司馬遷的文論思想總結|司馬遷的文論思想總結(收藏十一篇)

發表時間：2021-02-08

司馬遷的文論思想總結(收藏十一篇)。

司馬遷的文論思想總結 · 第1篇

經過芝陽橋，直通祠、墓前，路用大石輔設，依山勢坡度逐級上升。大路上有"漢太史公祠墓"牌坊。祠用磚石依山勢筑成四個高臺，面積一個比一個廣大。每個高臺之間有石級相連，層層上升，前面三個臺上都有建筑物，歸后一層是磚砌的司馬遷墓。墓圓形，系元代修建。墓前有清乾隆年間畢沅?quot;漢太史公墓"墓碑，上有古柏，蟠若蛟龍。在太史公墓第三臺磚砌的牌坊上題有"河山之陽"四個字，系出自司馬遷自傳中"耕牧河山之陽"之句。祠廟正殿有司馬遷塑像，方臉，長須，兩眉入鬢，現出嚴肅抱負不凡的氣概。

司馬遷祠墓建筑自坡下至頂端，依崖就勢，層遞而上。登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長流，可謂山環水抱，氣象萬千。壯觀的自然形勢和秀麗的風光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業績。

司馬遷的文論思想總結 · 第2篇

1、千人之諾諾,不如一士之諤諤.”

2、禍不妄至，福不徒來。

3、后來者居上。

4、究天人之際,通古今之變,成一家之言

5、好學深思,心知其意

6、貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也?！抉R遷《史記·商君列傳》

7、衣食足而知榮辱，倉廩實而識理義。

8、常思奮不顧身，而殉國家之急。

9、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也?！抉R遷《史記·循吏列傳》

10、不識其人視其友

11、運籌帷幄之中，決勝千里之外。

12、百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。

13、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。

14、明者遠見于未萌，智者避危于無形。

15、君子用人如器，各取所長。

16、君子盛德，容貌若愚。

17、一死一生,乃知交情.一貧一富,乃知交態.一貴一賤,交情乃見

18、相馬失之瘦，相士失之貧。——《史記·滑稽列傳》

19、伏尸百萬，流血漂鹵。

20、農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少，財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。

21、當斷不斷，反受其亂?！妒酚洝R悼惠王世家》

22、士為知己者死

23、法令者，治之具，而非制治清濁之源也?！抉R遷《史記·酷吏列傳》

24、明者遠見于未萌而智者避危于無形。

25、官非其任不處也，祿非其功不受也。

26、不知其人，視其友。

27、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

28、在塵埃之中，古今一體，安在其不辱乎？

29、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

30、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

31、禮禁未然之前，法施已然之后。

32、反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂彊?！妒酚洝ど叹袀鳌?/p>

33、智者貴在乘時，時不可失。

34、前慮不定，后有大患?！妒酚洝ぬK秦列傳》

35、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。

36、大抵賢圣發憤之所為作也。

37、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛

38、禍不妄至，福不徒來?！妒酚洝敳吡袀鳌?/p>

39、今亡亦死，舉大計亦死。等死，死國可乎？

40、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業。

41、士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。

42、民人以食為天。

43、物盛則衰，時極而轉，一質一文，終始之變也。

44、富貴者送人以財，仁人者送人以言。

45、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。

46、非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。

47、燕雀安知鴻鵠之志。

48、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?/p>

49、仁而威，惠而信，修身而天下服。

50、用貧求富，農不如工，工不如商?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?/p>

51、項莊拔劍舞，其意常在沛公也。

52、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！妒酚洝ぺw世家》

53、以權利合者，權利盡而交疏。類別:友誼

54、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

55、天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往

56、千人之諾諾，不如一士之諤諤?！妒酚洝ど叹袀鳌?/p>

57、象貧則恩良妻，國亂則思良相。

58、桃李不言，下自成蹊。

59、眾口鑠金，積毀銷骨。

60、勇怯勢也,強弱形也,審矣,何足怪乎

61、求學貴于博，求道貴于要。

62、千人之諾諾，不如一士之諤諤。

63、信而見疑，忠而被謗。

64、西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國語》；孫子髕腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說難》《孤憤》.《詩》三百篇,大氐賢圣發憤之所作也

65、以權利合者，權盡而交疏。

66、君子拙于不知己，而信于知己。

67、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

68、竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。

69、士為知己者死，女為悅己者容。

70、道高益安，勢高益危。

71、得人者興，失人者崩。

司馬遷的文論思想總結 · 第3篇

司馬遷，字子長，西漢左馮翊夏陽（今陜西韓城南）人，西漢史學家。漢武帝元封三年（公元前107年），司馬遷任太史令。

司馬遷退禮司馬遷是我國古代的一位偉大的文學家和歷史學家。漢武帝的時候，司馬遷擔任太史令，正在編寫《史記》。

有一天，朝中最得勢的將軍李廣利派人給司馬遷送來了一件禮物。司馬遷的女兒妹娟小心翼翼地打開禮盒，看到里面裝著一對晶瑩透亮的玉璧，不禁驚呼：“太好了，這真是世上稀奇之寶啊！”

正在專心致志著《史記》的司馬遷，聽到女兒的聲音，放下手中的.筆，用手將這玉璧摸了一下，也贊嘆道：“是啊！如此光潔、圓潤，真是白璧無瑕??！”妹娟聽了，更是不肯放下。

但是，司馬遷對她說：“白璧最可貴之處是沒有斑痕污點，人也同樣如此。我是一個平庸而且地位低下的小官，從不敢以璧自比，但如果收下這珍貴的白璧，思想上的斑污就會增多。”女兒聽了，會意地點點頭。

于是將禮物退還給了李廣利派來的人。

司馬遷的文論思想總結 · 第4篇

司馬遷小時候是在自己的故鄉韓城生活的，常常幫助家里干活，因為父親也是史官的原因，所以司馬遷從小就開始學習古代的史書。

一日，馬上就要吃飯了，司馬遷的父親把他叫到跟前，對司馬遷說，我最近公務繁忙，沒有時間教導你看書，你自己也整天都在外面放羊，沒工夫學習，現在趁著飯還沒有熟，我就教你讀書吧。于是父親就開始準備教司馬遷讀書，司馬遷卻說這本說自己已經看過了，還可以背下來。并且還把書從頭到尾背了一遍。

父親對此非常的驚訝，他不相信司馬遷是神童，可究竟司馬遷是怎么背下來的，父親對這個也百思不得其解。

第二天，司馬遷準備趕著羊出門了，于是司馬遷的父親就悄悄地跟在司馬遷的后面。父親跟著司馬遷翻過了村東的小山，又趟過了山下的小河，來到了一塊水草豐盈的洼地上，司馬遷把羊趕過去吃草，他自己就從懷中掏出了一本書本仔細開始閱讀了起來，逐字逐句在認真的'誦讀，父親目睹了這一切，感覺到非常的欣慰，也明白了司馬遷為什么能夠背誦史書了。

這個小故事雖然沒有史實可以考證，但是司馬遷學貫當時的古今也是一個不爭的事實，能夠取得這樣的成績，司馬遷也一定付出了大量的心血和努力，這背后的辛苦也不是常人能夠想象的。所以有這樣一個故事的出現，也并不是偶然。

司馬遷的文論思想總結 · 第5篇

一、向死而生

我不愿說漢武帝的刑罰有多殘酷，我不愿講腐刑對你來說意味著什么，我也不愿提起那五千萬銖贖命錢對你有多重要，我只想說這一切的一切，可以讓你低頭嗎？可以攔得住你的繼續生活下去的勇氣嗎？呵，當然不能！

因為李陵之禍，你陷入絕望，然而你沒有選擇一死了之，你被迫選擇腐刑，但事實上，那該需要多大的勇氣，曾經有多少人為這屈辱的腐刑而毅然選擇死去，我不否認他們的氣節，但我更加敬你萬分！

二、化蛹為碟

蝴蝶承受了蛻變的痛苦，于是它變成了一只漂亮的蝴蝶，因為只有它自己知道，在它的身體里面藏著一只美麗異常的蝴蝶。

對你來說同樣如此，你承受了腐刑這極大的痛苦，完成了你艱難的“蛻變”。在那段時間里，你身居小屋，臥床不起，身心都受到極大的創傷，可你依然堅持著度過這難以言表的日子，慢慢的，你恢復了平靜，開始了你活下去的意義……我想你是很孤獨的，你說過“最下腐刑極矣！”在當時的社會背景下，你不被社會所承認，作為男人的司馬遷死掉了，作為一個封建士大夫的司馬遷也死掉了，但是在《史記》中間激揚文字的那個太史公卻獲得了新生，這一絲希望始終溫暖著你，它也成了你黑暗中不滅的燈光．

三、十年一劍

十多年的光陰，鑄成了《史記》的輝煌，這十多年，對你來說是迅速是漫長，是享受還是痛苦呢？我想都會有吧。你用你的全部來鑄就這部曠世之作，從此你擁有了不死的靈魂，你走了，你的思想卻活著，你沒有被人們遺忘。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”這是你對待生死的看法，也是你人生最好的證明。

四、史家之絕唱，無韻之離騷

“史家之絕唱，無韻之離騷”這是后人對你的敬仰和贊嘆，你的價值會隨著時光而越顯光芒，《史記》讓我認識了自己的祖先，我為是一個炎黃子孫而感到自豪和驕傲，也讓我認識中華民族的信仰和精神原則。

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五、逝者如歌

幾年后的某個清明，我定會帶上一壺好酒到你的墳上祭拜，然后輕輕唱起：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛……”

司馬遷的文論思想總結 · 第6篇

司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業，著述歷史。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

司馬遷的文論思想總結 · 第7篇

司馬遷退禮司馬遷是我國古代的一位偉大的文學家和歷史學家。

漢武帝的時候，司馬遷擔任太史令，正在編寫《史記》。

一天，一個叫李廣利的將軍派人送來一件禮物。司馬遷的女兒打開盒子一看，不禁驚呼起來：“啊，太好了，真是稀有的寶貝啊！”原來里面是一對完美的玉璧。

司馬遷聽到女兒這樣贊嘆，便把白璧拿過來玩摸了一下，說：“這樣圓潤、光潔，真是白璧無瑕??！白璧的可貴，就在于沒有斑痕、污點。人也是這樣，如果我收下這塊珍貴的'玉壁,不是在我身上增加的斑痕,污點嗎?”

于是，司馬遷吩咐他的女兒將禮物退了回去。

1.司馬遷是我國偉大的文學家和史學家，《史記》是他負責編寫的。

2.“白璧的可貴，就在于沒有斑痕、污點。人也是這樣，如果我收下這塊珍貴的玉壁,不是在我身上增加的斑痕,污點嗎?”從這段話可以看出，司馬遷的廉潔與自愛。

司馬遷的文論思想總結 · 第8篇

司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，周游各地，了解習俗，收集風聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，承繼父業，著作前史。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了我國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是我國史書的模范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的前史，是“二十五史”之首，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

司馬遷的文論思想總結 · 第9篇

很多人都會對姓司馬的人充滿了好奇，比如砸缸的司馬光，再比如三國時期著名的謀士司馬懿等等，但是這些人實際上和司馬遷并沒有什么關系。

首先，歷史上并沒有記載司馬遷有兒子，所以后代的事情就不太可能了。即便有一些野史里說，司馬遷有兩個孩子，隱居到了故鄉韓城。但是野史也說了，司馬遷的兩個兒子回到韓城之后一個改姓馮，一個改姓同，就是不再姓司馬了。所以這么一看。什么司馬光、司馬懿和司馬遷的關系也就更牽強了。

而且司馬懿所處的時代是東漢末年，司馬懿還有個厲害的孫子，也就是西晉的開國皇帝司馬炎。而司馬遷所處的時代是西漢的漢武帝時期，這中間也有好幾百年的差距，能將二人聯系在一起，依舊也只能是兩人都姓“司馬”了。

“司馬”這個姓有很大一支是來源于官職，能在西周等時候就坐上司馬的職位，司馬姓的祖先想來也是杰出之士，所以到了后世也有這么杰出的人才涌現。諸如司馬遷、司馬懿、司馬炎、司馬光等等。而且司馬姓在晉朝的時候還是國姓，雖然晉朝只是中國歷史上非常短暫的一個大一統的時代，但是能當時中原大地上的皇帝，足見司馬家族人才輩出。當然這些司馬姓的人也都為中國社會的發展，做出了重要的推動作用，無論是司馬遷、司馬光，還是當上皇帝的司馬炎，以及司馬炎的爺爺司馬懿，都是這個家族中的佼佼者。

司馬遷的文論思想總結 · 第10篇

早年經歷

西漢景、武年間(時間不詳)，在黃河龍門的一個小康之家中，司馬遷出生了。[6] [7] 司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。[8]

年幼的司馬遷在父親司馬談的指導下習字讀書，十歲時已能閱讀誦習古文《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》[9] 等書。漢武帝建元年間，司馬談到京師長安任太史令一職[10] ，而司馬遷則留在龍門老家，身體力行，持續著耕讀放牧的生涯。[6]

學游天下

稍稍年長之后，司馬遷離開了龍門故鄉，來到京城父親的身邊。此時司馬遷已學有小成，司馬談便指示司馬遷遍訪河山去搜集遺聞古事，網羅放失舊聞[11] 。去司馬遷在二十歲時開始游歷天下[12-19] ，他從京師長安出發東南行，出武關至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向東南到九疑。窺九疑后北上長沙，到舊羅屈原沉淵處憑吊，越洞庭，出長江，順流東下。登廬山，觀禹疏九江，展轉到錢塘。上會稽，探禹穴。還吳游觀春申君宮室。上姑蘇，望五湖。之后，北上渡江，過淮陰，至臨淄、曲阜，考察了齊魯地區文化，觀孔子留下的遺風，受困于鄱、薛、彭城，然后沿著秦漢之際風起云涌的歷史人物故鄉，楚漢相爭的戰場，經彭城，歷沛、豐、碭、睢陽，至梁(今河南開封)，回到長安時任太史令的父親司馬談身邊。[20-21]

回朝為官

因為父親司馬談的緣故，司馬遷回京后得以仕為郎中[22-23] 。

漢武帝元鼎六年(前111年)，馳義侯授命平定西南夷，中郎將郭昌、衛廣率八校尉之兵攻破且蘭，平南夷。夜郎震恐，自請入朝稱臣。漢軍又誅邛君，殺笮侯，冉震恐，請臣置吏。隨后漢武帝在西南夷設置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此時正隨漢武帝東行巡幸緱氏的司馬遷在繼唐蒙、司馬相如、公孫弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南籌劃新郡的建設。隨后又撫定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命[23-24] 。

父授遺命

漢武帝元封元年(前110年)春天，漢武帝東巡渤海返回的路上在泰山舉行封禪大典。[25] 作為參與制定封禪禮儀的司馬談卻因病留滯在周南(今洛陽)未能繼續前行，更因此而心中憤懣以致病情加重。奉使西征的司馬遷在完成任務后立即趕往泰山參加封禪大典，行到洛陽卻見到了命垂旦夕的父親。[26]

彌留之際的司馬談對司馬遷說：“我們的祖先是周朝的太史。遠在上古虞舜夏禹時就取得過顯赫的功名，主管天文工作。后來衰落了，難道要斷送在我這裹嗎?你繼為太史，就可以接續我們祖先的事業了。如今天子繼承漢朝千年一統的大業，到泰山封禪，而我不得從行，這是命中注定的啊!我死以后，你一定會做太史;做了太史，你千萬不要忘記我要編寫的論著啊。況且孝，是從侍奉雙親開始的，中間經過事奉君主，最終能夠在社會上立足，揚名于后世，光耀父母，這是孝中最主要的。天下稱頌周公，是說他能夠歌頌周文王、武王的功德，宣揚周、召的遣風，使人懂得周太王、王季的思想以及公劉的功業，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厲王以后，王道衰落，禮樂損壞，孔子研究、整理舊有的文獻典籍，振興被廢棄了的王道和禮樂。整理《詩》、《書》，著作《春秋》，直到今天，學者們仍以此為法則。從魯哀公獲麟到現在四百多年了，其間由于諸侯兼并混戰，史書丟散、記載中斷。如今漢朝興起，海內統一，賢明的君主，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評論記載，中斷了國家的歷史文獻，對此我感到十分不安，你可要記在心里啊!”司馬遷低下頭流著淚說：“小子雖然不聰敏，但是一定把父親編纂歷史的計劃全部完成，不敢有絲毫的缺漏?！盵27]

私淑古今賢

因為在長安任職，又縫“漢之得人，于茲為盛”的漢武盛世，司馬遷得以結識匯聚于長安的天下賢能之士。[28] 包括賈誼之孫賈嘉，公孫季功(或為公孫弘)，樊噲之孫樊他廣，平原君朱建之子，馮唐之子馮遂，田叔少子田仁，梁人壺遂，杜陵蘇建等。[29-35] 然而，對司馬遷影響最大的莫過于董仲舒與孔安國。

司馬遷與上大夫壺遂討論文學之時曾說過：“我聽董生說：‘周朝王道衰敗廢弛，孔子擔任魯國司寇，諸侯害他，卿大夫阻撓他?？鬃又雷约旱囊庖姴槐徊杉{，政治主張無法實行，便褒貶評定二百四十二年間的是非，作為天下評判是非的標準，貶抑無道的天子，斥責為非的諸侯，聲討亂政的'大夫，為使國家政事通達而已’”[36] 。而縱觀《史記》可知董仲舒之公羊學對司馬遷的影響主要為：其一，公羊家頌揚湯武革命，主張以有道伐無道，成為《史記》反暴政的思想基礎;其二，公羊家"尊王攘夷"，主張"大一統"的思想，成為《史記》貫串全書的主要觀念;其三，公羊家崇讓、尚恥之義是《史記》褒貶歷史人物的道德標準。[37]

因孔安國為孔子后人，家中有當世失逸的《古文尚書》十余篇，并兼通今古文學。故而司馬遷亦嘗就《古文尚書》問故于孔安國[38] ，學習古文經學的故訓，以及別擇古文資料的古文學，掌握考信歷史的方法。而《古文尚書》作為整個古文學的核心，司馬遷寫上古三代史亦從中作了大量的引用。[37]

司馬遷曾在《史記·孔子世家》給給予孔子“高山仰止，景行行止?！钡母叨荣潛P。[39] 其亦吸收孔子學說和六藝經傳的精華，效法孔子精神，繼《春秋》作《史記》，完成一代大典。[37]

討論改歷

漢武帝太初元年(前104年)，漢朝自建立以來已經102年了。漢室建立之初，諸事草創，大部分都沿襲了秦朝的制作。歷法則采用了較為貼近的《顓頊歷》。盡管如此，《顓頊歷》對朔、晦的計算亦與實際情況相異。[40] 于是時任太史令的司馬遷和大中大夫公孫卿以及壺遂等人向漢武帝進言說：“《顓頊歷》已經不適合現·在的情況了，因該重新定制歷法?！薄６反蠓騼簩捛『枚媒泴W，漢武帝便命令兒寬去與眾博士商議修改歷法等事情[41] 。并于同年，命令公孫卿、壺遂、司馬遷、侍郎尊、大典星射姓等人討論定制《漢歷》。[42]

遭受腐刑

漢武帝天漢二年(前99年)，武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，并自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應了他。[43] 然而，李陵行至?；綍r卻遭遇匈奴單于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。[44] 武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。”[45] 然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之后，武帝族了李陵家[46] ，而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當斬。[47]

面對大辟之刑，慕義而死，雖名節可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異。[48] 想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國語》，孫臏遭臏腳之刑后修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士圣人發泄憤懣而作。[49] 終于，在那個“臧獲婢妾猶能引決”的時代，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此，司馬遷背負著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。[50] 在堅忍與屈辱中，完成那個屬于太史公的使命。

史記得傳

司馬遷有一個女兒嫁給楊敞。楊敞在漢昭帝劉弗陵時期，曾官至宰相。楊敞有兩個兒子，也就是司馬遷的女兒給楊家生的兩個兒子，大兒子楊忠，小兒子楊惲。楊惲自幼聰穎好學，他的母親把自己珍藏著的并且深愛著的《史記》，拿出來給他閱讀。楊惲初讀此書，便被書中的內容吸引住了，愛不釋手，一字字、一篇篇，非常用心地把它讀完。楊惲成年之后，還把它讀了好幾遍，每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。在漢宣帝的時候，楊惲被封為平通侯，這時候他看到當時朝政清明，想到他的外祖父司馬遷這部巨著正是重見天日的時候，于是上書漢宣帝，把《史記》獻了出來，從此天下人得以共讀這部偉大的史著。