!”(《康熙濟南府志·人物志》)。后贈少師，謚號忠敏。

作為南宋詞壇一代大家，其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

走進辛棄疾作文（9）