國學的天空讀書筆記摘抄|國學的天空讀書筆記摘抄(錦集十五篇)
發表時間：2020-01-26國學的天空讀書筆記摘抄(錦集十五篇)。
? 國學的天空讀書筆記摘抄 ?
1、這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
2、魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息;倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
3、可惜正月過去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門，但終于被他父親帶走了。他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。
4、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋;冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。
5、早上，我靜坐了一會兒。陳老五送進飯來，一碗菜，一碗蒸魚;這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。
6、我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻?，F在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
7、這事到了現在，還是時時記起。我因此也時時煞了苦痛，努力的要想到我自己。幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的“子曰詩云”一般，背不上半句了。獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。
8、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
9、時候既然是深冬;漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時時記得的故鄉?
10、前幾天，狼子村的佃戶來告荒，對我大哥說，他們村里的一個大惡人，給大家打死了;幾個人便挖出他的心肝來，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我幾眼。今天才曉得他們的眼光，全同外面的那伙人一模一樣。
11、我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。
12、我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，于是不到半日，我們便熟識了。
13、然而養成池沼的音樂家卻只是愛羅先珂君的一件事。他是向來主張自食其力的，常說女人可以畜牧，男人就應該種田。所以遇到很熟的友人，他便要勸誘他就在院子里種白菜;也屢次對仲密夫人勸告，勸伊養蜂，養雞，養豬，養牛，養駱駝。后來仲密家果然有了許多小雞，滿院飛跑，啄完了鋪地錦的嫩葉，大約也許就是這勸告的結果了。
14、又過了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，水生沒有同來，卻只帶著一個五歲的女兒管船只。我們終日很忙碌，再沒有談天的工夫。來客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時候，這老屋里的所有破舊大小粗細東西，已經一掃而空了。
15、聽人家背地里談論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學⑷，又不會營生;于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃?？上钟幸粯訅钠猓闶呛贸詰凶?。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠;雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
16、我從此便整天的站在柜臺里，專管我的職務。雖然沒有什么失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得;只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
17、我曉得他們的方法，直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡，布滿了羅網，逼我自戕。試看前幾天街上男女的樣子，和這幾天我大哥的作為，便足可悟出八九分了。最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死;他們沒有殺人的罪名，又償了心愿，自然都歡天喜地的發出一種嗚嗚咽咽的笑聲。否則驚嚇憂愁死了，雖則略瘦，也還可以首肯幾下。
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魏、蜀、吳三國的主公可謂是各有所長，幾乎不分上下：魏國的曹操擁有雄才大略，是亂世之奸雄；蜀國的劉備宅心仁厚，以“仁義”著稱；孫權自幼聰慧，少年大志。三國會成鼎立之勢，足以說明這三位都是出色的領導者。在一次又一次的軍事、政治、外交斗爭中，他們各自展露出了自己獨特的才能，讓我們有幸目睹了他們不一樣的'風采。
亂世出英雄！呵，這句話說得可真好啊！可是，英雄不是也會老去么？“我真的好想再活五百年！”當英雄年逾古稀病痛纏身時，由誰來接替他們完成江山的社稷大業呢？對于當時的世襲制來說，答案只有一個——他們的后代。
“生子當如孫仲謀”史書上如是說。九歲的孫權勇敢深入敵營為使者，機智要回父親遺體，給我留下了深刻的印象。與之相比，我可要自慚形穢了。九歲時的我，還在父母的懷里撒嬌呢！在經歷了幼年父親孫堅去世和兄長孫策英年早逝的痛苦后，他迅速成長起來，在周瑜的協助下，支撐起了東吳，沒有辜負父親和兄長的遺愿。
同為英雄，劉備的兒子劉禪，是個扶不起的阿斗。在投降曹魏后，被曹操的后人所俘，葬送了父輩辛苦打造的蜀漢江山，甚至還整日飲酒作樂，達到了“樂不思蜀”的境界，把父輩的努力付諸東流，著實令人感到惋惜。
無論前人如何的卓越，如果后人無法接好這一棒，又有何用？只會是前功盡棄罷了。少年強則國強，作為祖國新一代的接班人，爭當新時代的好隊員是我們現在最應該做的。
長江后浪推前浪，浮事新人換舊人。只有一代更比一代強，我們的國家才會走向更強，直至強者無敵。
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好詞好句：
1、白鴿在天上盤旋著，當時正是一番最好的秋天的陽光，鴿群從天空滑過時，滿空中泛著迷人的白光。這些小家伙，居然在見了陌生人之后，產生了表演的欲望，在空中瀟灑而優美地展翅、滑翔或做集體性的俯沖、拔高與穿梭。
2、他朝天空望去，天空干凈得如水洗刷過一般。月亮像是靜止的，又像是飄動的……月光下，桑桑遠遠地看到了蔣一輪和白雀。蔣一輪倚在一棵諫樹上，用的還是那個最優美的姿勢。白雀卻是坐在那兒。白雀并沒有看著蔣一輪，用雙手托著下巴，微微仰著頭，朝天空望著。月亮照得蘆花的頂端銀澤閃閃，仿佛把蔣一輪與白雀溫柔地圍在了一個夢幻的世界里。
感悟：
這是一本非常感人的小說，我深深地被故事中的情節深深吸引，被油麻地小學的孩子們深深感動，為書中唯美的文字而折服。書中的每個故事都和聰明調皮的桑桑有關，書中的每個人物的性格都是那樣鮮明，雖然描寫的是六十年代的事情，但是讀起來卻感到十分熟悉，就像身邊發生的事情。
桑桑是書中的小主角，喜歡做好事，但有時也會做壞事，桑桑的爸爸桑喬是油麻地小學的校長，當桑?；疾≈?，放棄了事業開始四處尋醫，經歷了無數次的失望，但是他不放棄，終于治好了兒子的病。我為這份偉大的父愛感動?？吹缴ＩＨ?，我也激動萬分。
油麻地小學的每一個孩子都讓我感動。書中還有保持純潔愛情的蔣老師和白雀，因救落水的孩子而被大家稱贊的秦大奶奶，熱愛自己教學事業的溫幼菊老師。油麻地的每一個大人們都是那樣善良和淳樸!
閱讀箴言：
美的力量絕不亞于思想的力量。一個再深刻的思想都可能變為常識，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。
人生的意義就在這個過程上。你要細細體認和玩味這個過程中的每節，無論它是一節黃金或一節鐵;你要認識每節的充分價值。
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寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒
出自《周易》,全文如下:
歲月本長而忙者自促;天地本寬而卑者自隘;風花雪月本閑，而勞憂者自冗;天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物;寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，隨遇而安。
陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯
洪應明是《菜根譚》的作者，因此，《菜根譚》中錄入了這句話
《幽窗小記》中有這樣一幅對聯：寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒。這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。
現在的人大多覺得活得很累，不堪重負。大家很是納悶，為什么社會在不斷進步，而人的負荷卻更重，精神越發空虛，思想異常浮躁。的確，社會在不斷前進，也更加文明了。然而文明社會的一個缺點就是造成人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷于世俗的泥淖而無法自拔，追逐于外在的禮法與物欲而不知什么是真正的美。金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。
失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節;失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化;失志則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現。而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無意。
一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。
寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢?否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。首先，要明確自己的`生存價值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢?其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢?陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而我以為將這一精神發揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無字碑，千秋功過，留與后人評說。一字不著，盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意。
只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾?；溥€開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。
一句話，寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒。是真英雄自灑脫，是真名士自風流!
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學習國學可以提高自己的素養?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。
知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
《國學》這本書讓我學會感恩、子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典?！?/p>
通過學習《國學》這本書，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的'人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》這本書是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后, 我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
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初讀《爬上豆蔓看自己》，有很多朦朧的感悟，可惜一支拙筆無法盡情地表達出來。這本書我會經常閱讀，一直珍藏。它讓我的思想達到了一個新的高度，激發我去反思、體驗自己生活和工作的價值和意義，讓自己真實地活著，做真實的事情，用自己真實的聲音生活，用自己真摯的情感從事教育，形成自己個性化的教育生活。仔細想來，作者的工作狀態似成相識，原來我平時也是這么工作的吧，只是我不是一個有心人?！耙糟~為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失”，那我就把辛黛瑞拉當成我的鏡子，經常來照照，因為我知道我是喜歡我的職業，我也能從觀察、了解并理解孩子的過程中獲得極大的幸福。
本書是幼兒教師專業成長叢書之一，是一本充滿感性色彩又令人深思的一線幼兒教師的教育日記，作者詳盡地敘述了自己在幼兒園的一日生活以及對日常生活中的各個環節的感悟與反思，記錄了一個普通幼兒園教師在和孩子、家長交流中的喜怒哀樂，自己專業成長的足跡，對生活、工作以及生命的感悟與體會。本書真實反映了幼兒教師的生活原貌，從個案的角度記錄了幼兒教師的成長歷程。全書共分六部分，第一、二部分介紹了作者的理想教育生活和日常教育生活;第三部分介紹了作者和孩子的溝通、交流;第四部分介紹了作者在教學中的感悟;第五部分介紹了作者和家長的愛心聯系;第六部分抒發了作者對生活意義的思考。
書中濃厚的生活氣息，教師良好的反思和學習精神對于新教師有著推進作用。從作者的言行中可以看出，教育對其而言是一種信仰，她的文字中給人的感受是，從事幼兒教育事業是一種意志的磨練，更是一種享受。她能更多真正的從孩子出發，當看到孩子的表現沒有預想完美時，她能看到孩子的進步，在諸多篇日記中都能看到作者一一講述每名幼兒的進步，將理解、寬容孩子貫穿在現實生活中，而不僅僅是放在嘴上。因此，她能走出常態，堅持不斷學習，不斷進步。
看這本書時，覺得真像是自己在寫日記。同是幼教工作者，寫的都是我們最熟悉的，每看一篇，生活中的某一片段就會跳出來。如有一篇隨筆是《愛唱歌的小麻雀》，講了她上午因為一直在糾正孩子的常規，結果該上的課都沒有上，下午又受老師之邀去聽課?；氐浇淌乙院笳谜n程安排是講故事活動就給孩子講述《愛唱歌的小麻雀》。因為是臨時決定的，沒有任何的教具，但是她調整了教學方法，用富有感染力的語言講述故事，再讓孩子在體驗中學習故事，最后以小麻雀的口吻把早晨沒有唱的歌唱給小鹿寶寶聽，其實就是唱給孩子們聽，后來孩子們也跟著唱起來，收到了理想的效果。這也讓我想起公開課，她的做法可能就是我們的做法，我們的做法可能比她更好，但是我們因為公開課結束就過去了，時間長了可能就忘記了，但是這位老師能及時記錄下自己的教學感悟，再次打開的時候也是一種經驗的借鑒。所以邊讀書邊思考，是閱讀《爬上豆蔓看自己》中養成的習慣，會被一句話、一個小片段所吸引，便停下來細細思索。因為這些日記吸引人的地方就是我們可以感受到教師的反思精神，反思是教師專業成長的重要途徑，反思意味著對自己有一種新的審視和批判精神。所以剛開學的時候也曾試著每天在博客里寫寫自己的教學感悟，發生在身邊的精彩瞬間，覺得也是一份快樂，但是后來因為家里很忙就慢慢疏忽了，只是偶爾想到了就寫點東西在里面。
高美霞的日記給我最深的印象有這樣幾點：
第一， 有濃厚的生活氣息。
看了這些日記，給人的感覺是：教育是一種充滿智慧的生活。這些教育日記反映的就是教師和孩子的生活，是對幼兒園日常生活的敘述，也是對教師生活感悟的敘述。其中體現了教師的專業敏感，體現了教師的生活趣味，生活態度。在日記里，我們可以感受老師和幼兒鮮活的生活場景和活動，我們可以認識一個個反復出現的有自己思想的、充滿活力幼兒。在日記中，我們也能看到老師的困惑和苦惱，看到老師和孩子之間的互動、磨合。在日記中，我們也看到了教師和家長之間的協作和溝通。作者的文筆平實中透著優美，敘述的很多生活事實充滿情趣，讓人感受到與孩子的共同生活也是詩意的生活。
第二， 有反思的職業習慣。
看了這些日記，我覺得，呈現在我們面前的不只是一個事實的文本，也是一個心理的文本，是一個教師不斷反思的文本。對幼兒教師而言，人人都在實踐，但并不意味著人人都在反思。這些日記吸引人的原因之一就是我們可以感受到教師的反思精神，在反思中不斷調整自己的行為。反思是教師專業成長的重要途徑，反思意味著對自己有一種審視和批判的精神。其實，這些日記本身就是反思的產物，寫日記本身就是給自己“照鏡子”，就是審視自己言行。這些日記中，作者對自己言行的很多分析是難能可貴的。
第三， 有自覺的學習精神。
看了這些日記，我覺得作者有很高的學習熱情，有自覺的學習精神。對教育實踐的敏
感，對自身教育行為的分析，需要教育理論和綜合素養的支撐。從日記中可見，作者的閱讀面是很廣的，對一些理論和思想有一種渴求的精神。有些著作作者是精讀的，充滿感悟的。這種學習精神對一個教師來說是專業發展的重要力量。更值得稱道的是，作者能將學習與實踐結合起來，將學習與個人的生活結合起來。在實踐中學習，在生活中學習，不斷豐富充實自己，努力用先進的理念引領自己。
第四， 有美好的職業理想。
看了這些日記，給人的感覺是，從事幼兒教育是一種意志的磨練，更是一種享受，幼兒園生活是多彩的，燦爛的。幼兒教師的職業是陽光的職業，是有挑戰也是充滿快樂的職業。我們所得到的這種感覺是建立在作者美好的職業理想的基礎之上的。對孩子充滿愛，充滿關懷，對孩子給予寬容，給予理解，給予展現自我的機會，這就是一種新的兒童觀引領的職業態度，有了這種職業態度，就有可能去享受職業，而不是忍受職業;去迎接職業生活的挑戰，而不是回避職業生活中的困難。讀了這些日記，可以感受到作者的職業理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為之中的。是職業理想在支撐著作者的工作和生活，是職業理想在引領著作者去反思和不斷努力。
我的'收獲主要有以下幾點：
一、無論家長還是老師都應該經常反思自己的教育行為，多學習(向其他老師和家長學，向書本學，向網絡學……)，多看書，多反思，多動筆。反思是個總結教訓、積累經驗、改進方法的過程。很多家長都表示自己脾氣暴躁，對孩子缺少耐心，如果能經常反思，就會逐漸增強自我監督的力量，進而逐漸控制自己的脾氣，處理問題時更趨平和與理智。如果頭腦中裝有更多對理性重要性的認識，懂得更多教育孩子的知識，那家長原來那些不科學、不理智的做法肯定會越來越少。家長們一定要拋棄這樣的想法：我天生就是急脾氣的人，根本改變不了，孩子將來會明白我發火是為他好的。我個人的切身經歷使我相信：知識和智慧擁有強大的力量，如果用它們武裝頭腦，任何家長在教育孩子時都可以變得更冷靜、更睿智、更從容!
二、要給孩子“無條件”的愛，多給他們一些正面的、真正的關注。家長應該愛“真實”的孩子，而不是僅僅愛大人理想的或期待的孩子。經常聽家長對孩子這樣說：“你再哭/鬧/撒謊/不好好吃飯……媽媽(或爸爸)就不喜歡你了!”家長的本意是要制止孩子的不良行為，孩子卻領會成：爸爸媽媽根本不愛我，除非我不犯一點點錯誤，否則他們就會罵我、討厭我，甚至不要我了。父母太多善意的想法變成對孩子無意的傷害，當孩子遍體鱗傷時，父母或許還渾然不覺，以為都是孩子出了問題。我們對孩子“真正”的關注太少了：心不在焉地回答他們的問題;敷衍了事地應付他們的請求;三心二意地參與他們的活動……很多家長抱怨孩子不肯向父母吐露心事、表達思想，原因正是我們沒有真正走進孩子的內心世界，不了解他們的所思所想，孩子怎么可能信任并接納我們?其實全身心的關注并不需要太多時間，跟孩子一起沉浸在一個游戲中，陶醉于一個故事里，認真的表情、專注的眼神……都能給予孩子莫大的滿足，增進孩子與父母間親密的情感。
三、面對孩子幼小的心靈、稚嫩的思想、脆弱的情感，家長和老師需要細膩、再細膩。拋棄那種舊的教育觀念：無論我做什么，只要是為孩子好就行了。這份“好”不應該讓孩子長大成人后才去回味、體驗和理解，而應該如春風化雨般滋潤孩子的整個成長過程，讓他們從小就能感受到并喜愛這份好。我們的教育的確太粗線條了，我們很少探究孩子那小而敏感的腦袋里究竟有什么奇妙又豐富的想法，我們很少思考該如何理解和尊重孩子，如何引導他們想得更多更深。家長通常覺得反正我是為孩子好，只要孩子照我說的做就行了，孩子始終處于可憐的被動地位。其實，很多孩子自己的事情完全可以由他們自己做主，家長可以跟孩子商量著做，如吃什么樣的早飯、穿哪件衣服、要不要把玩具借給小朋友等等。教育，真的是一件需要細心加耐心加愛心的事情。
羨慕作者身上那種蓬勃向上、不達目的誓不罷休的精神和激情。我想大多數教師都是努力的，他們會為自己講的故事引起孩子的共鳴而高興，為孩子們對活動的聚精會神而欣慰，為自己的收獲而歡欣鼓舞，但這種快樂并不是一直存在的，他們會灰心，會沮喪。為什么孩子這么浮躁?為什么家長這么難以溝通?這種狀態說明教師還沒有把工作當作心靈的享受。完成了一天的工作任務后，教師反思過今天的活動了嗎?孩子和自己都收獲了什么?享受到什么?翻看教師的反思筆記，寫得更多的可能是有關孩子的情況，以及一日教學活動環節哪些需要改進等，很少寫到自己一天的心情。其實，教師應該記下自己的情緒體驗，這種體驗反映了教師是否用心去做了，反映了教師做事的精神狀態。孩子的激情需要教師來點燃。如果教師自己沒有激情，而只是為了保證活動的順利進行，選擇的內容和材料對孩子沒有挑戰，那么孩子在活動中就無法產生來自活動本身的原動力，就像作者說的“孩子的眼中找不到發亮的、渴求的眼神”。因此，只有教師產生蓬勃向上的激情，才有可能點燃孩子的激情。教師應該用心靈去享受工作。
從辛黛瑞拉的這些日記中，可以感受到高老師的職業理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為。在閱讀本書的過程中最讓我感動的也正是作者只言片語中所表達出來的對教育的信仰、責任感、使命感、成就感。但是也不是每個人都在教育上有如此的悟性，也不是每個人都能有一份堅持，日復一日堅持做一名優秀的幼兒教師是需要有偉大的靈魂的，用積極的心態對待孩子、給予孩子細膩而恰當的關愛更要用尊重和平等的態度面對孩子。
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打開《海底兩萬里》，我懷著好奇的心情和書中的主人公探險家尼摩船長一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。
鸚鵡螺號的尼摩船長是一個謎一樣的人物，他性格古怪，但看到朋友死去卻會無聲地落淚；他知識淵博，會收容所有厭惡陸地的人；他會把上百萬黃金送給窮苦的人；他會把整口袋的珍珠送給可憐的采珠人；甚至還為法國政府償還幾百億國債；他還會逃避人類，對他人施行可怕的報復……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他心中充滿無盡的痛苦，卻仍是個善良的人。
在南極缺氧的時候，當時只有潛水服上的儲氣罐里還有一絲空氣。那時由于缺乏氧氣，他們幾乎虛脫。這時，尼摩船長沒有去吸那最后一絲空氣來維持生命，而是把生還的機會留給了教授。他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數讀者，也深深感動了我。
作者的驚人之處不但只是他寫的.夸張、動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發表25年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據。他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真，生動，美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節驚險曲折，人物栩栩如生，結局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
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《論語》是一部給人以啟迪的經典之作。它好似一株瑰麗奇葩，馨香撲鼻，意味悠長；又好似一顆璀璨之星，耀眼奪目，光照千秋……這不，就連我這個初碰《論語》的小字輩在拜讀一番后也明白了許多……
通過讀《論語》，我明白了交友之道。子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！笔前。嬗丫拖窈窈竦陌倏妻o典，你總能從與他的交往過程中，得到有益的幫助：當你猶豫彷徨、難以決斷時，益友的廣博多識可助你做出正確選擇；當你取得成績、獲得成功時，益友的逆耳良言可使你保持頭腦清醒；當你有了缺點、犯了錯誤時，益友的直言不諱可教你補漏改邪……而損友就如同污濁的沼澤泥潭，與他們交往，會讓你不知不覺陷入其中且愈陷愈深，貽害多多?！墩撜Z》讓我明白的交友之道就是慎重交友，善交益友，樂交諍友，不交損友。
通過讀《論語》，我明白了心靈之道?！墩撜Z》中有這樣一段對白：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨無?！酉脑唬骸搪勚?；死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？’”細細品位這句話，我頓捂了一個道理：人生首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏其中，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重痛苦；而且我們要盡可能地用自己所能去彌補這個遺憾。承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我的生活之道。
通過讀《論語》，我明白了人生之道。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”是啊，哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只是一種自然的存在，其中流淌的還有挽不回、留不住的光陰。就在孔子看著流水興嘆的同時，他也對自己、對他的學生、對千年萬代的后人描述了這樣一種人生軌跡：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！币苍S這一種人生軌跡并不適用于我們每一個人，但我們卻能夠以其為借鑒，設計我們自己的人生之道，那就是要認準人生目標，惜時苦干，當下的我要走出自己的人生軌跡，首先就得惜時勤學，只爭朝夕。
當然，《論語》讓我明白的.還有很多很多，譬如君子之道、理想之道、仁義之道……只是紙短墨淺，小小的我怎能幾句話就說得清??？！ 國學經典論語讀書筆記 篇14
說起《論語》，應該是家喻戶曉，但真正了解其內涵的人，又有幾個呢？而我，也是在這兩天的學習中才走進《論語》，并從中悟出了許多道理。
“己所不欲，勿施于人?！币簿褪钦f，自己不喜歡的，也不要強加于他人?；叵肫鹞乙郧暗慕洑v，委實是沒有做到這一點。就拿發本子這件小事來說吧，我會因為有其他事要做，就把這些本子“轉手”給別人，那人的臉上雖有百般不愿，卻還是幫我發了本子?，F在想來真是慚愧，發本子本是幾分鐘就能搞定的事情，我卻還要麻煩別人。為這點小事而讓他人鬧得不開心又何必呢？若是下次再遇到這類事情，我定會不施于人。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”光學不想學不好，光想不學也學不好。一看到這句話，我就會想起那個傷心的夜晚以及我那段時間的學習態度。因為數學我在暑假時是預習了一些的，所以上課時也就沒太注意聽，即使聽了也不過是點點頭罷了，腦子不動，當然就有疑惑，這點在家庭作業中就充分體現了出來。做數學作業時，總有那么幾道題會把我難住，但我不愿動腦筋。于是，手機拍題便成了我的“救星”。書上都是“優”，到了考場就不這樣了。我思來想去也沒做出最后一道題，前面的題也缺于檢查。這樣的話，考試成績自然也是慘不忍睹。那天夜晚，我哭了，就像是有人狠狠地扇了我一巴掌似的，臉上是辣疼辣疼的，心里亦是如此。面對這樣的成績，我只有無盡的悔恨，當初為什么不好好學呢？從這件事中，我也明白了，學習應該做到學思結合，才能越學越好。
“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這說的就是時間，時間像流水一樣從我們身邊流過，日夜不停。每當我聽見時鐘上秒針一格一格前進的聲音，便會陷入恐懼，時間為何這樣快？我還什么都沒做呢。于是，我便與時間展開了一場賽跑。早上去學校的路上，我加快腳步奔向學校；在校園里的時光，我爭分奪秒；做作業時，我奮筆疾書……曾經在網上看到過這樣一句話：“你每天過著七八十歲后能做的事情，還要大把的青春干什么呢？”是啊，時間是那么寶貴，我們應該在有限的時間內做些有意義的事。如：清晨早起鍛煉，堅持寫好每一天的作業，熱心幫助他人……這樣，我們生命的每分每秒都是充實多彩的，何樂而不為呢？
《論語》，它流傳千古，其中的一言一語都寓意深刻。學《論語》，長智慧，難道不是這樣的嗎？
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“你以為我貧窮、丑陋、弱小，沒有性情沒有知識嗎？你想錯了！我有性情，有知識，同你一樣！”詞句中對獨立、平等的追求擲地有聲，雖是出自女性之口，卻鏗鏘有力。這段文字，是《簡愛》中最經典的傳世名句。
《簡愛》一書，講述了女主人公簡愛坎坷的一生，她經歷了無數困難與挫折，好似一生都伴隨著苦痛：年幼失怙，在舅母家寄人籬下；舅父死后，被送入校規嚴苛到變態的寄宿學校，學校里新交到的`好友海倫慘死，當了家庭教師準備和羅切斯特先生結婚時，發現他是個已婚人士……
面對苦難的人生，簡愛從被動地接受到不屈不撓地抗爭，窮盡一生追求自由和平等，堅持自尊自愛，努力自立自強。她就像一朵始終向上的凌霄花，磨難只會讓她擁有更強大更執著的精神動力，更加努力地去以理性之美豐富自己的精神世界?？嚯y成了她追求幸福的催化劑，她成為那個年代獨立女性的典范。
簡愛這個人物形象一直在文學長河里閃光，我在她的身上看到了作者夏洛蒂勃朗特的影子，她是作者對于理想女性的寄托和向往，是對“女性應該自立自強”這一精神追求的大聲呼喊。
在夏洛蒂勃朗特所處的時代，婦女地位卑微，只是男性的附屬品。女性若是以寫作為生，會遭到抨擊，就像《小婦人》中那位編輯對喬說的那樣：女性在故事中的結局最好只有兩種，要么嫁人，要么死掉，這樣人們才愛看。簡愛這一平凡卻閃光的女性形象，推翻了這樣的定論，震撼了一代人的心靈。
獨立、平等、自尊自愛、自強自主……我會牢記自己的閱讀收獲，不忘自己的夢想和追求，奮發前進，即使遍體鱗傷，也要向上攀登，做一朵在風雨中不改本色的凌霄花！
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孝指子女對父母應盡的義務，包括尊敬、撫養、送終等等，是傳統社會的基本道德。
從動物學上說，實質上是一種"反哺"的行為。
在我國，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現了"孝"字，這也就是說，在公元前11世紀以前，華夏先民就已經有了孝的觀念。至春秋時期，儒家學派創始人孔子是一位全面地系統地論述孝道的人，《論語》、《孝經》等書記載了孔子在這方面的大量言論。
《孝經》中，子曰:"夫孝，天之經也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也".孔子認為為人子女，孝順父母，是天經地義的法則，是人們應該身體力行的。可見孔子對孝道的看重與推崇。
誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕--比如西漢經學大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對子女有絕對權威)，于今已絕對不適合我們這個人人平等的民主社會;又如"父母在，不遠游，游必有方"，我們在信息便捷的今天，已可以不必理會這句話，這是因為當時聯絡多有不便，也是社會生產力限制下的說法;再如"不孝有三，無后為大"，也已不足取，我們是提倡男女平等的;還有關于"三年之喪"這個問題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過，這位因為白天睡覺而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也"的學生認為，為父母服喪三年時間過長了，一年就可以了。無論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無須效仿了。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時，我們應毫不吝惜地拋棄或予以批判。
孝做為華夏民族固有的道德觀念，又經孔孟儒學的發揮，以及歷代帝王的提倡，孝道在古代確實是深入民心，難以動搖。佛教傳入中國，最后也不得不把"無夫無君"的教義改變為"忠孝"的說教;傳入中國之初，也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條，允許信徒"祭祖"……
儒家講的孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會性行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任，孔孟儒學提倡這種孝道，毫無疑問是完全可以以肯定的。對于今天來說，也適合我們現代社會。
五四以來，我們雖都在提倡"尊老敬老愛老"，但是相對古時"孝"與"忠"并列成為中國古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念來說，顯得是那么的微不足道。事實上，現代的中國人"孝"的觀念已明顯淡薄了很多很多。如果長此以往又聽之任之的話，若干年后，又將是怎樣?細細尋思，我們很有必要繼承我們所應該繼承的孔孟儒學所提倡的合理孝道，以使之符合當今的社會道德規范并發揚光大! 國學經典讀書筆記500字五篇(三)
《孝經》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也?！睍兄赋?，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯系起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，并把“孝”的社會作用絕對化、神秘化，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。
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人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。有句古語說得好:“百善孝為先?！币馑际钦f，孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和占第一位的'品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學為母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。
其實，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。
我很孝敬父母，在家時，我堅持每天幫父母做一件家務，向父母說一句問候的話。當節假日時，我就和父母談談心，為父母捶捶背。為了實現父母對我的期望，在學校好好學習。當父母因工作繁忙時，我就自己煮飯，做些家務活，以此來減輕父母的負擔;父母生病時，像他們關心我一樣，我會關注他們的身體健康，為他們端水送藥，噓寒問暖。當我和父母發生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認錯誤并道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。 我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐;他們渴了，需要一杯清茶解渴;他們的心疲倦了，需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應該的;我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛，視而不見，無動于衷，甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲;動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何樂而不為呢?
感恩是有意義的。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。因此，我們應該用我們的優異成績，我們的健康成長來孝敬父母，回報父母。
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讀書筆記摘抄
寒假，我讀了《夏洛的網》和一本非常好的勵志書《假如給我三天光明》?！都偃缃o我三天光明》這本書是19世紀美國盲聾女性作家海倫的自傳作品，爸爸說這本書讓我長大了不少。
書里的主人公是個女孩，因為一場大病失去了視力和聽力，黑暗和寂寞讓她抓狂?？珊悰]有向命運屈服，面對困難她沒有悲傷、沒有憂郁、沒有退縮。她熱愛生活，對知識充滿了渴望。在莎莉文老師的幫助下海倫克服了聽力障礙，學會了讀書、寫字和說話，而且她以驚人的毅力完成了哈佛大學的學業，成為了一個知識淵博，并且掌握了五種語言的作家和教育家。
好詞：百讀不厭、煩躁不安、絞盡腦汁、手忙腳亂、爭論不休、難以言喻、蒙昧無知、竭盡所能、性格溫和、歷歷在目、勃然大怒、憂心如焚、層出不窮、孜孜不倦、枯燥無味、生動逼真、循序漸進。
好句：1.那嗡嗡作響、低聲鳴叫、婉轉歌唱或開花吐香的萬物都是我學習的對象。
2．一旦找到一個認識的字，就像玩捉迷藏時逮找一個人一樣興奮不已。
3．她認識到孩子的心靈就像溪水，沿著河床千回百轉，一會兒映出花朵、一會兒映出灌木，一會兒映出朵朵青云。
4．我仰著臉，一邊享受著這滿陽臺的金銀花葉子間射過來的下午陽光。
5．現在人們沐浴著陽光，觀賞著爭奇斗艷的百花，聆聽回蕩在田野中的我那匹小馬的悅耳蹄聲，生活是多么美好啊！
6．知識給人以愛、給人以光明、給人以智慧。
海倫樂觀、堅強的精神讓我感到震撼，當我讀到她五歲時在完全看不到的情況下主動把媽媽收來的衣服分類疊好，看到這里我不禁臉紅了起來，身體健康的我有什么理由繼續懶惰，繼續依賴父母呢。越是艱難、越是堅韌、越是不屈，我喜歡海倫凱勒這種不屈不撓、自強不息的性格。我決心要做一個獨立、樂觀積極、熱愛生活的人。
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美術欣賞教育不僅可以促進兒童良好藝術素養的形成，而且對兒童其他方面的發展也有積極作用。
一、有利于開闊兒童的視野。有幸在暑假中讀到了屠美如老師撰寫的《兒童美術欣賞教育研究》這本書，通過閱讀，使我深刻感受到：
在美術欣賞教育中，兒童接觸到不同歷史年代和題材的作品，這些作品既是從藝術的角度進行審美欣賞的材料，也是從歷史文化的角度了解歷史事件、社會生活、東西方文化差異和人類復雜情感的材料。它有助于開闊兒童的視野，擴大其知識面，幫助兒童積累一定的社會歷史文化知識。
通過欣賞，兒童不僅獲得了豐富的審美體驗，而且加深了對原始人和原始社會生活的了解。
二、有利于發展兒童的想象力和創造能力。
藝術欣賞是藝術作品本身、藝術家的生活和社會背景等與欣賞者的生活經驗、知識背景、情緒情感等因素相互作用的過程。藝術欣賞過程實際上是欣賞者積極主動的創造過程。藝術作品就象一臺發動機，它把欣賞者潛在的.創造性充分調動起來，而欣賞者則動員自身所有知識經驗和個性情感來進行創造，使藝術欣賞對象帶上獨特的個性和創造色彩。如西班牙著名畫家米羅的“人投鳥一石子”是一幅富有想象的抽象作品，兒童在欣賞時創造習慣地表述了自己對這幅作品的理解。有的孩子說：“這幅畫說的是沙灘上有個人睜一只眼閉一只眼，他看到一只小鳥嘰嘰喳喳叫，就投了一顆石子?！痹诖嘶A上，教師引導幼兒自己設計和創作“變形的臉”，他們對臉龐、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、頭發等進行了夸張和變形，變成了正方形、月牙形、五角星形、螺旋形、愛心、水滴、花、火箭、葫蘆、蝴蝶、字母和各種水果的形狀，有的還把五官移位或改變其距離。這種變形、掛帳聯系充分調動了兒童的想象力和創造能力。
三、有利于培養兒童語言表達能力。
對藝術作品的欣賞需要通過對話的方式進行，它包括教師與兒童、兒童與兒童之間的對話，欣賞者與作品之間的對話等幾個方面。無論是哪種對話，都要借助語言這一中介來實現。在整個對話過程中，兒童不斷豐富著自己的內心感受，并希望將其表述出來。通過這種發自內心的、言之有物的表達，兒童的語言能力得到了快速發展。這種發展不僅表現在表述的流暢、長句子的經常出現、各種詞語特別是與情緒情感有關的詞語的大量運用上，還表現在兒童樂于表達，并能自然地將這種能力遷移到其他學科活動和日常交往之中。
四、有利于培養兒童積極的情感態度。
兒童在感受力、領悟力、想象力和創造能力、語言表達能力等方面的良好發展，有利于兒童形成積極的情感態度。這是一個良性循環的過程，歸根結底是由藝術的無錯特點以及它給兒童提供的巨大的想象和創造空間所帶來的。
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賞識，可以發現孩子的優點和長處——這是每一個人都有的。賞識，可以順應事物發展的自然規律，創造條件使孩子的優點和長處得到充分的發揮，而不是扼殺，從而達到一般情況下似乎不可能達到的成就。但是絕不是無限夸大孩子的潛力，為孩子設置“超凡入勝”的目標，更不是為了讓孩子付出太苦太累的代價給家長的臉上增光。因此，賞識也應當恰如其分，有多少說多少。更注意到，在肯定孩子的每一個進步的同時，讓他看到新的目標，產生征服的愿望。我們相信，“天生我才必有用”，只要我們順其自然，讓這些“才”長得好，每一個人都可以充分發揮自己能夠發揮的一份作用，他在社會上就會有自己應該占有的一席之地。每一個人站在自己的位置上，把自己的才能和力量充分發揮出來，融入到社會整體的努力之中去，就會匯成歷史的浩浩蕩蕩的洪流，人類的幸福就會與日俱增，這是確定無疑的。
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讀書筆記摘抄
摘記：《野火集》
我所不能了解的是：中國人，你為什么不生氣？
點評：這句話出自龍應臺《野火集》中的《中國人，你為什么不生氣》，雖然只有短短一句話，但卻蘊藏著作者復雜的情感。這篇文章寫的是當時臺灣的環境、社會、交通、消費問題，寫出當時人們的自私、懦弱、缺德，官吏的腐敗無能。這句話在文章中一共出現了六次，都是想強調作者對社會現象的憤怒不滿，和對人們的懦弱怕事的無奈，不理解。中國人只會以一個：中國人的美德就是忍耐，來為自己的軟弱來開脫，可見當時人們真的非常懦弱，也說明法律在那時根本沒有任何作用，讓人覺得悲傷、氣憤。龍應臺則懷著一腔熱血，批評著這些丑陋事實，想要改變它，卻無能為力。哎，中國人，你為什么不生氣？
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有經驗的教師在備課的時候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦得到怎樣的理解，并根據這一點來挑選方法。——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
一點寬恕可能會讓別人感激一生，一點愛心可能會讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。
如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。
如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。
如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。
如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。
……
如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。
如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。
如果一個孩子生活在真誠之中，他就學會讓頭腦平靜的生活。
心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學生心靈世界去，就會發現那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會在那里找到答案?！簳?/p>
再忙也要留出思考的時間，一小時的思考勝過一周的忙碌。知識只是奠定教師課堂教學的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會有大氣，才會表現出教育機智。
教師的全部尊嚴就在于思想，一個沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂，孩子正常的精神成長也無法在他手中完成，更不可能培養出文化的巨人?！幽习碴柺姓Z文教師常作印
陶行知先生講：“如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導他?！泵總€學生都具有不同于他人的生活環境，我們需要了解更多的信息，傾聽的本質為理解，教育成為一種指向理解的談話和傾聽過程，傾聽可以通過以下一些途徑：1.教師信箱;2.師生交流周記;3.個別會談?！秲A聽，傾聽，再傾聽》
問一問學生犯了錯誤先要問一問原因，以免錯怪學生。學生與老師在人格上是平等的，學生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評學生，很可能會錯怪學生，所以批評前一定要問清原委。
緩一緩學生的缺點錯誤，有時的確讓人十分生氣，班主任如果在氣頭上，難免會有一場暴風驟雨，這種批評對學生身心是一種摧殘，此時，最好緩一緩，先讓自己心平氣和下來，再選擇適當的方式批評教育學生。
引一引有經驗的班主任，學生犯了錯誤后，不是一味的指責，而是像慈祥而又有經驗的顧問一樣，站在學生的立場，啟發引導。這樣，學生在班主任的啟發下，自己改正錯誤，解決自身問題的能力就會提高。
選一選學生犯了錯誤，選擇合適的時間地點批評，才能達到預期的效果。邀請學生到校園散步，或午飯時坐在一起談天，在融洽的氣氛中學生情緒放松，容易接受教師的批評。如果不分時間、地點的嘮叨或訓斥，只會引起學生的反感。
激一激根據學生要求上進，好勝心強的特點，有時可以用激將法激勵學生改正自己的缺點錯誤?！栋嘀魅喂ぷ骺偨Y》
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