大漠祭讀后感(精品二十篇)
發表時間：2021-02-06大漠祭讀后感(精品二十篇)。
?? 大漠祭讀后感 ??
《祭十二郎文》是中國現代文學大師錢鐘書的一篇小說，以描寫家族變遷為主題，通過對主人公十二郎文的生平和家族歷史的追溯，展現了中國封建社會的傳統觀念和家族道德的崩潰。這是一部揭示人性善惡的作品，讀后讓我深感思考。
整篇小說以遠親殺人、同宗兄弟連累的悲劇開始，故事的背景設置在清末民初的浙江鄉村。十二郎文的家族在一個長達兩百多年的時間里，由一位開明、善良的家族家長逐漸變為一個完全道德敗壞的家庭。錢鐘書用他獨特的敘事方式，將小說分為十二節，每節描述一個人物的一段經歷，通過這些故事細節的銜接，展示出家族生活的重要時刻和人物之間錯綜復雜的關系。
小說中最令人印象深刻的是主人公十二郎文，他是家族的血脈延續者，也是整個家族滅亡的源頭。十二郎文性格善良、正直，但他卻因為爭奪家產與親人產生了沖突，在一場父子之間的無情斗爭中，他失去了父親、弟弟，最終繼承了家族的所有財產。他的善良和正直也使他于情于理之中地將一條人命陷于深淵。整個故事是以十二郎文這個人物的生平和遭遇為主線展開的，通過細膩描寫他內心糾結的情感和道德之間的掙扎，讓我們思考一個人在惡劣環境中如何堅持自己的道德信仰。
作者通過描寫家族缺乏家庭教育和崇高道德的敗壞狀況，對封建社會傳統觀念進行了有力的批判。家庭成員間的紛爭、爭奪以及親情的缺失，使整個家族的道德底線逐漸崩潰。父愛、兄弟之間的信任，本應是家庭之間最為緊密的紐帶，然而在這個家族里，卻因為財富的引誘和利益的沖突逐漸瓦解。這樣的故事在封建社會并不少見，但作者異常真實地描繪了人性的復雜性和家族中的人際關系，通過這些細膩的寫實描述，讓讀者不禁對封建社會的道德觀念深感擔憂。
盡管小說以一個小家族為背景，但闡述的卻是更廣泛的人性之辯。作者通過十二郎文這個角色，探討了道德、親情、財富等問題，使讀者能夠更深入地思考各個時代人性的善惡和境遇對個體的沖擊。這不僅是對封建社會道德觀念的批判，也是對人性內在道德力量的挖掘。作為讀者，我們不能僅僅停留在對封建道德的指責上，更需要思考如何如何在現代社會中繼續保持理性、善良的品質，以及如何在困境中找到一條正確的道路。
《祭十二郎文》讓我深思人性的復雜性和家族道德的崩壞。在這個小說中，錢鐘書以獨特的敘事手法和細膩的寫實描寫，向讀者展現了封建社會下普通人性格的善惡，并展現了他對中國古代家庭倫理關系和人性哲學的思索。通過這部作品，我們可以更加深入地了解中國封建社會的道德觀念以及人性的復雜性，同時也引發了對現代社會倫理觀念的深思和反思。這部作品充滿哲理，不僅引發我們對過去的反思，也給予了對未來的思索。
讀完《祭十二郎文》，我對中國傳統家族倫理和家族道德的思考更加深入了。這篇小說向讀者帶來了一次獨特的思想之旅，作者通過以一個家庭為切入點，在展現一個人性的善惡時，也讓我們思考人性中的善良和邪惡，使讀者對中國封建社會傳統觀念產生了深刻的思考。無論是良知與道德的斗爭，還是親情與利益的矛盾，都值得我們深入思索?！都朗晌摹纷屛翌I悟到，只有保持善良的品質、堅守內心的理性，才能在惡劣的環境中獲得人性的超越，從而找到自己道德信仰的歸宿。這樣的思考對每個人都是有意義的，它能夠讓我們更加深刻地認識到人性的復雜性和善惡之間的斗爭。
?? 大漠祭讀后感 ??
拉美眾多古代文明最昌盛、最發達的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑無以計數的奇葩中還有一枝崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中的獨秀_瑪雅文明，一個經歷了輝煌燦爛的歲月后沉落在幽暗歷史深處的文明。它帶給我們的不只是震撼和驚嘆，還有對人性的考量和對人類文明存亡的啟迪。
瑪雅文明是地球上唯一個誕生在熱帶叢林而非大河流域的文明。一個誕生在熱帶叢林里的文明，她具有什么樣的特質？熱帶叢林文明和大河流域文明會有哪些共同點，又會有哪些區別？瑪雅文明的突躍式發展和她最后的突然消失，是否又會和這些特質有著不為人知的必然聯系呢？
瑪雅文明是一種以城市文明為中心的文明，所有的成就和繁榮都體現在城市之中。金字塔、神廟、宮殿、紀念碑成為城市最主要的建筑組成。在城市中，他們在數學、天文學、歷法和建筑方面創造的成就，堪稱為當時世界的一流水平。
同樣身為文明古國，瑪雅文明也有著發達的農業。但和中國文明相比，瑪雅沒有出現牛馬豬羊，沒有出現畜牧業的痕跡。因此，瑪雅人沒有像中國人那樣很好的利用牛馬等牲畜來為農業服務，提高農作物產量?，斞湃诵藿ㄟ^發達的水利系統，他們曾在低地地區修建過規模很大的排澇溝渠和攔洪大壩等；但是，畢竟在這些水利工程并沒有普及到多數瑪雅人集聚的地區。和中國文明在水利方面的成就相比更是相去甚遠。因此，瑪雅文明的農業可以說依舊是一種原始耕作方式。不過，瑪雅人卻能夠在如此原始的農業耕作方式基礎上建立起發達的瑪雅文明，建造許多宏偉的建筑群；不得不讓人佩服瑪雅人這種原始而高效的農作方式。
但是，在神權政治的體制下，瑪雅王族和祭司頻繁的建神廟、頻繁的祈禱，浪費了很多的人力和資源，加速了城鄉之間的沖突，直至陷入不可救藥的惡性循環。以至于到了后來，城市完全無視農村的支撐能力，無度發展，承受著高強度的農業體系終于崩潰，也從而摧毀了瑪雅文明的根基。當城市周圍貧瘠的荒地連成一片，農業生產供應嚴重匱乏，饑餓就迫使瑪雅人棄城而去了。經過百年衰敗動蕩之后，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢林中，綠色植物悄悄掩藏起一個久遠的秘密。在沒有外敵入侵、長期占領和本土文化被外來文化取代的情況下，一種文明就這樣因為發展引起的內在矛盾而消亡。16世紀西班牙軍隊經過這個曾經總人口達500萬甚至上千萬的地區時，因為看不到一個人影，差點餓死。
在瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬年為單位推演著的無盡輪回，人生短暫如同朝露。而他們的文明也在片刻輝煌之后湮沒在中美洲的蓊郁叢林之中?，斞盼拿鞯耐蛔兪桨l展和倏然消失至今仍是難以破解的謎題，這使得她成為最引人入勝的古代文明之一。
到如今，千年已逝，古老的文明留給世人的，除了稀有的文化瑰寶，便是存亡的啟示。讓警鐘在世人耳邊長鳴！
?? 大漠祭讀后感 ??
《大漠之狼》是一部以新疆狼群為主角的小說，這是一只狼群所走過的地方，是一片廣闊的大漠，有沙漠、戈壁和鹽湖。小說中的狼群領袖“大野狼”帶領著狼群在這片大漠中漂泊奔跑，經歷了許多生死考驗和磨難，最終得到了幸福和團結。
小說以狼的視角出發，生動描繪了新疆大漠嚴酷和無情的自然環境。狼群在饑餓的折磨下徘徊于生死線之間，其中一只“瑪麗”因為抓不到野兔而不得已去偷羊，結果被人類捕獲，其他狼群成員不得不冒著危險去營救她。這個故事讓人們明白了“群體利益高于個體利益”的道理，并讓人深刻理解了“合作才是最強”的道理。
另外，小說也積極傳遞出了一種人類和自然和諧相處的主題。在小說中，不斷描寫了狼群和自然之間的緊密聯系，在逐漸與人類結伴而去的過程中，彼此的關系更趨于和諧。例如，小說描寫了狼群能夠適應干旱的環境，能夠吃掉毒蘑菇，能夠與其他動物互相協作，這種積極音樂的態度讓人感受到了大自然的無限美好，并鼓勵人們更加珍愛自然，保護環境。
此外，小說的故事情節緊湊，情節起伏跌宕，讀者很容易一口氣讀完整篇小說。長達上千頁的小說中各種人物都十分成熟飽滿，從契合完美的草原風情描摹到深入人心的感人細節刻畫，其中豐富的情感也深深觸動了讀者的心靈。閱讀《大漠之狼》的過程中，讀者會想起自己的青春歲月，想起逝去的歲月，情感上也更加豐富。
總之，《大漠之狼》是一本可以給讀者留下深刻印象的好書。其中展現出的狼群生活的習性、人與自然之間的和諧相處、狼群之間的互助精神等等都是積極正向的主題。這本小說可以讓讀者從中悟出人與自然的聯系，更重要的是，我們應該在內心深處尋找到自己的狼性，并擁有如大漠之狼般的堅定和勇氣，繼續走下去。最后，讀完這本小說后，讀者會有一種巨大的壓力，想要走向更好的自己，這就是這本書的魅力所在。
?? 大漠祭讀后感 ??
祭父賦庚辰元月三日，為父五載忌日，家中拜祭，情感于懷，隨作賦曰：
香柱擎兮，心感傷；香煙繞兮，口難言。人去兮，已五載；心念兮，似千年。方思起兮，情難禁；乍想著兮，淚不干。
呼爾兮，不聽爾應；哭爾兮，不聞爾言。回憶往事，曾經踩在月影上；回想那時候，品嘗是踏在黎明上。踩月影，田禾早已沐嬋娟；踏黎明，衣襟還是披露霜。
勤勞慣兮，整日奔波忙；憨厚成兮，一生難得安?？跋з猓簧丛x田園；可嘆兮，積勞成疾無可挽。在月亮的陰影下，全家人談笑風生；在生活中，他們總時教導不要忘記。
最難忘兮，病床上聲聲呻吟駐肚腸；多悔恨兮，吾兄弟盹睡爾就離人間。從此后，爾吾不同道兮，細語輕風告；天地兩渺茫兮，夢里尋相見。嗚呼哀哉，痛矣哉，點點眼淚匯成龍江水。
悲矣哉，聲聲呼喚傳遍九天外。
看到這首詩，想起媽媽已去世五年了，兩年前我還因為對媽媽的思念，常在空間里寫日記，那篇《藏在媽媽包里的思念》一文也引發了不少朋友淚流不止。朋友的一句“子欲孝而親不待”的話語，讓我揪心萬分，感慨萬千。幾經磨礪，我用各種方式調整自己的心態，從影視中，從書中找回自己，用樂觀的心態面對生活，現在我終于放下了，“子欲孝而親不待”不能再在我的生命中出現第二次，也讓我真正的體會到要加倍的珍惜身邊的人，珍惜還有時間去珍惜的人，不要等人年華老去，親人不在時才懊悔不矣。
今年，父親節那天，我給了父親一首小詩。我父親什么也沒說，但我從嘴角感到高興和滿足。
讓我與快樂相約——獻給老爸
初工作，是父親讓我與快樂相約，
他相信我是最棒的，努力就會做好任何事，
就這樣，迎接每一份工作，我自信滿滿。
再工作，又是父親讓我與快樂相約，
他鼓勵我不要怕事情難做，堅持是最好的選擇。這樣，我很高興完成每一項任務。
又工作，仍是父親讓我與快樂相約，
他鞭策我不要怕任務多，有人找你干活是生命中最好的獎勵和最多的所得。
今，父親不在身邊，
放手讓我去搏，
可我依然清晰的記得他教給我的快樂，
是堅強、樂觀的生活。
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看完了這篇游記后內心真是感觸良多。人??！實在是太渺小太渺小了！如果不出外旅游一番根本不知道這個世界有多么的浩大！英文課本上寫的是對的旅游不但可以結交新的朋友、聽聽外國話還可以學習新的生活方式以及增廣見聞呢！
而我看過了這篇游記之后也對蒙古產生的愛慕之情我真想去拜訪烏蘭巴托的甘丹寺和那號稱深藍色的珍珠的庫蘇古爾湖如果可以的話我也好想聽聽喉咪的演唱呢！跟大自然為伍的蒙古實在是太吸引人了！我們每天都活在狹小的生活圈內每天都像蜜蜂一樣忙的團團轉何嘗有閑暇讓自己置身在庸碌之外呢？于是在草原上奔跑、在海邊檢貝殼、甚至看到偉大的雕塑作品而流下感動之淚這些浪漫的冒險情懷便只是自己的憑空想象了．．．．．．。
唉．．．我彷佛離那真稚、有冒險精神的年紀越來越遠了．．．何時能再次讓我感受大自然的壯瀚呢？
９３／１２／１０
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在寫這篇文字之前，我有很長時間拒絕寫文字了。不是因為太忙碌，也不是因為思維停滯。而是無從下手。
我們，一大群人，面對所謂的青翠歲月，駐足凝望，驚愕、沮喪、無力、痛苦。那是不想就此相別的遺憾，還是不可言明的懷念？
一直發生，一直回憶。這是人生的循環。這是一個劫。
也曾想著，不可控制地想著。我想知道，在我嚴肅的宣泄中，在我溫暖的無知中，它們真的去了**？我嘗試每一個角落找尋它們的身影。哪怕是殘留，哪怕是痕跡，哪怕是斑駁，哪怕是虛妄。
有人說，當你身邊的人都以各種理由離你而去之后，你會發現，世界什么都沒少，僅是少了你自己。世界上剩下的一個人，可能有兩三個要取代。缺少的是你自己。你的心和靈魂都被挖出來了，永遠不會出來。
它們到底溜走了，是馮虛御風而去？是羽化登仙而飛？只剩下我們，失去了曾經的我們，在如果大的世界里，從此離開了世界而獨立。
是這樣的嗎？是永遠都不再找個機會回來看我們了嗎？
不是這樣的，一定不是。我想它們一定在某個地方，在我們回顧過去的同時展望我們的未來。我們又何常不是為了它們而活？
媽媽也說，像文人說的，眼淚都掉下來了，當你掉下來的時侯，眼淚就流不出來了。
而我要說，要是所有的歲月都倒回來的話，我就不流眼淚了。
在這種困惑中，有人告訴你，你可以再看一遍，你會很開心，很溫暖。就像跑去擁抱你久違的親人一樣，我希望我能抱著他們轉幾圈，然后撫摸他們。仿佛真得一切就如從前。
那天，九州華夏給了我這樣地驚喜。他說他寫了一部散文式**。我沒有激動，也不沉靜。
是一種帶著默契的期盼和祝福。謝謝你，九州。讓我有機會和它們重逢。
九州的**在很早之前就開始寫了。我知道，我們是一樣的人。他在用心地把日子寫進文字里去，我在用心地從文字里讀出日子來。
就這樣，就可以活好久。
寫一篇文章，尤其是一篇很長的文章，我知道它需要多少工作，深知是自我封閉的孤獨和不安。
現在，完成了。是欣喜的吧，是揮汗如雨的暢快吧。
于我，是欣慰，是扶助，是回顧，亦是感動。
當他邀我為這部電影寫點東西時，我毫不猶豫地同意了。
我本已準備為它寫點什么了。其實，這不是為我，為每個年輕人做的告別？
**里的人物就是生活了的，天生的明媚青春，理想，追求……天生的思想讓我們感受到一種久違的沖擊，他是充滿感情的又是理性的，天生的一切都是那么的親切和真實，那又何嘗不是曾經的我們。你可以在任何一個人的那里找到。是千千萬萬的每一個我和你。
看著它們，就像看著黑白**一樣，它們從原來的色彩中淡出，落入其中，但它們更加真實生動。就像看一場盛大的日落，你會帶來一些溫暖，進入第二天的夜晚，離黎明不遠，日復一日的生活。
從這個角度，回憶是幸福的。那么，讓我們愿意再次善待它們，再次真誠地珍惜它們。
如果你喜歡閱讀**喜歡我，請繼續閱讀，所有的年輕故事，你的過去，都在里面，等著你，等著你遇見！
?? 大漠祭讀后感 ??
如果你相信命運，所有的偶然都是注定；
如果你不相信命運，那么，所有的注定，都只不過是偶然。
長長的一段尋覓過后，注定或者偶然，你遇見命中欠缺的另一半，找到了，才明白，大概相遇是注定，幸福，卻真的只是偶然，不是必然。
只不過是恰巧自己對中學的生活充滿憧憬，恰巧在對的時間遇到了自以為對的人
不是每個女孩子都可以拿三年最美麗的年華去賭，賭一份勝算幾乎為零的感情
我倒不是想裝得有多了解那個人，但直覺告訴我，我們骨子里的東西是一樣的
所以，我一輩子不說，他就一輩子“不知道”
回想起來，他說過一個很經典的案例給我聽，他被女孩子追的同時又去追其他女孩子
這么說說，大家都覺得這是個花心大蘿卜，
沒想到這么純情加濫俗的故事會發生在自己身邊，還是自己喜歡的人的身上
結果，我都快成了遠近聞名的“巫婆”，
如果每天裝作可憐兮兮的嬌弱狀，或者是溫柔兮兮的賢妻良母狀，我會崩潰
如果每天讓他面對一個下一秒不知道是在金星還是火星的女人，他也會崩潰
總結不出來，就接著看這章吧（咳，大家別多心）
無非是在做語言游戲+數字游戲，在“愛情到底是不是兩個的人事”上爭論不休
所以，清華的男生甩了家鄉高中的女友，并不是陳世美，只是道不再相同而已
所以，年輕的女孩嫁了大10歲的成功人士，并不是傍大款，只是資源優化配置而已
根據馬哲思想，萬物都是聯系的，我們不能片面地、孤立地、靜止地看問題
自己一個人失意當然不好受，讓對方失意有點良心的人也不會好受到哪去
或許他沒那么偉大，只是沒遇見喜歡的，或者遇見了沒去追，或者追了我也不知道
小時候最討厭寫日記，每每在老師收作業前奮筆疾書，編了大半個月的事跡
ps：與文章無關。只想說，k君，以后一定要看清楚身邊關心你的人。不要老是忽略他們，別人會傷心的。
?? 大漠祭讀后感 ??
前天晚上讀完了15頁的《甲申三百年祭》。
比較佩服郭沫若的史料考證功底，同樣是對明朝末年，李自成起義軍從發加到最后的破敗，切入口徑非常小，但是始終覺得他的題目有些漠漠然過于宏大。三百年來，那個大鬧天宮的孫悟空被壓五行山下，到____年為止，中間的大事件真的不少呢，比如兩次鴉片戰爭，戊戌變法，辛亥革命推翻清**，然后是國民大革命，以及抗日戰爭的爆發等等。
當時，抗日戰爭已由戰略相持轉向戰略反擊。在中國共產黨的領導下，中國人民正全力以赴爭取戰爭的最后勝利，為建立自由、民主、獨立、繁榮的新中國而奮斗。為迎接勝利，推動斗爭，郭沫若在紀念李自成領導農民起義300周年的時候，撰寫了《甲申三百年祭》，第一個以馬克思列寧主義的科學態度對李自成領導的農民起義的原因、經驗教訓作了總結。
我剛才說，對他的學術態度評價很高，確實達到了嚴謹、客觀、務實的要求。在一些地方，他自己也承認，由于缺乏史料和通緝物資，他不能對某事做出判斷。相比那些信口胡謅的文人而言真的青春可愛了不少。
但是對于李自成，似乎作者的立場是以褒揚為主，很多次通過整頓軍紀，和大家一起共商國事要情，并且從不沉迷酒色，等等顯示出李自成這樣一個農民領袖的英明氣節，不斷地擦去他的污點，我覺得有些愛屋及烏，甚至愛屋不見烏了，辯證法運用的不是很到位。
于是，也能看出來《甲申三百年祭》，的政治目的是很明確的。在抗日戰爭的緊要關頭，我們真的需要像李自成那樣勇于上戰場、不怕艱險的無畏英雄氣質，鼓勵國家各階層、各階層走向國難。所以在這篇文章中，李自成成成了一個英雄領袖，就像一個苦行僧，和士兵們一起吃飯睡覺，彼此并不親近。
當然中間，我最喜歡的就是中間的一些生動的詳細的描寫，比如戰爭災荒之后，甘肅陜西一代人們的水深火熱的生活，以及百姓對農民軍的如癡如醉，夸大化的信仰。李自成如何動員世界上的窮人？實際上，他也是在對抗日戰爭作義革總結和認識。民族統一戰線和群眾路線是中國新人民民主革命勝利的關鍵和法寶。
君舟人的水，是人的一種力量。勝利者和失敗者的區別似乎在于誰能發現和動員人民。
甲申三百年祭讀后感（二）
郭沫若將明末最著名的農民起義李自成的失敗歸結于以下兩個原因：
1、用人不當，主要是對左膀右臂：文臣牛金星、武將劉宗敏的錯誤使用；
2、軍紀廢弛：部隊進入北京后，被勝利沖昏頭腦，只知享樂，腐敗蔓延。
郭沫若似乎不愿批評李自成。他把失敗歸咎于牛金星和劉宗敏。但是，就當時的實際情況來看，以李自成的威望和影響力，在用人方面適當，如果沒有李自成的首肯，牛金星和劉宗敏斷無法做到丞相、權將軍這樣的高位的。在軍紀方面，李自成喜歡身先士卒，雖然能鼓舞士氣，激發斗志，但是作為一名最高統帥，如果過于樂于身先士卒而缺乏對于重要崗位人才的甄選、考察、使用，只能說李自成不是一名成功的統帥。
與李自成相似出身的劉邦，文才不如蕭何，武功不如韓信，事業不如張良，但他創辦漢代，主要是因為他比李自成在選人用人上更成功。李自成，做一名沖鋒陷陣的猛將還可以，做統帥似乎勉為其難，其失敗也是必然的了。
甲申三百年祭讀后感（三）
近日閑來無聊，在網上讀了一篇郭老的文章《甲申三百年祭》。坦白的說，對我這樣一個并非文科出身，將來也無心向文的青年來說，讀懂這篇文章已是不易。好在書后多有注解，囫圇吞棗下去也可以看出個端倪來。
都說以史為鑒，透過這篇可以稱為歷史**的祭文，至少有兩點是可以引以為戒的。
首先是李自成進京后迅速的腐敗。在毛主席帶共產黨人去北京考試之前，他曾向全黨推薦郭郭老的文章。他的出發點是希望全黨能夠以李莊王為指導，穩定新政權。這一點他做到了。
但讀過這篇文章的人，一眼就能看出郭沫若先生的另一個含義，也就是說，他們對李巖被殺感到非常難過。這李巖是何許人也？簡單一點說，和屈原是一個類型，都屬于那種舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒的人物。
郭老認為，如果李巖不被殺，大順政權也許能在這里扎根，至少不是那么不可思議。我不是要貶低郭先生的個人英雄主義，而是要從另一個角度來看待這位可悲的英雄。
根據郭老的研究，李巖是天啟七年丁卯的孝子。這樣的出身，就決定了他的看法和作為必定比劉宗敏一伙的流寇要高一個檔次。在起義軍處于劣勢的時候，他的真知灼見必定會得到大家的響應，而事實也證明在闖王進京之前，李巖的地位一直是處于上升期的，可一旦顛覆了朱明王朝，他這種木秀于林的地位是很容易招來麻煩的。
古往今來，廟堂江湖，這樣的事天天在上演。俗話說高鳥盡，良弓藏；敵國滅，某臣亡，這也沒什么值得唏噓的?？杀氖牵赖奶缌?。李順政權的統治者過于樂觀。他們認為進京，朝南朝北，可以無憂無慮，成為皇帝。他們的政治頭腦簡直可笑。
李巖跟這樣一幫人共事，如果他不急流勇退的話，擺在他面前的也就只有死路一條了，頂多是或早或晚而已！
?? 大漠祭讀后感 ??
高考結束以后，能讓我安下心來讀的第一本書就是南派三叔的《大漠蒼狼》。說實話，很喜歡南派三叔的寫作風格，探險、懸疑、考驗人性。之前整套的《盜墓筆記》也是在一環扣一環、沒日沒夜的渴望中讀完的，《大漠蒼狼》也不例外。
《大漠蒼狼》主要說記述了作為勘探隊員的主角永生難忘的地層探險，層層揭露了地心深處令人窒息的秘密，瘋狂懸念挑戰讀者們的理性極限。整個小說寫的是20世紀60年代新中國第一批地質勘探隊隊員的一次驚竦經歷——地下1200處的洞穴探險。作者的口氣活生生是個親身經歷者，雖然我們明知道不是……
在深不見底的地層中，一隊有一隊勘探人員經歷的對抗的不只是對黑暗的恐懼，還有人性的丑陋，南派三叔在緊張的情節中也插入了男女主人公暗生情愫的環節，不過結局卻差強人意。記得很清楚書中有這樣一句話：“這是命運，伊萬說過，在某些時候，你會發現命運觸手可及的，如果他能活下來，面對現在的局面，他一定會覺得，命運何止可以摸到，幾乎是在我們面前扇我們的耳光。”是啊，現實就是如此殘酷，經歷了種種的主人公發現了一張有一張救命的紙條以后回頭發現這竟然是自己給自己的提示，命運就在這黑暗的地層中一遍又一遍重復著，擺脫不了命運的捉弄。
同時也很羨慕男主人公的勇氣，不僅僅是在如此艱難的生存環境下做出一個個明智的決定，他的勇氣和毅力更是讓人驚嘆!“我想要打敗一個能駕駛轟炸機在空中翻轉180度的男人，只能讓自己變成一個在命運里翻轉180度的男人?！贝_實，他也成功做到了，一次又一次幫助別人脫離險境。
合上這本書，感覺自己還在那個黑暗的地層里經歷著主人公所經歷的，感受著主人公所感受的。那個黑暗的地層其實無處不在，我們一直身處其中尋找出路，其實最好的出路就是我們自己。
?? 大漠祭讀后感 ??
看了題目各位可能誤以為我要寫一段城市地理變遷的文章。不對，這是一篇書評。那多的新作：《騎士的獻祭》。
拆開他快遞的剎那，我有點心驚肉跳——懸疑并非來自懸疑作家而是我自己，幾年前答應給他那本《十九年間謀殺小敘》寫的書評竟然未著一字，新的又來了。這是新時代的奪命連環call。
昨天，在那個微涼得不正常的夏夜，我看完了《騎士的獻祭》，突然發現時間赫然與書中描寫的時節幾乎同步，只是，故事的時間在14年前。
2006年發生了什么？本城最著名的社會文化事件便是當年6月30日，襄陽路服裝市場繁華落盡，永久關閉。同一時段，上海的另一個角落，一場有關生命、愛與鮮血的故事上演了?？吹酱颂帲淮蛩惚晃覄⊥傅目勺孕须x開，不介意的可繼續。
為徹底隔絕劇透，下拉數行——一名從貴州六盤水支內回滬知青的兒子，愛上了當地的一個姑娘。姑娘也來了上海，可能純粹因為想留在上海的緣故，嫁給了他。然而，伊婚后生活依舊繽紛，在生下女兒之后。女人與男人離婚，消失。
幾年后，男人在離家不遠發現已經發瘋淪為拾荒老頭性伴的女人，并且，伊已經懷孕。男人將女人帶回家悉心照料，生下拾荒老頭子嗣的女人病情加重，數次放火焚燒屋子，并且苦苦哀求男人殺了自己。某日，男人終于扼死了女人，并肢解拋尸。隨即，在警察抓到他之前，他找到了令女人發瘋的元兇，用自我獻祭的方式令其伏法。
騎士，不要說本城，世界上也是早就沒有了的，文學家的想象里邊可能還存著。30多年前，本城一名著名劇作家曾經寫過一個話劇，叫《尋找男子漢》，可見，彼時已是稀罕之物。男子漢比之騎士，精神氣質類似，儀式感相去甚遠。騎士是需要門檻和預算的，光振臂一呼的，不算。
那多的意思，本書的主人公接近“騎士”——拿自己的命撲到所謂“預算”里，巨是不巨？文學家自有其打算。我站在讀者的角度，更愿意接魔都地氣，稱這個男人為：模子。
14年過去，昔日襄陽路服裝市場原址早已豎起IAPM環貿商場。我們還失去了很多其他別的。在法律法規日臻完善，攝像頭日漸密布的今日，模子也是不多的了。據說本書是從一件真實發生的社會新聞衍生出來的。我仔細想了一下，還真沒什么具體印象。文學家從社會新聞中汲取養料寫小說，《長恨歌》是一部，這部也是。如果你是上海人，愿意帶著對這個城市的愛怨喜恨進入那多的語境，可能你會像我一樣——閱后即薦。
的確，這不是一本最后一刻真相大白的“標準”懸疑小說。甚至大約在閱讀進入前三分之一處，便交代了作案者的身份。愿意牽引我讀下去的動力，一半在字里行間，一半在紙外。紙外發生過什么？我們生命中所有令我們的人生有所不同的社會文化事件、城市地理變遷，我們之所以成為現在自己的某些因緣，在閱讀的罅隙里慢慢被鉤沉出來，無意識地在大腦溝回穿行。當注定要遭遇某些字節的自我意識出現，迷你的天雷勾地火便上演了。
書里描寫的那個男主角無疑是足夠模子的，當然他最初的愛值不值得最后以生命獻祭，我不評論，每個人都有屬于自己但是外人看來往往別扭的宿命。命運發給他的那一份，他忠誠不渝地執行了，便是模子。相比這個男人，他的女兒的行為倒更接近“騎士”，因為儀式感——為了不讓拾荒老頭可能取得的自己同母異父弟弟的監護權，女孩毅然前往襄陽路服裝市場去買次日行動的服裝行頭，不料發現襄陽路市場已經在前一天關閉，不得已去了七浦路完成采購。甚至第二天女孩設計的種種，也更有“獻祭”的意味。
這是那多版的“壞小孩”。極端環境會激發人性中的急智與急惡。如果從娃娃抓起，成人之后，世界上會多很多大奸大惡之徒，也會出一些可能會全身而退的模子。
騎士也好，模子也好，置于現代的法治語境，皆有其幽暗之處。但這正是普通人在閱讀小說時期待能夠照亮其心靈之光的靈藥。說麻藥亦可。在文學家有限的自由里邊，可以部分幫助我們實現意淫。落實到本書，里邊有個細節，最后沒說破——男人豁出性命從仇家那里拿到的幾十萬元+若干黃金最終不見蹤影。而參與破案的刑警隊長，最后要大家每個人向那對姐弟捐一元錢，一共17元。啥意思？你說呢？
如果這本書有機會被拍成影視劇，最后的字幕可能是：最終，李氏姐弟向警方移交了收到的所有財物。在如同AI的古怪審查面前，騎士是啥，獻祭更不存在。
世俗的喜歡說：凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝，而他們說：顆粒歸倉。
?? 大漠祭讀后感 ??
前幾年，人們一直都在談論“2012世界末日”這個話題，據說這是瑪雅人的預言，很準，他們的好幾個預言都實現了，迄今為止都讓人困惑這到底是個**還是個謎團，而這個充滿了傳奇色彩的國度更是讓人向往。于是我買了一本書——《瑪雅文明之祭》，這本書把那一層層的迷霧都撥開了，一個歷史悠久、富饒昌盛的國家立刻展現在我們面前。
瑪雅文明是位于美洲的今墨西哥東南部、危地馬拉和洪都拉斯為中心的古代文明，是拉美眾多古代文化中最昌盛、最發達的文化，有“美洲的希臘”之稱,而就是這樣一個國度，他們迅速地崛起與衰亡都像一個謎一樣讓人百思不得其解，在一夜之間，瑪雅文明就在這個熱帶叢林里消失了，消失的無影無蹤。他們最繁榮的時期是從三世紀到九世紀。在15世紀，他們衰落并被西班牙殖民者摧毀。最后，這個傳說中的文明被埋葬了，直到現在才被挖掘出來。
傳說，瑪雅文明是公元前1000年由簡樸的農漁社會發展起來的，又在不知名的摧殘下滅絕。1983年，一位英國畫家在洪都拉斯叢林中發現了一座城堡的廢墟。這一消息一經報道，來自世界各地的球隊紛紛前來探索并取得勝利。他們在墨西哥叢林中發現了九座金字塔。
這座塔有70米高，足以與埃及金字塔相媲美，它還包含精致的凹凸鏡、電池、變壓器和太陽系模型碎片。瑪雅人的天文知識和數學水平比歐洲人早十個世紀。
可以說，瑪雅文明的遺跡就像夢中的神秘仙女，是空靈的。她長長的黑發像瀑布一樣傾瀉而下，露出可愛的粉色脖頸，卻遮住了臉頰，像一座沉入云海的仙山，又像一個隱藏在卷中的浪漫神話，充滿了神秘。然而，瑪雅人也有一個可怕的歷法，那就是卓金歷法。
現在我們知道，陽歷是地球繞太陽運行所需的時間，而陰歷是金星繞太陽運行所需的時間。然而，在太陽系中，還沒有發現適合卓爾金歷法的行星。3種歷日表達法，就像3個緊密咬合的齒輪，構成了一種錯綜復雜的機制，它們用各自的方式記錄著逝水流年，每一種都起著不可替代的作用，而每一種又能影響其它部分。瑪雅歷法之精確可以從考古學上找到證據：
在奇琴伊察、蒂卡爾、科潘和帕倫克，根據困難的瑪雅歷法建造了巨大的建筑物。
考古學家們發現瑪雅歷法的精確程度已經到了令人驚異的地步，以至于有人懷疑這是來自于外星球的歷法，瑪雅人使用一套復雜的方法來記錄重要事件的日期，它以3種不同的計時法——太陽歷、太陰歷和卓爾金歷為基礎。他們在此方面及對宇宙空間的認識超過了已發現的任何古老民族的認識。他們計算出一年有365.
2420天，與現在的公歷幾乎一樣。并且他們還創造出了一套準確的數學公式，按年紀事，在決定播種、收獲的時間和季節與年度中雨水最多的時間上，都能準確地加以計算?，斞湃诉€計算出金星的日歷年是584天，而今天的科學家計算出金星的日歷年是584天
92天。
20世紀80年代末，一支包括考古學家，動物學家和營養學家用了6年的事件對約200多處瑪雅文明遺址進行了勘察，結論是，瑪雅文明是因為爭奪財富及權勢的血腥內陣，自相殘殺而毀滅的。因為不團結，導致一個王國的衰落，令人惋惜！
從這部書中不僅能使我們了解到瑪雅文明，也能讓我們吸取到一個教訓，內部的團結很重要，一個偉大的文明就毀在它的手里。
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《祭筆》是一部讓我久久不能忘懷的小說。這部小說以其深刻的思想和生動的情節，讓人沉浸在作者獨特的世界觀和人性的思考中。
小說講述了主人公劉峰在大學期間參與祭筆活動的故事。祭筆是學校在畢業季舉辦的重要活動，每個學生都必須參加。祭筆是一種寄情于筆的儀式，通過靈魂的碰觸來表達內心的情感。劉峰本來對這個活動并沒有太多的期待，但是在參與過程中，他逐漸發現每根祭筆都擁有獨特的靈性。他的筆在使用過程中不僅可以記錄自己的思緒，還能夠感應到它所記錄的情感和記憶。劉峰開始通過與祭筆的交流，借助它們的記憶和智慧來探索自己內心的秘密和人生的意義。
在這個過程中，作者通過劉峰與祭筆之間的對話，揭示了人性的復雜和善惡之間微妙的關系。劉峰發現祭筆中不僅記錄了幸福和美好的回憶，還包含了人們內心深處的陰暗面。有時候，他與祭筆的對話變得充滿了挑戰性和沖突，他不僅要面對自己的欲望和懦弱，還要面對他人的好惡和矛盾。通過這些對話，劉峰意識到自己是一個復雜而豐富的個體，他既有天使般的純潔和善良，也有魔鬼般的邪惡和自私。
小說中的每個場景與細節都充滿了驚喜和深度。作者通過劉峰與祭筆的對話，巧妙地揭示了人性的多面性和相互作用。每一根祭筆都有自己的故事，它們記錄了人們的喜怒哀樂，擁有感知和理解世界的能力。這些祭筆充滿了生命的力量和智慧，它們成為了劉峰困惑時的導師和朋友，幫助他找到答案和觸摸真相。
讀完《祭筆》，我不禁沉思起來。每個人都是一個獨特的個體，我們內心的復雜和矛盾是不可避免的。與祭筆的交流讓我想起了小時候寫作文時筆尖上那些濃墨重彩的痕跡。我發現那些痕跡所蘊含的力量和感覺與祭筆的存在有著相似之處。我們每個人都是一個故事的記錄者，每一根筆都是一個“祭筆”，凝聚著我們的堅持和追求。它們見證了我們的成長和經歷，記錄了我們的喜怒哀樂。
通過《祭筆》，我深入思考了人性的本質和意義。每個人都有著復雜而豐富的內心世界，我們既是天使也是魔鬼，既有善良也有邪惡。我們必須學會面對自己的內心，接納其中的善惡和矛盾。與祭筆的交流教會了我如何與自己內心的聲音對話，如何欣賞和接納自己的復雜性。
《祭筆》是一部讓人震撼和思考的小說。它不僅展示了作者深邃的思想和對人性的洞察力，更讓人感受到了文字的魔力和思想的力量。每當我捧起手中的筆，我會想起祭筆中所蘊含的精神和智慧。寫作不僅是記錄思緒，更是一種自我探索的方式。通過與筆的交流，我們能夠觸摸到自己內心的秘密和真相。這讓我深感我們每個人都是一個故事的記錄者，每一筆都是我們追求和堅持的見證。
《祭筆》是一部給人以啟發和思考的小說。它通過與祭筆的對話，揭示了人類內心的復雜和多樣性。作者用生動的情節和深思熟慮的對話，讓人們對自己的內心進行反思和探索。這本小說不僅深化了我對人性的理解，也讓我更加珍惜手中的筆和寫作的機會。我相信，只有不斷與自己深入對話，我們才能夠更好地認識自己，追尋自己內心的道路。
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時光永遠不會停下腳步。
上了高中一個月回一次家，回來時，總是伴著暖暖的夕陽，那時，他會邁著緩慢的腳步，帶著從地里，山上沾著的兩褲腿泥出現在我的視線中，和我一樣額頭上布滿著細密的汗珠。在記憶中，總是固定不變的畫面是模糊而溫暖的。每一次回家，看到他的頭發兩鬢花白，心中總會生起異樣的酸楚，淡淡的一句：
“我明天幫你染染頭發”，他總是微笑著答應，然后又開始忙活。
回家的時刻，沒有哪一次是不欣喜的，精確地計算好日子，做好各種吃食，等待我的歸來，也許是一份守望的幸福。時光中，那神情永不會改變。
愛，永遠都是安靜的。
偶然翻開他記事的本子，上面寫著關于我的一切，沒有給我看到，他知道，他所做的一切隨著我的日益長大我都會明白的。他的性格安靜從不張揚，而我也像極
印象中，父親比母親更好說話，對我更放松，卻也無微不至，甚至會承擔母親的一半角色，這份愛，淡然如梔子花的清香會沁人心脾。
很久以后，他會先比現在更老，我會長大，但在他心中我永遠是那個小孩，我走的時候，他說：“多給我打幾次**，免得我想你?！边@是他的表達，我堅定地回答他：
“好！你回去吧！”那個畫面我是忘不掉的。
”這一輩子，總是伴隨著對他的仰慕，思念，也許到最后成了懷念。愛，卻是永遠聯系著我們。
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如果說《云中歌》是“一個人的地老天荒”的悲涼，《步步驚心》是“最好不相見，便可不相戀”的癡纏遺憾，那《大漠謠》就是“愿得一心人，白首不相離”的大漠風華?！}記
蒼涼大漠，陣陣狼煙，在滾滾黃沙之中走來的是她——來自狼族的少女金玉。
她是一個孤兒，被阿爹從狼群中撿起。阿爹是匈奴頭領帳下的一名漢人。在一開始，阿爹為她取名為玉瑾，她跟隨阿爹讀書學武，從一開始不習慣“人”的生活而仍舊像一匹狼一樣奔跑獵食到遵從阿爹的教訓讀書學藝，阿爹在她的心中成了不可分割的親人。然而，在幾年后匈奴發生內亂，阿爹慘遭殺害。懷著對長安的向往，玉瑾改名為金玉前往長安。在路途中，她又與狼群朝夕相伴，還遇到了送給她樓蘭服飾的孟九——孟西漠，和載她一程的少年——霍去病。
故事正是從這里開始，作者桐華是一個筆墨細膩的人，她筆下的孟西漠雖然雙腿殘疾卻是一個意志堅強的人。他溫潤如玉、內斂沉默，一襲白衣在瑟瑟竹林中靜坐，連皓月清風也生生的成了陪襯。也許這便是金玉對他如此著迷的一個原因。孟九是一個淡淡出現卻深入人心的角色。正如他所說的“一個人這一輩子可以走多遠，不是由他的腿決定，而是由他的心決定的。”也正是為了他所謂的“證明自己”而沒看清金玉之于自己的重要性而選擇了拒絕這樣一段感情。一個轉身便是千山萬水。
“一時的錯過，就是一生的錯過，人生有很多事情都沒有回頭的機會?！边@是阿爹送給金玉的話。用在這里，恰適。
關于金玉和孟九的糾葛正是《大漠謠》中悲傷氛圍的主線。這樣一個雅致的男子，這樣一段還沒開始卻急急收尾的還算不上愛情的故事，讓人不得不跟著心痛、懷念。
在金玉黯然失落想回到打磨的時候霍去病追上了她。如果說孟九是帶著雨后潮濕沉悶的氛圍出場，那霍去病的出場一定是帶著陽光普照的背景。因為他是那樣一個陽光、朝氣的少年。他有勇有謀、才智驚人，他不畏敵軍、瀝血殺敵，他封狼居胥、戰敵沙場。這樣一個少年英雄同樣可以為了金玉用握刀結繭的雙手在后院種下了金銀花。如此這般的少年讓人怎能不為之傾心、終許一生。
在這樣兩個如此優秀的男人之中，金玉——從西域而來的狼女，只一個敢愛敢恨、桀驁不馴的奇女子。她在明了自己對孟九的愛慕后，不似小女兒家的害羞、遮掩，而是勇敢的說出了口，作文情愿以最卑微的姿態等待他的回答?！翱v是情深，奈何緣淺，但，不悔相思?！闭缑暇潘f，金玉亦是如此，愛了一場，縱然無果也無怨無悔。這樣的放下，讓她在回首之間看見了那個一直在背后默默等待、守候的男人。這樣的兩個人在歷經生死與磨難后終究是“白首不相離”了。
最后的最后，“余愿已盡，君愿亦了。白云悠悠，物過人老。黃沙漠漠，各尋逍遙。今日一別，相見無期?！泵暇烹x開，霍去病與金玉也回到了大漠。
悠悠笛聲挾著黃沙與園區的腳印，奏出了一曲大漠風華。
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《祭十二郎文》是中國作家老舍創作的一篇短篇小說，故事情節發生在1930年代的北京。小說通過描寫主人公十二郎，一位年過六旬的京劇老藝人的遭遇，展現出了戰爭和現實生活對傳統文化的沖擊，以及老一代藝人在現代社會中的無助和困惑。讀后讓人深感遺憾和思考，不禁讓我思考起當今社會中傳統文化的保護與傳承的問題。
故事的開頭，十二郎正在等待接到一個演出邀請，但最后他卻被告知公司不再需要他。十二郎固執地認為自己還有很多演出的機會，但他不得不面對老去和行業的變遷。隨著時間的推移，他開始無處可去，只能四處漂泊，生活無著。此時的十二郎面對戰爭的陰影，堅持繼續傳統戲曲表演，身體力行地傳承著文化遺產。
小說的插敘手法讓人產生非常強烈的對比感。十二郎艱難地前行，卻不斷回憶起年輕時的往事。他曾經是一個備受贊譽的京劇藝術家，擁有眾多的追求者和崇拜者。但在現實的沖擊下，他最終變得寂寞和困惑，感到世界對他的藝術不再感興趣。
小說通過描寫十二郎參加一次與軍隊合作的演出，表現出戰爭對傳統文化的摧毀。在這個演出中，軍隊的領導明顯地對京劇演員不以為意，演出的環境和條件也遠遠不如從前。十二郎的心情一度低落，感嘆戰爭給自己帶來的困境。然而，他依然頑強堅持演出，盡管并不被大家欣賞。
小說的結局令人心碎。在一次小范圍的演出后，十二郎去世了，他的后事由友人們準備。小說的最后，他的朋友們用破舊的棺材抬著他的遺體，不敢大聲悼念，仿佛是對京劇傳統藝術的默哀。
讀完《祭十二郎文》，我不禁想起了我們現今社會中存在的問題。傳統文化的保護與傳承一直是一個亟待解決的問題。在我們快節奏現代社會中，傳統文化逐漸被邊緣化，年長的傳統藝人們正面臨著被遺忘的危機。與十二郎一樣，他們曾經在年輕時備受贊譽，但是當他們老去時，卻面對漠然和無助。
回想起十二郎的堅持，我們應該對年長的傳統藝人們給予更多的尊重和支持。政府應該加大扶持力度，為他們提供更好的條件和環境，讓他們的藝術傳統得到更好的繼承和傳承。同時，我們也應該讓更多的年輕人了解和接觸傳統文化，增強對傳統文化的認同感和興趣，才能使其得到更好的傳承和發展。
總之，《祭十二郎文》通過十二郎的遭遇，深刻地揭示了戰爭和現實生活對傳統文化的沖擊，以及老一代藝人在現代社會中的無助和困惑。這使我反思起今天傳統文化保護和傳承的問題。我們應該重視年長的傳統藝人們，給予他們更多的支持和尊重，同時引導年輕人更多地了解和關注傳統文化，為傳統文化的傳承和發展做出我們的努力。只有這樣，我們才能真正保護和傳承好我們寶貴的傳統文化。
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記得初看《大漠蒼狼》，真是深為其所吸引，瘋狂的想象、瘋狂的懸念不斷刺激著我的神經，讓從小就對神秘事物非常感興趣的我欲罷不能，很快就看完了第一部。之后，在苦苦等待中，終于等到了第二部。很快，第二部看完了，不禁產生了一些感想，不吐不快。
平心而論，三叔的確是個寫懸疑小說的高手。我看《大漠蒼狼》的感覺就和看《迷失》的感覺差不多，這也是僅有的兩部讓我產生類似感覺的作品，同樣具備了瘋狂的想象和瘋狂的懸念。雖然《迷失》的結局讓人大失所望，但不可否認其前面的情節非常吸引人，而且至少在此之前我沒看到類似的作品出現，這就是它的成功之處。
《大漠》的結局不知道有多少人看懂了，反正我是看得稀里糊涂，也不打算去深究一番。看了不少人對《大漠》的評論，都集中在對結局的分析點評上，并由對結局的分析評判整部作品的好壞，我覺得很是莫明其妙。因為我搞不懂為什么這些人只把注意力集中在結局，而不是整部作品。整部作品中眾多的懸念不正是吸引大家有強烈看下去欲望的原因嗎，其實閱讀這部作品的最大樂趣就是想看看作者最后是怎么解釋的，滿足大家的好奇心是這部作品最大的賣點，當然，這也是懸疑小說這一類型的最大賣點。如果作者弄了很多懸念，最后卻無法一一解釋清楚，那么這部作品就不能算是純粹的懸疑小說，而且還有忽悠人之嫌。
看完這部作品，再加上之前看過的《怒江之戰》，我的結論是：三叔也是個故弄玄虛的高手。下面舉幾個例子證明我的觀點。
例一，大家還記得眾人初入洞時發現的爆炸痕跡吧，三叔當時對此仔細著墨，讓人以為后面一定有交代，要不然你說這個干嗎，不是明顯浪費筆墨嗎。可惜，最終沒有任何對此的解釋。以三叔的能力，不可能會犯這種浪費筆墨，也就是說廢話的錯誤，那么我只能認為這是故意的，只是為了吸引大家。
例二，還記得水里出現的那個水鬼吧，如果你夠仔細，會發現那個水鬼根本不是人能扮出來的，也就是并不像三叔最后草草解釋那樣，是自己扮鬼嚇人。也就是說這個懸念最后的解釋非常牽強，讓滿懷希望的我大失所望。三叔之所以把那個水鬼搞得跟個真“水鬼”似的——弄的有人猜測是日本人生化實驗的產物，目的還是吸引大家的眼球，增添作品的神秘色彩。
例三，再就是被凍死在倉庫中的日本女兵，你不解釋這個女兵為什么被凍死在這里也就罷了，居然又來了句這個女兵尸體及其周圍的炸彈看起來像個陷阱，好像在引誘著深淵里的什么東西。有心的人肯定會以為這又是個懸念，后文一定有交代?？上?，三叔早把這茬給忘了，無怪乎有人稱其為挖坑大王。
類似的例子還有很多，比如深淵，相信大家很是期待這個深淵里有更多的驚喜，倒是有，一個是巨型雕像，另一個就是深淵中的一片燈光。相信看到的朋友對這兩者一定非常感興趣，以為又有什么驚天秘密即將被發現，因為之前三叔的行文風格一直給人這樣的感覺?？上В瑢扌偷裣?，三叔的解釋是遠古時從陸地沉下來的，之字不提什么時候由什么人建造的、建造的目的是什么。你不提也就罷了，為什么在仔細觀察雕像的時候，特地指出雕像身上無數的能容納一人大小的孔洞，如此強調這一細節肯定會讓有心的讀者覺得這是在暗示什么，是一個懸念，后面一定有解釋，可惜后面什么都沒有。我為什么說三叔喜歡故弄玄虛，因為看到這里，這個感覺一下子非常強烈起來，這明顯又是個什么解釋都沒有的懸念，目的還是為了增加神秘氣氛。同樣的，那片燈光也是為了增加神秘氣氛。
三叔在后記中振振有詞道深淵的神秘就在于其有無限可能，沒有必要什么都解釋清楚。換句話說，你想知道是怎么回事，自己去慢慢想吧，那才叫樂趣，明白不。說句不好聽的話，要滿足自己對神秘的未知事物的想象，我完全可以去看相關的新聞或者書籍，這些資料基本沒什么解釋或解釋的很簡單，完全可以讓大家展開想象去猜測，我為什么還要來看你的小說呢。我看你的小說是因為你能弄出許多匪夷所思的懸念，更因為你能比較合理的完全解釋這些懸念，滿足我的好奇心。這樣，你小說的特點和賣點才能體現出來，才能與那些神秘現象的書籍和報道區別開來，才能導致我掏腰包去買你的書看。如果你做不到對所有懸念都有合理解釋，那么就請你設置自己能合理解釋的懸念，而不是不做解釋反而美其名曰滿足大家的想象力。
?? 大漠祭讀后感 ??
韓愈的《祭十二郎文》打破傳統祭文的常規格式，一改以往祭文稱頌死者的內容，而傾訴自己痛失至親的真情實感，情之所至痛不欲生，使得這篇祭文格外感人，被后人譽為祭文中千年絕調。
文章共分為個部分。
第一部分寫收到侄子死訊時的驚詫悲痛，并聯想起自己和侄子年幼時與嫂子相依為命的凄苦經歷更覺得痛不欲生。在這里寫出了兩人幼年時同病相憐的悲慘經歷。
第二部分些韓愈到京城后便與侄子兩地分離，本以為都還年輕，日后相聚的日子還長，沒想到竟然天人兩隔了。他寫道我與汝俱年少，以為雖暫相別，終當久相與處言辭中充滿對年少輕離別的悔恨之情，念及父兄早逝，自己身體早衰，卻不料侄子先他而去，道不盡白發人送黑發人的悲哀，同時也為自己性命將短暫的跡象感到憂慮。
第三部分，韓愈寫出了侄子沒有受到王兄的蔭庇，感嘆命運的不公但又無可阻撓不能改變。自己日益衰老，卻不知能否把后代養育成人，所謂理者不可推，而壽者不可知矣！感嘆命運造化的無常和人力于天命之微弱，充滿無助的哀愁。
第四部分回憶起侄子曾經說起病痛，但他卻沒能重視，而后悔莫及。追至侄子的死期都不能清楚明確，自己所能做的只有料理死者身后事，也唯有料理后事方能使他感到一絲絲的安慰。言語中充滿追悔卻不能彌補的遺憾。
最后一部分，作者自責對死者疏于照顧，使得抱憾終身，唯有養育后人成人才能使自己有活下去的動力，這一部分既是生者的遺憾又是對死者的告慰，言有窮而情不可終一句也在告誡世人，要珍惜眼前擁有的，不要等到失去了才追悔莫及。
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《大漠謠》——英雄美人鐫刻的異域情史
《大漠謠》，還有另一個名字《大漢情史》，兩個名字各有側重，前者突出大漠西域的生活，后者突出大漢長安的生活。
幼年被遺棄，與狼為舞，似野人生活的女孩，幸運地被隨漢朝嫁往匈奴的瘀氏的侍從所救，開始了學習漢人文化、漢人習俗的生活，被取名為玉謹，并學會了基本的防身之術。在匈奴人的生活中，他于單于的兒子和后來的單于伊稚成為朋友。
葉稚斜逐漸長大，志向越來越明顯。玉謹養父與瘀家的相戀被發現。在逃跑的過程中，養父死了，但只有玉謹在狼的幫助下活了下來。在大漠風沙中，她與狼群生活、嬉戲。意外地，她遇到了兩個改寫她命運的男子：
九爺、霍去病。她去偷衣服。九爺腿有殘疾，把樓蘭裙給了她。她在月芽泉邊救了被盜匪追殺的霍去病。
當她聽說長安的興盛時，想到了養父提到的漢代文明，情不自禁地開始了她的漢代之旅。
玉謹改名為金玉，來到長安。在大漠無憂無慮的她，卻因為毫無城府又無身份，落魄為乞丐，并且被誘拐為歌舞妓。她獨特的樓蘭裝被九爺發現。
九爺對她無微不至的關懷，使她漸漸地依戀并迷戀上了他。然而，九爺有著深厚的自卑情結，他的腿病，他的先天遺傳病。玉多次試探、表白，卻都被拒之門外。
一次偶然的邂逅，讓霍去病重新走進了玉的生活。盡管玉的心中只有九爺，霍去病卻情有獨鐘。
一遍又一遍被九爺拒絕的玉，傷痕累累。九爺卻仍在猶豫和退縮。終于，被傷到絕望的玉心灰意冷地要重回西域。
至此，九爺才忽然醒悟到自己不能失去她。而玉，卻已經在回大漠的路上。遠征西域的霍去病，聽說了余秋雨要離開長安的消息，盡最大努力把他留在身邊。
教她騎馬，帶她打仗，兩人情愫漸生。霍去病漸漸走入玉的心，并與玉互訂終身。
再次回到長安玉，是霍的女人，但她無法面對九爺依舊對她的愛。九爺是玉的守護者。霍去病出征。九爺保護宮中女子陷害的玉和胎兒，幫助玉早產，使玉的孩子逃脫了宮中被劫的命運。
當霍去病被毒箭射中時，他毫不猶豫地犧牲自己的身體尋找解藥，最終獨自承受孤獨和傷害。
這是一部細膩的情感**。雖然只是一個普通的三角戀，但書中的異國風情、微妙的情感體驗和一個人的筆觸，使整個故事生動生動。故事選題獨到，選取的曾經英雄蓋世，卻英年早逝的霍去病為主人公。
兩個男主人公，一個文氣清秀，有著蓋世醫術，一個英武勇猛，有著陽光氣魄。女主人公的陌生經歷、與狼相處、熟悉西域、熟悉兵法、心地細膩、糾結于葉稚斜與他人的關系，都使人物性格突出，矛盾集中。全書既有兒女情長，又有縱橫百闔的戰爭場面；既有野外狼音，又有都市靡靡。
其中，玉石的野性、玉石的人性、霍去病的率真、九爺的典雅、唯美主義和悲涼都是突出的。作為一部電影，它有著突出的想象空間、新穎的異域風情、文化融合和不同文明的沖突。如果說講故事有什么不足的話，那就是對沙漠風情的描寫、對沙漠風情的參與、對沙漠內容的表達過于簡短，無法充分展現西部地區的生活面貌，只限于月芽旁的狼叫聲。
總體而言，《大漠謠》對**而言而有韻味，但是書中的大漠內容相對單薄。《大漢奇緣》更加通俗，卻彰顯不了**的特色。
?? 大漠祭讀后感 ??
《大漠之狼》是一部感人至深的小說。小說講述了一個關于北方游牧民族的故事，其中有著濃郁的草原風情和豐富的文化內涵。本文將詳細地介紹該小說的內容、人物性格、主題等方面，以期讓讀者更好地理解這部文學作品。
小說的主人公是一位叫做張燦的少年，他是一個土生土長的草原人，父母都已經去世了。他和自己的姐姐一起生活在薩吾拉牧區的一個小村莊里。張燦性格直爽、勤勞善良，在村子里非常受歡迎。他的姐姐則是一個非常聰明、熱心的人，總是幫助他人。他們有著非常深厚的感情和牽掛，互相支持著一起面對生活中的困難。
小說主要講述了張燦的成長歷程：從一個沒有生活經驗的少年成長為一個聰明、勇敢且有擔當的青年。在他的成長歷程中，他經歷了很多的挫折和困難，但他始終沒有放棄自己的信念和追求。他的人生格言是：“人活著就要有夢想，有夢想才能有希望?！?/p>
小說中的主人公不僅有著堅定的信念和精神力量，同時也有著廣泛的文化素養和才華。他熱愛詩歌、音樂、文化藝術，喜歡讀書學習。在草原上，他結交了來自不同地區的一些朋友，提高了自己的閱歷和認知，充實了自己的生命。他以自己的智慧和強烈的責任心，在荒涼的牧區，組織了一支草原文藝團隊，用文藝表達自己內心深處的情感，讓自己的人生之路更加豐富多彩。
小說中強調了人與自然之間的互動關系。在草原上，自然環境是非常惡劣的，人們需要學習如何與自然和諧相處，獲取自然資源，生存下去。張燦就展現出了非常高超的牧民技能和手藝，他能夠隨時應對各種自然災害，讓自己和親人平安度過草原的艱難歲月。
小說中還充滿著濃厚的民族文化氣息，作者通過刻畫人物形象和講述故事情節，展現了北方游牧民族的傳統文化、生活方式和思想觀念。這種文化是一個極其珍貴的寶藏，能夠讓讀者深入理解和感受中國的歷史和民族精神。
綜上所述，這部小說《大漠之狼》不僅是一部文學作品，更是一部關于成長、信念、責任、愛、自然、文化等多個方面的書籍。通過閱讀這部小說，讀者能夠深入了解草原上游牧民族的生活方式和思想觀念，感受東北地區人民的勇敢、堅韌與執著，體味人與自然之間的互動關系。這是一部值得一讀再讀的優秀文學作品，帶給我們無盡的思索和感悟。
?? 大漠祭讀后感 ??
隨著時間的推移，越來越多的鄉村文化逐漸消失在城市的現代化步伐中。而祭浰頭山神文正是這樣一種傳統文化，它以其獨特的形式和儀式，吸引著越來越多的人們的目光。在經歷了一次次的變遷和傳承之后，它已經成為了當地人民最為珍視的文化遺產之一。在這篇文章中，我想介紹一下我讀了關于祭浰頭山神文的文章所產生的一些感想和體會。
首先，我必須說，祭浰頭山神文這個名字本身就充滿了濃郁的文化氣息。"浰頭山"在當地是一個非常神圣的地方，人們認為它代表著山神的居所。而祭浰頭山神文，則是人們向山神禱告和祭拜的形式。這些傳統意義在很多現代人眼中已經非常模糊了，但對于當地人們來說，這些意義一直存在于他們的心中。
其次，祭浰頭山神文有著獨特的儀式形式，這也是我個人非常感興趣的地方。在儀式中，人們燃起篝火燒香，用傳統的祭祀物品來祭拜山神。儀式氣氛隆重熱烈，剪彩、舞獅等傳統舞蹈也是不可缺少的一部分。此外，在祭祀前，還有神醫為參加儀式的人們作一次禱告，希望降低儀式中出現的意外情況，增強人們的平安安全感。這些細節給我留下了深刻印象，也讓我感受到祭浰頭山神文的獨特魅力。
最后，我想談一談關于祭浰頭山神文對當地人生活的影響。從文章中了解到，祭浰頭山神文在當地人民的心中有著無法替代的地位。人們無論是在生活中還是工作中，都會記得祈求山神保佑，讓他們心中充滿了信仰和希望。同時，祭浰頭山神文也對當地的旅游業產生了重要影響，吸引了越來越多的游客前來參觀觀賞。所以，可以說祭浰頭山神文對于當地的經濟和文化都有著重要意義。
總之，讀完祭浰頭山神文這篇文章，讓我更深地理解了傳統文化的珍貴和重要性。雖然現代社會變化很大，但是傳統文化的價值仍在，它不僅是歷史和人文的縮影，更是人們的信仰和心靈寄托。我非常希望，在未來我們能夠更好地傳承和發揚文化，讓它永不消失。
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