一、引言

記得很早的時候，接觸到馬克思主義理論，就知道有這樣的一篇偉大的經典——《共產黨宣言》。一直來都非常清楚地記得別人引用那幾句話“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”、“全世界無產者，聯合起來！”等等。

隨著年紀的增大，思想積極性的提高，在向黨組織靠攏的過程中，也不斷的去了解這篇偉大的經典，而真正靜下心來去閱讀她，理解她是在這個國慶節，一方面是老師布置的作業，另一方面是自己確實也想好好的讀下她。于是，一邊聽著《國際歌》，一邊讀《共產黨宣言》。

二、關于《共產黨宣言》

《共產黨宣言》是k.馬克思和f.恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。《共產黨宣言》的誕生大致經歷以下的過程：

1847 年11月，馬克思和恩格斯受共產主義者同盟第二次代表大會委托起草一個周詳的理論和實踐的綱領，馬克思 、恩格斯相互討論，取得一致認識，并研究了宣言的整個內容和結構，由馬克思執筆寫成。因此，嚴格地說，馬克思的工作是最大的。

1848年2月，《宣言》在倫敦第一次以單行本問世?！缎浴纷畛跤玫挛某霭?，后來又用德文在德國、英國和美國至少翻印過十二次。第一個英譯本是由艾琳麥克法林女士翻譯的，于1850年在倫敦《紅色共和黨人》雜志上發表，后來在1871年至少又有三種不同的英譯本在美國出版。

法譯本于1848年六月起義前不久第一次在巴黎印行，最近又在紐約《社會主義者報》上登載；現在又有人在準備新譯本。波蘭語譯本在第一個德文版初版后不久就出現在倫敦。俄譯本是于六十年代在日內瓦出版的。

丹麥譯本也在原著出版后不久出版。

1872年由即將解散的國際工人協會(第一國際)發行的德文版，連同兩位作者的序言，成為其后各種譯本包括中譯本的基礎。馬克思和恩格斯為1882年俄文版所寫的序言，以及馬克思死后恩格斯為1888年英文版、1890年德文版、1892年波蘭文版、1893年意大利文版等所寫的序言，又連同1872的版本在內成為現在《共產黨宣言》。

從內容結構上看，《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論 ，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。

從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。

從《共產黨宣言》的創作的哲學指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。另外，《共產黨宣言》還公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級**代替資產階級**的思想。她認為，無產階級奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步進行巨大的社會變革，以達到消除階級對立和階級自身存在條件的目的。

在最后，《共產黨宣言》莊嚴宣告：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。

”并發出國際主義的戰斗號召 ：“全世界無產者，聯合起來！”

三、感想與反思

以上是通過閱讀《共產黨宣言》得到一些觀點，毫無疑問，《共產黨宣言》是偉大的，不僅僅是她作為一個政黨政治綱領的偉大，而且《共產黨宣言》在其他很多方面也是十分偉大的，例如，其文學方面，韻律之美很非常易見，如從開頭“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲徘徊”到結尾“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧……”通篇氣勢磅礴，有如大江澎湃，一瀉千里。文中又多有警句式或詩歌般的文字，諸如資產階級“把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發，淹沒在利己主義打算的冰水之中”；封建的社會主義，“其中半是挽歌，半是謗文；半是過去的回音，半是未來的恫嚇”；無產階級，“現今社會的最下層，如果不炸毀構成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”；以及經后人簡化后廣為流傳的格言“無產階級如果不能解放全社會(人類)就不能解放自己”等等，語言極其精煉，一氣呵成。當然，這里我們需要的感謝中文翻譯為我們翻譯了這樣好的句子，但是我想，即使不是中文的《共產黨宣言》，也應該有這樣的優美句子。

然而盡管如此，我們也必須高度理性的去思考《共產黨宣言》，結合我們現在的知識，我們也可以為之提出一些疑問？

在馬克思看來，社會是由低級向高級發展的，其過程就是階級斗爭的歷史。生產力是推動社會進步的根本力量。僅僅從這個角度來看，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命就是推翻資產階級的統治，建立無產階級的政權，然后大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。因此，我不禁要問，在生產力發展到一定程度的時候，通過階級斗爭奪取統治權與社會性質的自然轉化是不是平行的？

或者相對的？如果生產力和生產關系的矛盾僅僅表現在兩個階級之間的矛盾上，不是很魯莽嗎？同時，在這樣的一個過程，我們是預設一個前提，那就是社會的進化，原始社會一定會隨著生產力的發展而進入封建社會，以此類推，一直進入共產主義社會，我們進行所有的論證和思辯都以這個前提存在為基礎的。

換句話說，如果這個前提被動搖，那么所有的結論都是不可靠的。事實上，從經驗主義的角度出發，我們現在所有的社會，都未必是從簡單到復雜，從低級到高級的演變，歷史是不能假設的，我們的社會也不能被實證，因此蘊藏在社會中最根本的規律很難簡單地歸結到進化，如果從馬克思理論觀點**來看，達爾文的生物進化是他的一個重要引證內容，但是生物與社會是不同的兩種內容。

共產黨宣言讀后感（版權所屬）

有話說結論不是來自嚴肅認真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比，但當我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明

的語言描述了新的世界觀。

歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產階級不是一向就有的，而是在資本主義的發展過程中那些沒有自己的生產資料，靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發展起來的。大工業生產時代的工人是無產階級隊伍的基礎，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業稅，勞動日平均長達15-16個小時。據記載，1848年2月，法國爆發了資產階級民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國。

這場革命雖然是資產階級發動和領導的，但巴黎的無產階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而簡歷的資產階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮壓。這是資本走進世界，從頭到腳，每一個毛孔都在滴血和骯臟的東西。

社會是一個復雜的有機體，各種意識形態并存，但任何時代的統治意識形態都是終是統治階級的意識形態，在社會中占據主導地位的物質力量也占據著主導地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產階級也是不能接受的，然而資產階級在占據統治地位后，卻硬是要宣揚他們的領導是自由和正義的，還要所有的人都來承認和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個現實卻是，出于不停的動蕩，永遠的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關系，認識到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。

對資本來說，與資本對立的就是雇傭勞動，勞動力在資本主義社會里就是商品，而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產所必須的生活資料的數額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個世界。

按照正常的自然規律，當勞動不再是一種技藝的體現，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。**有壓迫**就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰斗力，所以從耽擱工人開始，經過某一工廠的工人到全部工人，大家團結起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產工具的同時也攻擊資產階級的生產關系。

過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產階級反抗資產階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。

如今的我們是通過學***本上知道，共產黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來后呈現在我們眼前的美好世界。生產力高度發展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產率；實行公有制，各盡所能，按需分配；經濟的計劃調節管理，商品經濟消失；階級消滅，國家自行消亡；精神境界極大提高；人可以自由而全面的發展；全人類徹底解放。這是一切無產階級進行革命斗爭的不竭動力。共產黨人生來就是為了強調和堅持整個無產階級的共同利益，不顧國家利益，代表整個運動的利益。

為實現共產主義而奮斗，是共產黨人的人生目標。共產主義思想代表無產階級的利益。因為后者是全人類的利益，共產主義思想代表全人類的利益。

共產黨人的立場認為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進步思想，愿意為人民謀幸福的階級都歡迎成為戰略合作伙伴，共產黨人利用其先進性帶領無產者使用暴力革命推翻舊的生產關系，與大眾有一個共同的利益，崇尚理想與科學理想的統一，體現了人類對理想社會目標的追求與符合規律的科學社會實踐的有機結合，將全體社會成員融合成為全面發展的共產主義勞動者，共產黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產階級運動，所有的進程都按照符合生產關系的規律進行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中，我們始終強調和堅持利益，代表整個運動的方向，即在不斷實踐的過程中，保持清醒的頭腦，總結和吸收優秀的成果和科學的理論。

無產階級反對資產階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現不同的階段，但是推翻資產階級統治，消滅剝削，消滅私有制，實現共產主義卻是不會動搖的最終目標，共產黨人在理論上了解無產階級運動的條件、進程和一般結果，在實踐上是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進的理論指導，在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協，共產黨人立足于現實，推動無產階級其他部分前進的動力，帶動工

人群眾向前發展。無產階級反對資產階級的斗爭，是人類歷史上最后一次階級斗爭。不僅要消滅一切剝削階級，而且要從根本上消除群眾階級分化的基礎和條件。當革命的形勢到來時，共產黨人必須審時度勢提出符合實際要求的斗爭目的，制定正確的戰略和行動步驟，能在發展迅速的革命形勢下為廣大無產階級之處明確的方向。

資產階級很強大。馬克思說，他不認為所有國家都注定要無條件地走資本主義道路，但他也繼續說，所有國家都注定不走資本主義道路。盡管有人預言它終將滅亡，但無論是在英國、法國還是其他資產階級統治的國家，他們都有一個強大的國家機器。社會主義不會因為蘇聯解體和東歐的巨大變化而消失，但資本主義永遠無法避免少數資本主義國家暫時繁榮而滅亡的命運。

共產黨人將領導無產階級走過這個漫長、曲折、復雜的歷史過程。

我的知識可能過識或混亂，但我是認真的。面對這本經典，我下筆的心是恐慌的。人們總是在追求和創造更有意義的生活。資本主義時代還在發展。馬克思主義的威信和時代是一樣的。魯迅說，世上沒有路，走的人多了，所以就成了一條路。

相信理想會變成現實，世界終將美好。

作者：汪再奇

最近幾天，我讀了《共產黨宣言》,感覺收獲頗豐，現在將自己主要的體會作一下三點說明：

首先，《共產黨宣言》是一部偉大的著作。

我一讀到這部偉大的作品，就被這部作品極其精煉的語言所吸引。一次就完成了。從開頭“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲徘徊”到結尾“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧……”通篇氣勢磅礴，有如大江澎湃，一瀉千里。文中又多有警句式或詩歌般的文字，諸如資產階級“把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發，淹沒在利己主義打算的冰水之中”；封建的社會主義，“其中半是挽歌，半是謗文；半是過去的回音，半是未來的恫嚇”；無產階級，“現今社會的最下層，如果不炸毀構成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”；以及經后人簡化后廣為流傳的格言“無產階級如果不能解放全社會(人類)就不能解放自己”等等，真是引不勝引。

『二』共產黨宣言觀后感