鐵木前傳讀后感(精品18篇)_鐵木前傳讀后感

發表時間：2021-10-21

鐵木前傳讀后感(精品18篇)。

『一』鐵木前傳讀后感

這幾天看了《十宗罪》這本書，看完之后，讓我欽佩的是作者的勇敢，書中的故事都是曾經轟動全國但又被媒體壓制的真實案例，所以很令人匪夷所思。但是從事件中我可以看見作者對某些社會現象的抨擊，讓人驚恐之余卻又不禁會深深思考這樣的犯罪到底是誰造成的?

是社會的冷漠?是人性的麻木?還是那些犯罪者的病態心理?但是進一步思考，我們就會想到那些病態心理的根源還是來自這個病態的社會，所以導致某些人性的畸形成長。

恨之人則必有可憐之處。當作者帶我走進事件的背后，仔細的剖析案件的根源，我在為受害者感到同情的同時，又為用錯方法的犯罪者感到可悲。是社會親手孕育了這樣的悲劇，卻也是我們的冷漠助長了這樣的社會氛圍。我印象深刻的一卷就是《肢體雪人》，故事中的殺人者本是一個乞丐，他唯一的溫暖就是和他來自同一個山村的女乞丐幺妹。而被害人是某局局長的女兒，有錢有勢，所以囂張跋扈。在撞死女乞丐后，她甚至沒有一點恐懼，只是因為等待而感到不耐煩。她的教育告訴她，這樣撞死人之后，沒有錢和權解決不了的事。但是她并不知道，等待她的是最為殘忍的報復。

讀完這個故事后，我思考了許久許久，然而這樣的事情卻是沒有盡頭的。此書中涉及對城管執法不當、政府工作失德、非法買賣器官、病態社會思想以及對以權謀私現象的委婉評價，而這只是第一部中所提及的，但是我們心知肚明的是，這只是冰山一角。

本書根據真實案例改編而成，涉案地名、人名為化名。十個恐怖兇殺案，就發生在我們身邊，每一個都是曾被媒體嚴密封鎖的奇案大案。例如，肢體雪人、雨夜幽靈、地窖囚奴、人皮草人、變態色魔。四個超級警察，各懷絕技，從全國警察隊伍中挑選而出，組成中國特案組，負責對全國各地發生的特大兇案進行偵破，案情恐怖離奇，此文中十起特大案件都是首次公布內幕。

所以，我們應該知道，或許付出愛與得到愛是不成正比的，但是不要因此變得吝嗇，要知道，無論多少的溫暖，都是這個社會所賦予的。

有興趣的可以看看，絕對會給你不一樣的思考，但是前提是，膽子不要太小哦。我希望?？催^這本書都會或多或少的收獲一些東西。(晁巍)

前幾天讀完《十宗罪》前傳，今天讀完第一卷。第一卷內容不是想象中前傳里的一個人物，但整體感覺還可以。每一個故事都是大概的說明，沒有詳細的過程，拍成電視潤色下估計會不錯。本卷寫的很多人物都是精神病患者，記得最深刻的就是雙重人格，用迷信說法就是一個人身體里存在兩個靈魂，各有各的記憶和性格，兩種性格寫字的筆跡也會不同。不知道具體醫學上怎樣解釋這種現象，對于這種情況我突然想到人的生存。一個人有兩種狀態那就是生與死，活著時能做很多事能思考問題但軀體死亡化為白骨化為泥土?；钪鴷r軀體里到底什么在主導，死去后那種主導是否還存在空間。思索過程我想起黃易的凌渡宇系列小說，里面提到史前文明，他們通過自身修煉增強精神力量最后突破肉身以另種生命穿越宇宙。世界之大無奇不有，生活中更有各色人群，身邊的每個人都有自己性格自己特色。社會是一個群聚型，所以形成的標準都是以大眾為準，所謂的精神病患者只是他們思想表現異于常人，所做事情常人無法接受，對于破壞或著威脅周圍的精神患者常常會被集中到精神病院，控制監管治療于一體。想想自己的生活經歷，從小到大周圍有一些所謂的精神病者，他們的行為讓常人嘲笑費解，甚至感覺害怕，小時候自己見到村里幾個人自己總是嚇的跑很遠。現在社會壓力大職場中很多帶著光環的白領中同樣有另一面，一但脫去白日的面具就流露出“變態”的另面，所謂的“變態”常常就是世俗中人們帶的枷鎖。很小的時候自己判斷懷人的標準就是日本人，漢奸或殺人犯，現在自己感覺以前的認知膚淺，世間中很多事情要站在不同角度考慮，好與壞在不同角度完全可以對調。每個人都有自己觀點，很多事情很多觀點無法用自己思想強加于人，我們就以道德法律衡量自己，不要去傷害他人…

這是我近年來看的最快的一套小說，只用了半個月的時間就看完了三冊。當然，第四季到目前為止還沒上架。

我并不認可網上一些抹黑這部小說的朋友所說的諸如：爛得一無是處、語言幼稚、知識儲備嚴重匱乏、情節的各種不合理等負面評價。恰恰相反，我認為雖然這是一部商業氣息濃郁的通俗小說，但作者講故事的能力和文學素養卻并不低。再有，這部作品的重口味難道不是吸引你閱讀的一大主因嗎?

不論是從中國的《聊齋志異》算起，還是從愛倫·坡寫出了第一部現代意義的恐怖小說來說，恐怖文學的存在都已經有了悠久的歷史、獨特的魅力和一群群層次各異的讀者。但很多讀者都有一個古怪而且根深蒂固的習慣，要把圖書分為互不相容的兩大塊，一塊屬于高雅且有文學價值的，另一塊屬于低俗的垃圾類。

作為一部恐怖驚悚類小說，在閱讀過程中以促成讀者恐怖感為創作宗旨，追求陰森氣氛、可怖意象、暴力場景營造的小說樣式。當然，好讀是另一重要原因。小說融入了偵探氣息，設置懸念，同時有著電影般的快節奏，令人拿起來就放不下。所以，只要給讀者帶來恐怖感，并且還會讓讀者欲罷不能，那它無疑已經算是一部合格的作品了。

雖然本書標榜是根據真實案例改編而成，涉案地名人名均為化名。十個恐怖兇殺案，就發生在我們身邊，每一個都是曾被媒體嚴密封鎖，當局諱莫如深的奇案大案。但作者常常會給人一種故弄玄虛的感覺，在想像力和故事構架上并沒有完全放開，創作功力也欠些火候。盡管如此，這部作品的特點亦非常突出，歸納如下：

第一、注重用文字描述的畫面感，讓讀者在腦海中形成一個恐怖的場景，從而達到了不俗的恐怖效果。

第二、為讀者營造出莫名的緊張情緒，當讀者的心弦被繃得很緊的時候，作者再去觸動它，從而讓人驚悚不已;

第四、采用偵探文學的記敘風格，突出的是過程。隨著情節和時間的遞進，使讀者越來越緊張;

第五、抓住了人們心理的敏感點而善加利用，人們日常生活中所熟悉的東西就此變做了恐怖想象的附著對象，讀者也在自己的幻想中一次次嚇唬自己。

另外，隱藏在這部作品背后對現實社會的批判也同樣令人反思。比如，買賣人體器官的醫院、囂張跋扈的富二代、毫無顧忌的微博炫富、野蠻執法的城管、官逼民反的強拆、流浪兒童人文關懷的缺失、丑惡的官商勾結和警匪勾結、整體教育的誤區、過度開發對環境的影響……而所有這些，正是每天都在早已麻木的我們身邊重復發生的。正所謂：異人有瞢惡，同人有黑白。善惡之爭，自古皆未停息。罪與罰、愛與恨、正義與邪惡的交織，也會讓你在恐怖驚悚的同時陷入深刻的思考。

當然，作為一部口味偏重的恐怖懸疑小說，《十宗罪》的情節有著大量血腥邪惡的元素，閱讀的過程的確會令人非常不悅和毛骨悚然。僅就故事情節描寫而言，它應該屬于限制級的。因為它很容易對三觀還沒有形成的廣大青少年心理造成很負面的影響。比如最近發生在嘉興的打工仔挖地窖囚禁女孩強奸11天，犯罪嫌疑人就自稱是受到了《十宗罪之地窖囚奴》的啟發。

看完《十宗罪6》感覺內容很無聊，這本書真的多余。

第一個故事：不知道是不是沒獵奇的內容可寫了，開篇的雨夜蜈蚣獵奇情節無限在中間穿插重復，這種車轱轆話的寫法真是太失敗了。包斬的童年和成長寫的太過流水賬，如果這是第一部或者包斬初登場寫寫童年成長還可以，可蜘蛛大哥這都六部了主要角色的童年咋才介紹并且用這種坑爹的敘述寫法!

第二個故事：說實話凡是畫龍出場的內容大多跟玄幻武俠劃等號所以我沒有看，結尾彩蛋也用頂著瘦強和胖虎名字出場的人證明了這個故事的不可看性。

第三個故事：每個登場人物作者都恨不得把他們的祖宗十八代全寫一遍。重口味是不存在的。蘇眉的形象完全是一個直男審美重災區，先來看看蘇眉在原文中的登場‘蘇眉拉著行李箱，穿著一身玫瑰色小禮服裙，微卷的頭發扎了個高馬尾，黑色細高跟鞋踩在地上發出悅耳的聲響……’這形象我的天啊，不過不能太苛責畢竟蘇眉前幾部不但穿過豹紋，黑絲還拉過線。文中穿插對蘇眉的描寫也是天雷滾滾都讓我忘記她是個警察了。至于什么‘薛亦晗’、‘六個字’的含義講真當你們重頭讀到尾發現故事寫成了這個鳥樣真的都不會糾結那么多。

結尾彩蛋……?這不是我起的這是真正的標題，作者你起個‘尾聲’都好過這個標題。你想知道哪個新人會加入重案組?抱歉作者還要靠第七部圈錢呢，才不會這么早告訴你呢。

總結一下這部小說：流水賬寫作模式，無重口無獵奇，人物形象扁平，主要角色形象和前幾部對比崩壞嚴重，三個故事真的沒必要寫這么長不過誰讓作者已經沒有靈感了呢，不把它們抻長湊成一本書怎么掙錢?《十宗罪5》就只寫了八個故事，這部更狠只有三個故事。建議這本書改名為《十宗罪6之罪三》看完這本書我也是真的醉了。

花了兩周時間，讀完了名為蜘蛛寫的《十宗罪》前傳及1-4部，看完后感想頗多。起初看到這本書，在暢銷書排行榜之首，想閱讀這本書，是關于書的介紹——這是根據我國真實案件所改編，只因自己對法制新聞比較感興趣，另一個目的，是想壯大自己的膽子，雖然自己骨子里是個女漢子，但也想繼續挑戰，其三，想通過案例，提高自己的警惕意識和自救能力。但是總而言之，還是想告誡大家，內心膽小陰暗者，還是不要看了，如果不能戰勝自己，會被自己內心的黑暗和恐懼吞噬掉。

有時候會很羨慕演員，他們可以扮演很多種人生。而現實生活里，我們大部分人只會有一種人生，如果一生中經歷很多不平凡，那也未必會是件好事。除了影視作品，還有一樣東西可以讓我們體驗不同的人生，那就是小說?！妒谧铩愤@部作品里，描述了不同性別、不同年齡、不同身份、不同層次的人們，比如富商、律師、農民、農民工、乞討者、教師、學生、退休老人等人們各種各樣的遭遇，每開始一個故事，就像抵達了一個城市，換了個身份繼續生存，也許不能感同身受同樣的職業，但通過筆者的描述也同樣有絲絲觸動——故事中那些似曾相識的情節。同樣地，里面描寫社會的真實，有時會讓你不寒而栗，然后，通過公安部特案組剝絲抽繭地努力，將事件真相還原于大眾。一個故事的開頭，讓你很沒有安全感，好像在黑暗中扶著墻，跟著特案組去探究，而故事的開頭，就像晴天的陽光，暖洋洋。

就像里面寫的一句話，“世上沒有絕對的壞人，只有做錯事的好人”，貪婪、欲望、絕望或者一時的沖動，讓故事中的犯罪者走上了不歸路。沒有愛，哪來的恨?！舵i骨菩薩》讓我差點掉淚，好的故事可以讓人觸動，更好的故事可以產生共鳴。

故事中描述的情節，似乎你就曾經見到過，擁擠的火車站、下雨天的屋檐、跛腳的乞丐小孩，大學校園的荷塘，有時候，打動你的心的，只是一些看起來普通不過的東西。

對我而言，讀書不需要什么方法，你喜歡的.，會精讀，不喜歡的，會速讀，既然人生難逃那么多苦與劫，在可以享受幸福的時候，就不要對自己太苛刻。買了很多書，也下載了很多書的電子版，可是就是放在那里，每天掃一眼封面。讀書就像選對象，別人介紹的，你不一定喜歡，如果你真的喜歡，內什么都是借口，什么也阻擋不了你要讀書的欲望。終于，在對案件追逐迷戀的驅使下，馬不停蹄地把《十宗罪》看完了，靈魂充盈之后，有種空虛的感覺。

最后一句的小結，善行終有善報，惡行也如此，也許不會現世報。

美好還是存在的，存在于我們的信仰。

『二』鐵木前傳讀后感

讀完《木笛》這篇課文，我感受到了朱丹深深的愛國之情。這篇課文講述了：有一個人叫朱丹，他去參加一個**類的比賽，當時大師給他抽中的是一首歡快的曲子，可朱丹不吹，因為當天是南京大**遇難同胞紀念日。

入夜之后，朱丹懷著深深的愛國之情，走到紀念碑前吹起了悲涼凄切的樂曲，他這種愛國之情感動了大師，最后大師走過來緊握他的手，告訴他被錄取了。

這篇文章令我深深地感動。當我讀到“聽到這句話，朱丹的眼里頓時涌出苦澀的淚水”時我想朱丹一定會因為沒有能夠被錄取而悲傷。但是，他又肯定會為他的選擇而自豪。

我看到“他們高矮不一，衣著不一，顯然是自發聚集起來的”時，我想，朱丹會感到欣慰的，因為他看到，小孩子也知道國恥不容忘記，祖國的希望正在茁壯成長。

12月13日，我帶著深情望了望窗外，似乎看到了朱丹手握木笛，全身心地投入演奏之中，好像看見了一根根蠟燭在“南京大**遇難同胞紀念碑”前閃爍著瑩瑩亮光，流淌著紅寶石般的淚，好像朦朧地聽到那悲涼凄切、催人淚下的木笛聲。

少年強，則中國強。我們是祖國的花朵。雖然中國已經走向世界，但我們仍然不能忘記祖國的屈辱，因為只有不忘記國恥，我們才能振興中國！

『三』鐵木前傳讀后感

在這個假期間，我讀了《小木笛與小水罐》這篇童話故事，它的作者是蘇聯的瓦·卡達耶夫，由張琳翻譯。故事中的主人公熱尼亞留給我留下了深刻的印象。

這個故事中主要講了熱尼亞一家子來到森林里摘草莓，除了熱尼亞只看了幾眼以外，爸爸媽媽和弟弟都在認真地蹲下來摘。后來，熱尼亞遇到了老爺爺，把自己的小水罐和老爺爺的小木笛換了好幾次，老爺爺一生氣，不換了。那時候天色已晚，熱尼亞只好蹲下來好好的摘草莓了。至于小木笛的事，熱尼亞誰都沒說。

文中的熱尼亞就是做事三分鐘熱度，剛摘了八個草莓滿就不想摘了，遇到老爺爺后，還想讓老爺爺把小木笛送給她，直到最后，天色晚了，她才趕快摘完回家去了。在生活中，也有很多人向熱尼亞一樣，三天打漁兩天曬網，沒有堅持下來。所以我們應該以熱尼亞為鑒，無論做什么事情，哪怕很小很小，都要堅持到底！

要取得勝利就要堅持不懈地努力，如果你堅持了，就有可能會成功；如果你不堅持，就注定會失敗。所以，我們不要像熱尼亞一樣，應該學會堅持不懈，因為只有堅持，才會有勝利。

『四』鐵木前傳讀后感

中國人深受儒家思想的影響，提倡的是中庸，做生意的也是講究“和氣生財”，社會的主流價值觀認為要低調待人，禮貌待人，和諧相處，中國也是一個崇尚英雄的國度，所以在團隊中，我們要做到低調的與人相處，更要勇于擔當責任。

事實上，公司不是有個人成員組成的，而是由團隊組織的。每個團隊的有效使用是公司高速運轉的基礎。我們團隊的每一個成員也應該在自己的團隊里做好自己的工作，與隊友以期努力，促進整個團隊的高效運轉，在團隊的幫助下實現個人價值和社會價值。

『五』鐵木前傳讀后感

讀完了《桃花心木》這篇課文，我深受啟發，特別是在讀到種樹人的話以后，我受到了啟發。仿佛眼前是一怕排挺拔的桃花心木，他們置身于干涸之地，而卻還不示弱，把根須緊緊扎入巖層，汲取水分。

難道樹一開始就毫不費力的扎進土壤嗎？不是的。在它們還是樹苗時，就經歷了比其它樹更加險峻的考驗，有時還因為水分的殘缺而導致干涸，可是這對一棵普通的樹算什么?這是生命附加給他們的考驗，沒有成功，便意味著死亡。

而拼命在地下尋找水源的樹便會的生存下來。人生不正如此嗎?只要是人，都無時不刻的產生意想不到的考驗，可是只要經歷過，無論失敗或成功，都是一次人生的考題就是生命的考題。讀了這本書，我受益匪淺。

『六』鐵木前傳讀后感

莊子·山木是由九則寓言故事組成，每一則寓言故事的主旨不盡相同，但是大體上都反映了社會生活中的一些體驗和感悟，對人生哲理和社會問題深刻認識。莊子是戰國時期的哲學家，他主張“天人合一”和“清靜無為”近日，閱讀到《莊子·山木》中第一則故事：莊子行于山。全文講的是莊子在山中行走，看見一顆大樹，但是伐木人沒有動手，因為認為這棵樹沒有什么用。后來莊子出山留宿在朋友家，朋友殺鵝款待，但是殺了一只不能叫的。弟子很疑惑，鵝和樹同樣為不成材的，為何待遇有差別。并問莊子會如何選擇。當我讀到這里是我思考了下，如果把樹和鵝轉變為人，我會如何選擇，是選擇成為一個出類拔萃的人呢還是選擇成為一個碌碌無為的人。最終我覺得做人還是要做出類拔萃的。

于是我繼續閱讀下去。莊子的回答卻是：周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。意思是：我將處于成材與不成材之間。好像合于大道卻并非真正與大道相合，所以這樣不能免于約束與勞累?？吹竭@個回答，讓我有點驚訝，莊子既沒有選擇出類拔萃也沒有選擇碌碌無為，而是選擇成為一個成材與不成材之間的一類人，通俗一點就是平常人，不算成功人士也不算失敗者。在我看來正常人都希望自己可以成為一個有所作為的人，特別是在我們這個文化悠久的國家，不論是父母的期盼，還是自身的目標。除非個別人，不然不會有人甘愿成為平凡人。但是莊子，這位中國歷史上著名的'哲學家居然愿意成為這一類平凡的人。

“若夫乘道德而浮游則不然，無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖，物物而不物與物，則胡可得而累邪！”讀完這句我終于知道為何莊子選擇“周將處乎材與不材之間”。他認為，如果能順應自然而自由自地游樂也就不是這樣。沒有贊譽和詆毀，可以像龍騰飛或者像蛇蟄伏，隨著時間推移，不偏滯任何一方進退自如，悠游自得地生活在萬物的初始狀態，那么就不會受到外物的約束和勞累。這樣子的生活我認為非常逍遙，沒有約束，想做什么都可以，可以努力做事情但是也可以休息，會過于最自然的生活，不用因為成為出類拔萃的一類人而拼死拼活，也不會因為碌碌無為而一事無成。將生活和自由相結合，讓自己改變生活，自己過上自己最想要的生活，而不是被生活所控制，自由自在，這與莊子的主張“天人合一”和“清靜無為”十分貼切。

最后莊子所說：“若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀；廉澤挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉！”莊子認為，所有的事物都是相對的，有聚合就有離析，由成果也有毀敗……所以最后莊子才會說：“弟子志之，其唯道德之鄉乎！”讓弟子回歸自然。

我想莊公自所以寧可穿破衣，居陋巷，自得其樂，也不入仕途正是因為他看穿了人情冷暖、世態炎涼，“木秀于林，風必摧之；人高與眾，言必誹之”。所以才會有這個“材與不材”之間兩難的選擇。通過《莊子·山木》我們不難看出莊子對“遠禍全身”之難的憤怒與感慨，在那個污濁的社會里潔身自好，是一件多么難能可貴的事。

『七』鐵木前傳讀后感

這學期，我們學習了一篇文章，文章的題目叫做《挑花心木》。學完了這篇文章，我悟出了一個道理。

這篇文章主要講了作者發現種挑花心木的人沒有按規律澆水，感到很奇怪，種樹人說的一番話使作者明白了一個道理。

一般人在種植花草樹木時，都會被告知要勤澆水，多施肥，精心呵護才會得到好的回報。種樹人在種挑花心木的過程中并沒有勤于料理樹木，但樹卻長得優雅自在，生機勃勃。種樹人讓挑花心木在這種不確定的、艱苦的環境生存，挑花心木為了能存活下去，必須自己去尋找水源，從而克服了依賴性，學會了生存。我們人也要和挑花心木一樣，想要生存下去，就必須克服依賴性，自立自強。這讓我想起了一些人。有許多大老板都是農民工、貧困家庭，他們家可能是非常貧窮的，沒有條件。因此，什么活兒他們都得做，學會了自立自強。在這不確定中生存，自然也就克服了依賴性，學會了生存，并通過自己的努力打拼出了自己的天地，獲得應有的成就。這不正如挑花心木如今的生機勃勃嗎？我們只有經得起生活中的風風雨雨的考驗，才能成為一個堅強的人，有作為人。

從今天起，我們要克服自己的依賴性，學會生存，成為一個堅強的人。

『八』鐵木前傳讀后感

如果有兩個選擇，你是想做溫室中的花朵，還是一棵風吹日曬的小草呢？雖然花朵有迷人的外表，令人羨慕的花香，但是我，肯定會選擇做一棵風吹日曬的小草。明明知道那種選擇會有許多的磨難在等著我，但我一定會從重重磨難中蛻變，重生出一個全新的自己！

讀《桃花心木》這篇文章時，我發現這里面的種樹人并不像普通的種樹人那樣，天天都給樹澆水，無微不至地除草、培土。他采用了異乎常人的植樹方法——模仿老天下雨。他每次澆水不定時、不定量，且沒有花太多的精力照顧它們，樹便學會了扎根自己并向土地深處尋找水源。因此，我從中聯想到我們人也是如此，只有在艱苦的環境中經受住了生活的考驗，將來才能在社會上找到自己立足的一席之地。

大家應該都聽過“窮人家的孩子早當家”這句話吧？這是為什么呢？因為那些窮人家的孩子從小就過著獨立的生活，根本沒有依賴父母的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠自己的的努力，才能生存下去。如果我們每天都只知道衣來伸手、飯來張口，在學校里學習心也不放在學習上，成天只想著玩，那么我們就什么生活的本領都不會，變得過于依賴父母，最后只會日漸消沉、墮落。

曾經，我也想做一朵溫室中的花朵，永遠都不想經歷風雨。但如果有一天，沒有了溫室，沒有了園丁的精心呵護，那么后果就不可想象。

我不愿做溫室中的花朵，而是愿意默默地在世間做一棵風吹日曬的小草。花朵是金玉其外的，而小草的本質是平凡而頑強，我希望能通過磨煉，讓自己得到提升，這樣，我才能在成長的路上不斷進步！

『九』鐵木前傳讀后感

讀了《木笛》這篇課文，我的心中涌起了復雜的情緒，有悲涼，也有感動。

文中主要寫了朱丹是一名才華橫溢的木笛演奏員。當一次重要的考試要求吹奏歡快的樂曲時，他因為當天是南京大屠殺遇難同胞紀念日，毅然拒絕演奏，默默地來到了南京大屠殺同胞紀念碑前。在一群手捧紅燭靜立雪地的孩子面前吹奏起了悲涼的木笛曲。主考官也為之感動，最終錄取了朱丹。

主人公朱丹是一個愛國的人。當我讀到他在雪夜中吹奏起凄切的木笛曲時，我的心震撼了！那悠悠的笛聲，如泣如訴，泣是為南京大屠殺的同胞感到惋惜與難過，訴的是朱丹濃濃的愛國情！一曲木笛，背后卻是他的錚錚豪氣！讀到孩子聚集起來紀念那些遇難的同胞時，我又不禁為他們的所作所為而黯然淚下，刺骨的寒風中手捧著紅燭，默默佇立在雪地中……這是多么強烈的愛國精神！怎能不令我為之感動呢？

這又讓我忍不住聯想到了另一件事。一天，一位朋友來我家玩，我就問他：“你知不知道南京大屠殺呀？”

朋友答道：“什么南京大屠殺？我怎么不知道？你弄錯了吧？應該是北京大屠殺吧。”(.)

唉，不可原諒的忘卻啊！那一場噩夢般的浩劫，作為一名中國少年，他竟然全然不知！

雖然死去的人已經無法生還，但這份國恥，我們應該永遠銘記在心。正所謂“少年強則國強，少年智則國智”，我們應該不忘國恥，振興中華！讓我們的祖國永立強國之林！

『十』鐵木前傳讀后感

《塔木德》一書是猶太人繼《圣經》之后最重要的一部典籍，又稱猶太人智慧羊皮卷，或猶太5000年文明的智慧基因庫，是揭開猶太人超凡智慧的一把金鑰匙。里面有三個要點讓人耳目一新，分享一下！

一點：在自由意志一章中，提到惡的沖動比善的沖動年長13歲。邪惡的沖動只不過是人類的一種秉性，它產生于自然本能，尤其是性欲，它本質上并不是壞的，因為上帝所創造的都是好東西，它邪惡只是因為它易于被濫用。倘若沒有這種沖動，人便不會建房舍，娶妻室，生兒女，干事業了。但是，邪惡沖動必須得到遏止，這樣，我們才能把握自己的生命。充分說明了，人性中自然生長的惡的種子，相比于儒家所提出的人之初，性本善，要實際的多。人成長與修養，就是一個棄惡從善的一種選擇，對自己欲望的節制，內心良知不斷發現的過程。

二點：關于生活的.三條忠告的寓言：

一次，一個獵人捕獲了一只能說七十種語言的鳥。

“放了我，”這只鳥說，“我將給你三條忠告?！?/p>

“先告訴我，”獵人回答道，“我發誓我會放了你?！?/p>

“第一條忠告是，”鳥說道，“做事后不要懊悔。”

“第二條忠告是：如果有人告訴你一件事，你自己認為是不可能的就別相信?！?/p>

“第三條忠告是：當你爬不上去時，別費力去爬?！?/p>

然后鳥對獵人說：“該放我走了吧?！鲍C人依言將鳥放了。

這只鳥飛起后落在一棵大樹上，并向獵人大聲喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一顆價值連城的大珍珠。正是這顆珍珠使我這樣聰明?！?/p>

這個獵人很想再捕獲這只放飛的鳥。他跑到樹跟前并開始爬樹，但是當他爬到—半就跌了下來。

樹上的鳥對獵人大聲說：“不可能的事，就別相信，而你卻相信像我這樣一只小鳥的嘴里會有一棵很大的珍珠。我告訴你，如果你爬不上去，就不要強迫自己去爬，而你卻追趕我并試圖爬上大樹，結果掉下去摔斷了雙腿。”說完，鳥就飛走了。

三點，關于朋友們故事.

一個富人有10個兒子。他鄭重地向他們宣告，當他快要死去時，他會給他們每個人100第納爾。

然而，隨著時間的推移，他失去了一部分錢，只剩下950第納爾了。于是，他給了上面的9個兒子每人100第納爾。對最小的兒子，他說：

我只剩下50第納爾了，其中，我還得拿出30個來作為喪葬費，因此只能給你20個。但是我有10個朋友，我把他們告訴給你，他們要勝過1000第納爾。

這個人把最小的兒子托給了他的朋友們，不久以他就死了，也被埋葬了。

9個兒子各自走了，最小的兒子慢慢地花著留給他的那些第納爾。當他只剩下最后一個時，他決定用它來招待他父親的10個朋友。

他們和他一塊兒吃了喝了，然后互相說道：“所有弟兄中他是唯一仍然關心我們的一個。他這么好心好意，我們也應該有所報答?！?/p>

于是，他們每人給了他一頭懷著崽的母牛和一些錢等到牛犢生下，他把它們賣掉，用那些錢做生意。上帝賜福使他比他的父親更富有。

于是他說：“確實，我父親說得對，朋友比世界上所有的錢都更有價值?！?/p>

有兩個好朋友被戰爭分開，在不同的國家里生活。一次，其中一位來看他的朋友，因為是從敵對的城市來的，他被關了起來，并要被當作間諜處以死刑。

不論他怎么辯白，都沒有能夠拯救自己，因此他向國王請求恩典。

“陛下，”他說，“請給我一個月的時間，只要一個月，讓我回去把事情處理一下。這樣，我的家人在我死后就能得到照顧。在一個月的最后一天，我回來服刑?！?/p>

“我怎么能相信你能回來呢？”國王回答，“你用什么來擔保？”

“我的朋友就是擔保，”這個人說，“如果我不回來，他會替我去死。”

國王召來了這個人的朋友，使他驚奇的是，那朋友同意這個條件。

這個月的最后一天，太陽快落山了，那人還沒有回來。國王命令他的朋友替他去死。當刀子就要砍下去時，那人回來了，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的朋友止住了他。

“讓我為你死吧。”他懇求道。

國王深受感動。他命令把刀拿開，赦免了他們兩個。

“你們兩人之間的友愛竟然如此偉大，”他說，“我請求你們，讓我作為第三個成員和你們在一起?！睆哪翘煲院?，他們就成了國王的朋友。

正是在這一精神中，我們的先哲們才說：“給你自己找個伴兒?！?/p>

當你交一個朋友時，先考察考察他，不要急于信任他。

有些朋友，當事情對他們有利時，他們是忠誠的，但是有了困難就拋棄了你。

有些朋友倒向敵人一邊，使爭吵公開，來羞辱你。

還有的朋友吃著你的，但在困難時哪兒也找不到他。當你繁榮昌盛時，他會是你的心腹，跟你的仆人們打得火熱；但如果你敗落了，他就掉過頭來反對你，再也不會來見你。

對敵人你要保持距離，對朋友也要留點神。

一個忠實的朋友是一個安全的庇護所，誰找到一個這樣的朋友，誰就找到了財寶。

一個忠實的朋友是沒有價錢的；他的價值不是金錢所能計量的…

不要拋棄老朋友，新的朋友沒有那么多的價值。

新的朋友像新的酒，沒有釀成你喝起來就不痛快。

總體來看，這是一部猶太人處世圣經，里面內容豐富，故事新穎，充滿智慧，值得好朋友一讀。

『十一』鐵木前傳讀后感

讀完的劉慈欣第三本科幻。覺得很棒，有人說他的缺點是文采不夠好，有人說像論文，但我卻把他當做小說讀的津津有味。一邊讀一邊感慨，與作者相比，自己真是一點兒想象力都沒有。我的想象力好像緊止步于幫助理解各種學科知識和考試了。

喜歡這部作品，在想象力之外，更喜歡字里行間流露出來的對人性的思考，對人性超脫于現實之外的思考。人的思想取決于他本身所處的高度和環境，通俗來講就是屁股決定腦袋吧。所以科學家只是瘋狂，而不是喪心病狂。所以，這世界上的對與錯很難去界定，所以道德教育和道德約束至關重要。哎，這么說有點兒跑題兒。

雖然不理解書中所描述的物理世界，但是卻能感受到一種親切感，讓我懷念起大學時根本學不懂的拓撲學（我可不承認自己是學渣，我只是一個平凡人，其實學習成績還是不錯的呢，那種看似連通又不聯通，看似一個世界又不是一個世界的詭異，站在讀科幻的角度，還挺有意思的。

其實最吸引我的卻是小說的序章。讓我再去讀一遍感受一下再說。

『十二』鐵木前傳讀后感

《木笛》讀后感作文3篇

《木笛》讀后感（一）

讀完《木笛》這篇課文，我感受到了深深的愛國之情。這篇課文主要講在招聘演員的考試中，考官要求一位叫朱丹的應聘者用木笛吹一首歡樂的樂曲，朱丹不肯，因為今天是南京大屠殺遇難同胞紀念日，所以朱丹失去了一次工作的機會。入夜，朱丹懷著深深的愛國之情在南京大屠殺遇難同胞紀念碑前吹起了悲涼凄切的樂曲，他那種愛國情意感動了考官，考官決定錄取他。

朱丹雖然是一個平凡的人，但有著不平凡的愛國情意。他為了國家的利益，而寧愿失去寶貴的工作。這世上有哪些人能做到這一點呀？很少很少。也許有些人會為自己的利益，而有損別人的利益，有損國家的.利益，這些都不是一個常人的所作所為。一個常人應該做的不是自私自利，而是為國家作出奉獻的行為。

這篇課文讓我想起了抗日戰爭時期，我們中國有些貪生怕死的人，由于不想被日本人殺死，就成為日本人的手下。最后，他們還是被日本人殺了。這更加說明了愛國家，才有好處，不愛國家，是沒有好下場的。

我們每個中國人都要愛自己的祖國，默默地為祖國作出貢獻，我們的祖國才會更加繁榮富強。

《木笛》讀后感（二）

細讀了《木笛》這篇文章，總覺得文章里的主角——朱丹真是好樣的。

在一年冬天，朱丹在面試木笛，主考官要求他演奏一首歡快的樂曲，他卻毫不猶豫地拒絕了，因為他知道今天是南京大屠殺遇難同胞紀念日。主考官揮揮手，朱丹鞠了個躬，便回去了，來到遇難同胞紀念碑旁，他看見，有很多孩子，拿著紅燭，在朱丹的演奏下，孩子們深深默哀。

朱丹情愿放棄自身的美好前程，也不忘記舊中國所受的屈辱。這一切，都被一位外國音樂大師看見了，他被感動了，而朱丹被錄取了。在我們的身邊也有很多事例：發生在汶川大地震中的，一位消防戰士在倒塌的房屋里，救出了一個人，那個人出來后對消防戰士說屋子里還有幾個人，消防戰士聽后，轉身又跑了進去救人，這個時候，余震不斷，房屋隨時可能再倒塌。另一位消防戰士走過來把他拖?。骸澳悴灰偻诰蛄耍@房子隨時可能發生坍塌，快走吧！”而那位消防戰士卻跪在地上說：“求求你，讓我多救幾個人吧！”說完，他抓緊時間趕快挖呀，挖呀……完全把生死置之度外。

像朱丹、消防戰士這樣的事跡，都表現了他們的愛國之情。其實，愛國很簡單，無論什么時候只要記住你是中國人！

《木笛》讀后感（三）

讀了《木笛》這篇課文，我的心中涌起了復雜的情緒，有悲涼，也有感動。

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這又讓我忍不住聯想到了另一件事。一天，一位朋友來我家玩，我就問他：“你知不知道南京大屠殺呀？”

朋友答道：“什么南京大屠殺？我怎么不知道？你弄錯了吧？應該是北京大屠殺吧?！?.)

唉，不可原諒的忘卻啊！那一場噩夢般的浩劫，作為一名中國少年，他竟然全然不知！

『十三』鐵木前傳讀后感

《塔木德》是一部充滿智慧的書?！端镜隆分杏性S多名人的創業經歷，講述了他們在創業時，如何在現實逆境中運用智慧戰勝困難，擺脫命運的掌控，達到人生巔峰。也有講述擁有優良品質的人總會贏得他人的贊賞，為自己的事業獲得發展的機會。這部書非常符合我們中職生閱讀，中職生將來也要面臨著創業就業的困難，這部書對我們非常有幫助。

在《塔木德》中，有講到“特色戒指公司”的創始人亨利·彼得森，在創業之初，曾在珠寶店當學徒徒。他刻苦學習，手藝漸長，慕名而來找他的人很多，這可讓老板很生氣，把他趕了出去。失業的彼得森想到賺錢的途徑離不開孩子和女人，而首飾是女人的最愛。于是他把自己的業務放在戒指上了。

為了突出自己的產品與其他廠家的區別，他將企業定名為“特色戒指公司”。為了生意興隆，就得闖出自己的特色。經過多方面的觀察，彼得森在戒指動了腦筋，別出心裁，使得戒指非常特別，非常精致。這一成功的藝術設計，使得彼得森的生意越來越興隆。但是呢，這設計是不會有什么驚人的成績的。彼得森深入鉆研，反復不斷的進行試驗。功夫不負有心人，彼得森發明了鑲戒指的“內鎖法”。并且經過申請，很快獲得了專利，引起珠寶商們爭相購買。

彼得森善于動腦筋深入鉆研，勇于創新，他才發明了與眾不同的戒指，創造了屬于自己的特色戒指，在珠寶商界脫穎而出。艱苦的奮斗，辛勤的付出，終于讓他取的了回報。他的事業迅速蓬勃發展，規模漸漸擴大。

彼得森的經歷告訴我們，創業不僅要會吃苦耐勞，還要善于動腦筋，善于學習，積極探索，別具風采，勇于創新。一件普通，平凡的事情，你若肯下功夫去發現，去鉆研，進行反復的試驗，它就會變得具有別樣的風采。不受傳統觀念的束縛，不限制在現有的技術上，我們要去發現新方法，掌握新技術。身為中職生，以后我們面臨著創業的困難，勇于創新這一點是我們不可缺少的職業能力。

《塔木德》也講述了關于誠信的認識。我們常聽說，奸商，奸商，無奸不商，這句話說起來似乎挺對的，但是呢，真正的商人也許不是，反之，特別講誠信。在《塔木德》中講述了許多著名商人，都是由講誠信而聞明的。外國一家著名百貨公司的總裁羅森沃爾德就是一個例子，他在商業界具有非常高的商業信譽。他的公司銷售的產品不僅保質保量，而且價格實惠，得到了廣泛消費者的歡迎。他還制定了這樣一條規定：不滿意，可以退貨。這條規定是商業最高道德的最實在的體現，雖然現在被很多商店標榜，但是在當時也是前所未聞，且現在很多商店未必說到做到。

羅森沃爾德誠信經營，盈利豐厚，并且獲得了外界的一致贊賞，可謂盈利，口碑雙收。這是羅森沃爾德講誠信所取得的良好結果。不僅在生意上有好的表現，在生活中也獲得了良好的人際關系。講誠信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一種幸福。

羅森沃爾德用實際行動向我們闡釋了誠信的魅力，讓我們明白，講誠信，也能獲得財富，提升我們的人生價值。中職生的我們，講誠信這一點是我們必備的職業素養。

『十四』鐵木前傳讀后感

桃花心木是一種樹的名字，我是剛知道有這種樹的，還知道這種樹很難生存下來。《桃花心木》講了作者家有一片空地，租給一個個子很高的人種桃花心木。

課文中說種樹人經常來給桃花心木澆水，但他澆水一點規律也沒有，有時隔三天，有時隔五天，后來種樹人說，種樹是百年的基業，不像青菜幾個星期就可以收成。所以，樹木自己要學會在土地里找水源，我才明白原來種樹人是在模仿老天下雨，所以有時來澆水，有時不來澆水，不來澆水的時候就讓樹木自己在水里找水源。他還說，種樹跟種青菜不一樣，不能天天澆水，水量也不能一樣多，要讓樹學會獨立。

讀完這篇課文，我懂了一個道理，人也要象樹一樣，不能對別人產生依賴，否則就會經不起生活的考驗，要鍛煉出一顆獨立自主的心，比如說學習，如果我們完全依賴教師來教我們，自己不主動去學習，一旦老師不教我們了，我們就什么也不會了。

『十五』鐵木前傳讀后感

細讀了《木笛》這篇文章，總覺得文章里的主角——朱丹真是好樣的。

朱丹情愿放棄自身的美好前程，也不忘記舊中國所受的屈辱。這一切，都被一位外國音樂大師看見了，他被感動了，而朱丹被錄取了。在我們的身邊也有很多事例：發生在汶川大地震中的，一位消防員在倒塌的房屋里，救出了一個人，那個人出來后對消防員說屋子里還有幾個人，消防員聽后，轉身又跑了進去救人，這個時候，余震不斷，房屋隨時可能再倒塌。另一位消防員走過來把他拖?。骸澳悴灰偻诰蛄耍@房子隨時可能發生坍塌，快走吧！”而那位消防員卻跪在地上說：“求求你，讓我多救幾個人吧！”說完，他抓緊時間趕快挖呀，挖呀……完全把生死置之度外。

像朱丹、消防員這樣的事跡，都表現了他們的愛國之情。其實，愛國很簡單，無論什么時候只要記住你是中國人！

『十六』鐵木前傳讀后感

今天，我讀了《木笛》一文，被朱丹強烈的愛國情感深深地感動了。

這篇文章講述的是：一個樂團在南京招考演員?？荚囈罂量?，競爭激烈，朱丹過五關斬六將，終于闖入了終試?？墒?，因為考試那天是南京大屠殺遇難同胞紀念日，所以朱丹拒絕吹奏歡樂的曲目，放棄了這次寶貴的機會。事后，朱丹來到南京大屠殺遇難同胞紀念碑前，吹奏了一曲悲傷、凄涼的曲子。大師被他的愛國之心感動了，錄取了她。

朱丹濃濃的愛國情意真讓人佩服！他為了紀念南京大屠殺的遇難同胞，為了那段屈辱的歷史，居然放棄了一次寶貴的就業機會！

愛國的朱丹讓我聯想到了聞名世界的京劇表演藝術家梅蘭芳先生?？墒?，在他的一生中，卻有8年是蓄著胡須的。這是為什么呢？因為在日本帝國主義侵略中國的時期，他為了表示對日本帝國主義的抗議和堅決不給侵略者演戲的決心，就把胡須留起來了。你們可知道，對于一個把藝術當生命的人來說，這8年是何等的痛苦??！更糟糕的是，在這8年的時間里，梅蘭芳沒有演戲，就沒有了收入，他迫于生活的壓力，不得不賣掉了房子。戲園老板給了梅蘭芳豐厚的待遇，可他還是沒有為之動搖，毅然拒絕了。當抗戰勝利后，他當天就刮了胡須，登臺演出。每一個人都為他高尚的民族氣節叫好！

正是這一位位愛國志士，才能讓那鮮紅的五星紅旗冉冉升起！如今，我們的祖國已日益強大，我們不能忘記那段屈辱的歷史，更要做一個像朱丹、梅蘭芳那樣愛國的人。“人類最高尚的道德是什么？那就是愛國心?！弊屛覀兠總€人都擁有一顆愛國心吧！

『十七』鐵木前傳讀后感

絢麗的色彩，斑駁的光影，寂寞的獨白，簡單的文字，匯成獨特的生命風景。

每次捧讀幾米的《地下鐵》，總是愛不釋手。字字珠璣，蘊著如詩如歌的韻律；色彩斑斕，透著或喜或憂的心情。

故事的主人公是個失明的小女孩。她獨自走進地下鐵，回憶、拼湊、感覺、摸索那被黑暗籠罩的世界，不斷迷失，不斷希冀，跌跌撞撞，努力尋找心中隱約閃爍的光亮。

心中柔軟的部分被輕輕喚起。我們不也如此嗎？生命如此難測。常常在擁擠的地鐵站，在繁忙的城市中，在現實的世界里，我們如同盲女一樣，從一個陌生的小站，前往另一個陌生的小站。有時驚慌失措，有時進退兩難。不斷坐錯車，并一再下錯車。常常不知道自己在哪里?要去什么地方？孤獨寂寞，失魂落魄，卻又懷著對未知世界的向往，對未來生活的憧憬而一路走下去。

車站中的人群總是這么來去匆匆，有人會在地下鐵的出口等你嗎？下一站是哪里？會不會有一列永不停駛的地下鐵？這一站是終點？還是另一個起點？

這是對現實的叩問，更是對靈魂的叩問??！折射出我們的寂寞、失落、無助，又淺藏著我們的夢想、企望、前方。

有時候，我覺得世界是沒有邊界的。有時候，我覺得世界是沒有出口的迷宮。有時候，我覺得已走到世界的盡頭。

這是盲女的迷惘，又何嘗不是我們的悵惘？

有誰可以為我在黃昏的窗邊念一首詩。歡樂人潮散去，誰來溫暖這寂寞的空間。其實，我哪里都不想去。然而，會有人在地下鐵的出口等我嗎？

洶涌而來的寂寞，世界上的人都寂寞。只是每個人的寂寞都不同罷了。

現在一切都好，假裝得一切都好。每天，我們像魚缸里的魚一樣，前進、轉身、前進、轉身、前進、轉身并努力保持冷靜思考的模樣。

而忙忙碌碌、來來往往的人群中，誰是誰生命中的過客？究竟為誰，而匆忙奔波？為了什么，而尋尋覓覓？又有誰能說清楚呢？

也許，正如辛波絲卡在詩中所嘆：我們何其幸運，無法確知，自己生活在什么樣的世界。

也許我們該坐下來，悠閑地喝杯茶，訴說未來的希望。生命如此難測。我們來唱歌吧！我們來跳舞吧！我總是忘了跟你說聲謝謝！謝謝你一直陪伴著我。

在午后喝杯綠茶，在晚上捂一杯咖啡。在紛擾的街頭佇立，在高樓的窗邊靜思。那些生命中溫馨而美好的往事漸漸涌上心頭，如此芬芳。

自己決定自己的心情冷暖。生活沒有想象的那么好，也沒有想象的那么壞。昨日的悲傷，我已遺忘?？梢赃z忘的，都不再重要了。明天起，我們都要勇敢地面對美麗人生，去找尋繁花盛開的花園，找尋那顆最甜美的紅蘋果，那片遺落的金葉子，找尋心中那隱約閃爍的光亮。

『十八』鐵木前傳讀后感

讀《木腿正義》一書首先是因為老師要求我們閱讀有關法律的書籍，其次是被這個書名所吸引，它不像其他法律著作的書名那樣刻板嚴肅。書名是取自于十六世紀的公案**《假馬丹行傳》，“木腿”指**中的主人公真馬丹，“正義”則指**所表現的法律程序正義與實體正義的矛盾。

這本書是以案例概括為名，實際內容是關于法律與文學，分為上下兩編，上編16篇研究法律，下編15篇討論語言文學、宗教神話等，書中從法語文化談到神與文學，簡約但不簡單，既透露著作者深厚的文學造詣，又保持了法律理性的審慎。但是，我在讀這本書的過程中遇到許多障礙，因為這本書的涉及面廣而深，許多地方蘊含了西方文化的深刻意義，所以這本書，可以說是跳著看完的，但是一部分的閱讀也是以讓我學***多。

以其中的兩篇文章為例，在《木腿正義》這篇文章的案例中，我們可以看到法律有時存在很大的缺陷，法律的“跛足”現象時有發生。本文主要**16世紀的替代案，以解決程序正義與實體正義之劍的矛盾這一法學問題。說實話，直到現在我還是不太理解“程序正義”和“實體正義”這兩個詞的意思，但我明白，法律的存在就是為了維護正義，而正義又分為多個種類，“程序正義”和“實體正義”也包括在內，只是這兩者是存在沖突的。

比如在這個案例中，只要保持司法公正，程序正當，如果沒有出現真馬丹的話，就只能獲得程序正義，反之，真馬丹出現，但是違背了程序正當的原則，最終獲得真相大白，實體正義得以實現，可見，程序正義與實體正義之間的關系，要處理得當，否則會引起沖突。法官不僅要熟悉程序，而且要能理性、智慧地辦案。

還有一例，是關于“論證過程中論據的真實性和相關性”的，這里例舉了“未名博士審女巫”的故事。在1686年的北美洲馬薩諸塞殖民地的撒冷村，宗教與迷信尚未分家，未名博士從天而降，與村里長老受理案件，三個女人被指控為女巫，為了證明這個指控，要對她們進行神判，即把她們綁起來沉湖，同時教堂執事高聲誦讀主禱文三遍，如果被告人仍未淹死，則不是女巫，許或自由，反之則判定有罪，處以死刑。未名博士在分析案情后，發現這樣的推測判定不止這三種可能性，總的來說有四種可能，而長老們就忽視其中一種，這就造成論據不充分，指控不成立。

雖然他們的指控毫無根據，但我們還是能從中得出一些教訓，其中，我認為最重要的一點是無論我們的人生還是學術經驗，都不可能完備無缺，換言之，并非任何問題、觀點都可以得到充分的論證。因為有多方面的限制，比如事實掌握不完整，知識積累有限等，但不是說既然不可能任何觀點都能充分論證，那么我們也不必太過細心，得過且過就行了，可是這樣就造成程序的不嚴謹。我們要做的應當是竭盡自己的能力去分析論證，即使是再小的可能性，也要力求不放過任何一個細節，只要把其他人看得比自己高明，才會少出錯誤。

木腿正義，看了內容才明白，原來它說的意思是，現實中，真理是存在的，只是如同木腿那樣，不會一下子走來，而是艱難的，蹣跚而來，即便如此，它一定會來！春天

的風是有靈性的，依著風的眼眸，我看到了那一株株桃花讀信的倩影，在桃林深處，紫色的青藤爬滿那個小屋。我的小鎮，桃花已經開進了大海，像一個粉色的春夢。是否，可以赴一場最美的相逢，如是，便不負曾經許下的約定。

守住心底最美風景，是一種風度，一種期望。讓心，隨花兒輕舞，讓夢，隨蝶兒翩躚。

等一縷柔風載滿詩意，落滿我的小院，好想，牽著你的手走在花開的路上，臨摹又一個春的相遇，陌上綠色蔓延，讓深情的詩句落在眉彎，打開靈魂的心門，寫盡情意綿綿。春雨如絲，暖季寒露暖，碧水映藍天，云似觸草尖?；ㄏ闶铮迪阌?。

我們微笑著，不說話，就十分美好。

在生活中，總會有一些人，漸漸遠去，偶爾想起，卻只是停留在文字里，那淡淡的回憶。唯有春天，總那么詩意明亮，始終暈染著眉心，讓澀澀的往事隨風，讓一些溫暖的記憶溫潤著心房。珍惜眼前的幸福，握著手中的溫暖，面對青山綠水，微笑著一路走來

情暖山水間，盈一份詩意于心田，以云的飄逸輕盈過往，以花的姿態擁馨香滿懷，以文字的杯盞邀約一曲細水長流。

煮一壺春色，與時光對語。窗前，柳枝兒發芽，玉蘭含苞，時光一直繞指馨香。心念如這徐徐春風，蕩漾成一片流云。

春落人間，一種別樣的景致美了心境，所有的疲憊與憂愁也隨風而去，微笑著面對生活，用內心的那份熱情，那份純真來經營生活，來創造幸福，何嘗不是一種快樂？我的流年，風過，紅塵入畫；雨落，纏綿入心。

走在春天里，眼睛里充滿了明凈，一棵花樹，零碎而芬芳；一片綠地，寧靜而美麗而清新。聞到陽光的味道，讓自己置身于大自然中，真是太好了！只要心足夠明媚，縱然有小小的陰霾也無妨。

我們一路走來，沿途總會有美麗的風景。于喧囂紅塵中，守著心靈的一方山水。不亂于心，不困于愛，不懼未來，不思過去。

春水初生，耐人尋味。春雨如絲，絲如媚，無聲無息。踏春而去，不知是哪一處的紅塵山水在心間已布滿了雅致，心如花開，一朵嫻雅的光陰，柔軟著眼角的笑意，置身于安暖的春天，一抹淺喜，一懷深愛。