屈原愛國事跡讀后感（必備18篇）_屈原愛國事跡讀后感
發表時間：2021-08-12屈原愛國事跡讀后感（必備18篇）。
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
一腔愛國情，兩行辛酸淚
在一個有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，開始了歷史中的漫游。
穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”我好奇地回過頭，見一個身材高大卻看似柔弱得弱不禁風的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。
昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字——屈原!
我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報效國家嗎?你還是安心去隱居吧!”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現在不是左徒了，位置不高了，就不能實現價值了嗎?就不能報效祖國了?你錯了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠不會改變!”
我又飛快地跑到那群得勢后無比猖狂的小人身后，看見上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽靈般環繞在楚懷王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前搖頭擺尾……
瞧，人家靳尚的位置多高啊!自然“價值”也無法估量啊!哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艷麗的桃花再開……
“你說我沒有實現價值嗎?這要看‘位置’了?！辈恢螘r，屈原站在了我身邊。
我激動地說了下面一段話：
您誤解了，我無限崇敬您。
您被貶，但您的詩作《離騷》卻流芳千古，激勵著一代又一代的人;您被眨，但您的心一直牽掛著國家社稷、黎民百姓，惦念著國家的存亡。
您在政治上沒有實現價值，但在文學上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文學高峰。
您的詩作是文學上的珠穆朗瑪峰，您的精神是文學的萬里長河。時間飛快地流逝，卻帶不走您留下的《離騷》，它綿亙千古而不衰，歷經百代而不敗，滋潤了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，沒有實現價值;在文學的位置上，您價值巨大，千古流芳。
夢醒了，枕邊濕濕的一片。
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
屈原是大江東去浪淘盡，千古風流人物中的一顆閃耀著光輝的明星，屈原是一位心有博大志向卻因遭小人毒害的公正之人。千古的疑問，千古的傳承，千古的嘆息，就在屈原投入汨羅江之后融入了歷史之中，那從如今的角度去看屈原，又會是怎樣的呢?
把欄桿拍遍，古今多少事，時空回轉，流轉到戰國時期，在戰火紛飛的歲月之中，無數的人為了所謂帝王手中的權力而喪失了生命，而屈原這位楚王的左徒卻寫下了這樣的一句話：“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”。屈原你知道，有無數的生命在水深火熱之中，而你能做到的只能是嘆息。想一想你的朋友，和你同一時代的人，合縱家之蘇秦身配六國相印，官為六國聯合國部長，手中掌握著無比的權利，一曲合縱，使秦國數年不敢出函谷關，他拯救了黎民;再想一想你的敵人張儀，以三寸不爛之舌，大施連橫，破敵于千里之外，達到了攻心為上的最高境界，玩弄六國與掌股之中，就像王陽明說的那樣 “知行合一”。一曲合縱，一曲連橫如同兩位劍客在風花雪月的戰國舞臺上比劍術，比亮劍精神，試問屈原你的劍在哪里，是時候拔劍了。就像郭沫若的《雷電頌》一樣，一絲晴空霹靂劈開了戰國烏云密布的天空，劈出了一絲光明，那光明那晴空霹靂的閃電就是你的劍吧，屈原!
你也想像張儀、蘇秦、孫臏、龐涓那樣吧!在戰國的舞臺上揮刀吶喊，亮劍出鞘，烽煙起是來自浪淘沙,遇見他如春水夢里花。
可是，你夢里的他也只是“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”。你也只能像李白那樣抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。屈原你雖作《離騷》，但你的愁字有誰能理解。屈原你的心中如果有怒火就燃燒吧，燒掉這個世界，燒掉這個戰國，燒掉這些東皇太一，土偶木梗，大司命，少司命，燃燒吧，燃燒吧。燒掉這人間的一切邪惡。
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到“長太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進一步地認識了他——偉大的愛國詩人屈原。今天小編在這給大家整理了屈原愛國事跡，接下來隨著小編一起來看看吧!
屈原愛國事跡1
數千年前，汨羅江中，沉入了一個偉大的靈魂，那縱身一躍，是他近乎偏執、狂熱的愛——對國家社稷，對百姓蒼生。巨鯨落，萬物生。屈子用他不屈的忠魂譜寫了愛國主義的贊歌，我們見證著他的不朽，他也在用自己的思想影響中國，影響世界!
徜徉《楚辭》，吟誦《離騷》，那“兮”字頓挫，正是詩人深藏內心的無奈和“寧溘死以流亡兮”的勇毅;那“香草美人”，豈止是浪漫?如不是對楚地一往深情，怎能一草一木，字字含情?屈原的世界，從文學到思想，一脈相通。他是楚地的精魂，更是中華民族的精神坐標，其愛國情懷早已凝聚為中華民族的精神內核，代代傳承。“屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留”，各種形式的紀念，讓我們在心底長存那份敬意，那份澎湃，那份認同。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，屈原為追求國家富強，上下求索，九死不悔。他忠于楚國，在理想無法實現時，沒有擇木而棲，而是始終心系家國。盡管國家孱弱無能，卻從未選擇放棄。屈原已降，這種堅定愛國情懷代代傳承?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的文天祥，跳海殉國的陸秀夫;為救亡圖存而死的秋瑾、趙一曼;放棄國外舒適生活和高薪職位，懷著赤子之心毅然歸國，扎根西北荒地，致力于兩彈一星事業的程開甲……時代不同，精神不改。忠貞的愛國情懷是維系中華民族的精神紐帶。
從古至今，百慮一致，屈子身上的愛國之情彰顯著中華民族的共同價值追求。追根溯源，屈子為我們詮釋了“愛國”二字的真正內涵，它是一種認同，言行合一，赤膽忠誠，至死不休。懷有如此之情，才會視國如家，國強家富。任何年代，我們都需要這份愛國情懷，如此我們才能讓自己融入到國家發展的快車道，才能兌現我們兒時的諾言——為國，貢獻一己之力!
而在世界多元格局之下，有些人妄以為去不了的地方總是最美，感受不到的國度方為，甚至可悲的對自己腳下的土地嗤之以鼻，“家國”二字在他們心中的分量輕如鴻毛。讓他們讀讀《楚辭》吧，屈原的精神，猶如暮鼓晨鐘，警醒著蕓蕓眾生。正如明代海瑞以屈原為偶像，不偏私，不阿黨，善良正直，剛毅清廉，書寫對國家的拳拳忠心。屈原的精神激蕩了這一江烏水，沿岸的人們揚起龍舟帆，更澎湃了無數文人墨客，成為全人類的精神財富。
“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”，巨鯨落，萬物生;屈子去，魂長存。汨羅水寒，難涼屈子熱血，風蕭蕭兮，永歌愛國忠魂。
屈原愛國事跡2
北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也。化而為鳥;其名為鵬;鵬之背，不知幾千里也;怒而飛……——莊子
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。
曾經，你在一首詩中把風、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時候了。一江烏水折射出了生命最后時刻的空虛與充實、骯臟與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命;其實生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿了虱子。
于是，你就把自己作為一個高潔的化身呈現給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神圣的，是最值得去維護的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。
我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，后來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現在你又回到了水中，回到了原來就屬于你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進的方向，為人們樹立高尚的信仰。
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風里、水里——夢逍遙。
屈原愛國事跡3
也許是上天注定你會積聚整個世界的韶光，成為那個時代里大的人。
也許是命運使然將你投入一波三折的生涯，讓你在最低糜的歲月里奏響最華美的樂章。
回首早年間，張明法度，改革政治，連齊抗秦，你也曾深得楚懷王的信任，風光一時。然而高處不勝寒。奸佞之人容不得你，欲爭霸天下的秦國容不得你，甚至連被你視為靈修、美人的懷王也要驅逐你。是你認錯了主公，那昏庸無能的懷王竟聽信了張儀的花言巧語，鄭袖、靳尚的誹謗讒言，唯獨視你的逆耳忠言于不顧。黃棘之盟確立，而你流落江北，于是楚國失去了與齊國的聯盟，失去了將士與城池。然而糊涂的楚懷王仍舊沒有吸取教訓，不管你如何阻止他奔赴秦國的鴻門宴，他還是在子蘭的慫恿下自投羅網。楚王自食惡果，一去不返。你上疏傾襄王，卻再次為子蘭、靳尚所陷。
這一次，從郢都到夏首，從洞庭到長江，從夏浦到陵陽。
青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。那才是你的生命真正開始的地方。
在那里，你從未停止你的追求。流離的日子里，你依舊擔當著一個人臣的責任，探索著富兵強國的道路。江邊傳來一聲豪邁的吟詠：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！鄙碓赓H謫，你的心中卻時時負載著家國，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。為楚國指引前路，一直是你心中最美好的夙愿，“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也”。人生的道路波瀾不定，而你胸懷天下，從未抱怨命途多舛，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你向往的宮殿。你追求“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以為裳，又樹蕙之百畝”，“美政”盈滿你的胸膛。
然而這一切，又怎奈何得了君王的疏遠，“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”。行吟澤畔，卻無人能解你內心的聲音，“何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同”。對你而言，“舉世皆濁我獨清”只能徒生愁苦，畢竟“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”。
天陰雨濕，浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程，隨著一句“郢都已破”化為泡影。
秋風裊裊，木葉蕭蕭。江水滄浪，寧赴湘流。你皎月一般的靈魂，安能沾染這俗世中污濁的塵埃?
湖南清絕地，萬古一長嗟。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留?子蘭的衣襟已化作塵土，鄭袖的舞袖在何處飄舞。兩千年的車輪踏過了幾世滾滾紅塵，拋棄了多少達官顯貴，碾碎了多少腐朽與輝煌?？伤毆氂梅e淀了幾千年日月精華的筆墨，將你——正則與靈均的化身，鐫刻在愛國與文學的第一章。你絕望地埋葬了你的香草美人，后世卻將她永遠的延續下去。這是歷史的銘記，這是文學的銘記，這是民族的銘記!
那汩汩的流水，寒涼依舊。
我看見，兩千年來，楚澤邊畔，一直有一個身著白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……
屈原愛國事跡4
一腔愛國情，兩行辛酸淚
在一個有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，開始了歷史中的漫游。
穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”我好奇地回過頭，見一個身材高大卻看似柔弱得弱不禁風的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。
昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字——屈原!
我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報效國家嗎?你還是安心去隱居吧!”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現在不是左徒了，位置不高了，就不能實現價值了嗎?就不能報效祖國了?你錯了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠不會改變!”
我又飛快地跑到那群得勢后無比猖狂的小人身后，看見上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽靈般環繞在楚懷王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前搖頭擺尾……
瞧，人家靳尚的位置多高啊!自然“價值”也無法估量啊!哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艷麗的桃花再開……
“你說我沒有實現價值嗎?這要看‘位置’了?！辈恢螘r，屈原站在了我身邊。
我激動地說了下面一段話：
您誤解了，我無限崇敬您。
您被貶，但您的詩作《離騷》卻流芳千古，激勵著一代又一代的人;您被眨，但您的心一直牽掛著國家社稷、黎民百姓，惦念著國家的存亡。
您在政治上沒有實現價值，但在文學上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文學高峰。
您的詩作是文學上的珠穆朗瑪峰，您的精神是文學的萬里長河。時間飛快地流逝，卻帶不走您留下的《離騷》，它綿亙千古而不衰，歷經百代而不敗，滋潤了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，沒有實現價值;在文學的位置上，您價值巨大，千古流芳。
夢醒了，枕邊濕濕的一片。
屈原愛國事跡5
最早聽說屈原，是吃著粽子聽奶奶講的，知道吃粽子是為了紀念屈原。懵懵懂懂的我對屈原充滿好奇，他究竟是什么樣的人，能贏得千后世的景仰?漸漸地長大了，讀的書多了，對屈原就有了更深的了解，更多的敬佩!
他才華非凡。大約在公元前319年，年約二十歲的屈原當上了楚國的左徒，輔佐楚懷王勵精圖治，處理朝中內政外交大事。為使國家和民族能夠長治久安，屈原制定了幾項法令，打擊了一些貪污結黨營私的活動。后來，他又出使齊國，說服齊王，結成楚齊聯盟。公元前318年，楚齊魏韓燕趙六國在楚國訂立了六國聯盟，楚懷王被推舉為六國“縱約長”。為此，楚懷王更加賞識屈原。
他堅持正義。屈原生性耿直，再加上舊貴族鄭袖等人的讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。公元前299年左右，屈原被逐放到漢水上游一帶的原野上。在流放期間，屈原十分憂傷，不過他堅持正義，創作了《抽恩》，《思美人》，《離騷》等作品。
屈原時刻愛國。公元前278年春天，秦軍攻破楚都郢城，在燒殺擄掠的同時，還搗毀了楚國先王的陵墓。郢都的陷落對屈原是沉重的，這年農歷五月初五，這位“顏色憔悴，形容枯槁”的老人，懷抱一塊大石頭，縱身跳進汩羅江中。
屈原這位偉大的詩人，一生都遭受著惡人的詆毀，過著流放的生活，但他的愛國精神讓人震撼，受萬世敬仰!
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
你，開創了積極浪漫主義的創作方法，側重表現對進步理想的追求和堅持，你想象豐富，夸張大膽。你的詩像用你沸騰的熱血飛濺拋灑而成的，感情是那樣的澎湃激越。
你，完成了楚辭這種新詩體的創立，從體制，格調，技巧，語言諸方面突破了《詩經》的成規，你發展了《詩經》的比興手法。你的詩趨于散體，華美，多樣，解放文體，注重文采。顯現你高大、壯美、芳潔的英姿。
你，不僅是詩壇上的明星，也是戰國時代的歷史巨人，中華民族的驕傲。你關心現實、憂國憂民、追求真理的積極處世態度，高潔耿介的品德，為進步理想和正義事業頑強戰斗的精神，為兩千年來一切志士仁人樹立了崇高的榜樣。
你，偉大的藝術創造，同《詩經》的風雅分別奠定了中國文學現實主義和浪漫主義的傳統基礎。你的詩歌既有深厚的內容，又取得高度的藝術成就，哺育了各個時代的作家，從賈誼、司馬遷到李白、杜甫，從蒲松齡、曹雪芹到魯迅、郭沫若他們都有向你學習的跡象。
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
用鼻尖和下頜在連鍵盤上敲出了一篇篇令人怦然心動的生活樂章的女孩，她重度腦癱卻意志堅強，在網上發表了幾百篇日記、詩歌、散文。在她虛弱的身體里，我看到了一顆快樂而又堅強的心。這位身殘志堅的女孩就是新時代的“張海迪”!
嚴重腦癱的她將注定與輪椅相伴。在她就讀于西豐縣特殊教育學校期間，她格外珍惜求學機會，克服了常人難以想象的困難，用優異的成績回報著關愛她的人們。好心人士資助晨飛買了一臺電腦，生活都不能自理的晨飛如何能操縱呢?她決定用自己的鼻尖和下頜代替雙手使用電腦，汗滴流下來了，鼻尖紅腫了，可她漂亮的小臉蛋上卻洋溢著燦爛的笑容，她創造了一個有一個奇跡。讓自己活得光彩奪目。
在我們的生活中，經常會遇到這樣或那樣的困難，就想開學的第一天，媽媽就讓我寫日記，而且說以后每天寫一篇日記。我聽了，想：天哪，一天一個，什么時候截止呢!我想到了退縮，放棄，但我也想到了晨飛姐姐，想到了她的不屈意志，于是我打消了退縮的念頭，準備堅持下去，向晨飛姐姐學習?！笆郎蠠o難事，只怕有心人”
學習生活中，我們也會遇到困難，知難而進才是強者，否則就是弱者。我一定要做一個強者，做一個不屈的天使。
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
對于屈原，人們縱說紛紜，“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒?！卑炎约赫f成是世界上最清醒的人。何等的傲慢，但卻一直堅守自己的原則，即使被流放，被排擠，但仍然堅持。那種堅持，那種不與世同濁的堅持，是很少有人做得到的。接下來是小編為大家整理的關于屈原愛國事跡作文，方便大家閱讀與鑒賞!
寫屈原的愛國事跡作文1
愛國的人是在太多了：岳飛、于謙、董存瑞、劉胡蘭、錢學森、焦裕祿……我也非常敬佩那些為國捐軀的英雄，但當我看到《屈原投江》這篇文章，對屈原的愛國精神，我已經不能用“敬佩”兩個字來形容。
屈原一生才華橫溢，志向高遠，但卻飽受賢不為重的屈辱與痛苦。屈原，一個偉大的愛國者，一個名垂青史的愛國者，值得我們贊美。
屈原，我們贊美你!你把自己的一生都獻給了朝廷，一心幫助楚懷王安定江山，擴建土地，從來都沒有想到回報。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們贊美你!你雖然受到奸臣的迫害，已經遠離朝廷，國家的安危似乎已經和你這個身無一官半職的老百姓沒有關系了。可是，你依然那么關心國家的安危，還是想盡自己的一份力。你把自己的生命和國家緊密聯系在一起，無法割斷。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們贊美你!當你的朋友們，你的姐姐都一一勸阻你不要悲傷，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫無關系時，都以為你會放棄你的夢想，像平常老百姓那樣活得沒有煩惱，活得瀟瀟灑灑。可是你沒有，你即使失去生命，也沒有這樣做。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們贊美你!可當我們看到你因為知道國家將被毀滅的消息后，跳到汩羅江自殺的時候，又為你感到惋惜，一個偉大的人物已離開了我們。
屈原，你雖已死，但是你的靈魂，在汩羅江中跋涉。兩千多年的江水，還在敘述你的赤誠，你的風骨活在粽子和艾葉的清香里。
屈原——你是中華民族的脊梁!
屈原，我們贊美你!
寫屈原的愛國事跡作文2
伴隨著歷史的輪回，許多事物都被歲月消耗殆盡，而被篩選下來的不朽之物，則是人類的精華和結晶?，F在，就讓我們穿越歷史，去撿拾遺失的美好。
我們小步在汨羅江邊，沉浸在屈原“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁唯我獨清?！钡陌柪?，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言里，和著波浪的翻騰，望著混濁的江濤隨風而去，不禁低吟：“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！?/p>
面對小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無奈被流放邊境，倡導國家團結的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰也無法理解忠臣的赤誠之心。就這樣，在那個陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠離了世俗，遠離這個充滿污穢的世界!
的確，他本可以享受鶯歌燕舞，但保衛國家的責任心讓他努力力挽狂瀾;他本可以與君主一樣沉浸在歡樂之中，但楚國的弱勢讓他憂心忡忡，終于，他絕望了，將生命斷送在大海里……
廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也!”尋回了他的清白，他的壯語：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋;他自謙：“民生各有所樂兮，余獨好修以為常?！斌w現了自我完善。他那鏗鏘有力的話語，堅定不屈的意志，將愛國精神推向了高潮。當我們在五月初五感受當年的意境時，愿我們的誠心能贖回秦王的罪過!愿喧鬧的場面能將屈原的靈魂喚醒!
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強烈愛國之情，體會他的遠大抱負!
寫屈原的愛國事跡作文3
粽葉飄香，又到端午。關于端午的種種傳說，又再現腦海。望向湖畔，憶起楚國一代偉人屈原。
“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。關于屈原，連他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能夠明白的，就是屈原不忍看自己的國家滅亡，投至泊羅江。上歷史課，說屈原大無畏，擁有大膽質疑的理性精神，屢次勸說楚王莫信秦?？商嶙h不被認可，反遭迫害，流放人間，直至江中，以示清白。
相傳屈原投江前遇一漁夫，漁夫驚訝：“子非三閭大夫也?”可想當時屈原苦笑，淺淺搖頭。遇問之為何落得如此田地時，無奈道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O夫反問：“何不與世推移?”屈原不從，大嘆：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之塵埃乎?”至此稍覺屈原似乎太過自負，而且暗想屈原也傻，為何不看大局之勢而行，非得自尋死路?留得青山不怕沒柴，日后再細想怎樣挽局不好嗎?
關于疑問，自看前人評價屈大夫，至王逸嘆：“膺忠貞之質，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青;進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也!”方才明那一片冰心在玉壺的苦心。
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。五月初五，泊羅江畔一聲水響，既而化為寧靜。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明為何其寧為玉碎，不為瓦全。但一直不見尸體，于是后人為寄哀思，于此日蕩舟之上，投擲米團，免遭魚蝦攻其身。
細想屈原投江時，又是怎樣一種情懷?是心中大釋?還是含悔而死?想到漁夫走時的莞爾笑歌環繞江前，便明屈原帶上清白而去，留下淡然而離。他笑嘆今朝，笑看釋懷。不與多言，只以《離騷》獻世：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?？上磳⒄胬砬蟪?，自先奔赴湘江，留下離騷，讓世人明孰是孰非。
屈原的故事，在歷史長河中不過紅塵一瞬，兩千多年的歲月也是轉眼即逝。盡管大江東去，暮往朝來，那眾人皆醉我獨醒，不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原，終將留予世人心中，一代又一代地看其釋懷一切，淡然一切。
粽葉飄香，又到端午。端午之際，屈原仍在。滄浪之水，或清或濁，難以明確。只能遂去，不再復言。
寫屈原的愛國事跡作文4
一想到屈原，身著素衣長袍，腰佩陸離長劍，他那深邃的目光洞穿歷史迷煙，感動著一代代的中國人，也讓一代代的中國人自愧弗如。那滾滾的汨羅江水，是他的淚。水流不盡，他的淚卻盡了;那火紅的楓樹林，是他赤誠的愛國之心，楓葉落，他那愛國之心卻永不老。
人生百年能有多少意義，不過為愛而生，為愛而死。他的愛永遠地定格在楚國黎民，那楚國江山是他深深的眷戀。能為愛而死，屈子應無悔。
屈原為了祖國和人民的利益在一生中與周圍的惡勢力進行了堅強不屈的斗爭，并以詩歌為武器，傾吐自己的憂國憂民之情。他在文學上是一名巨人，但在政治上是一名弱者。他滿腹報國之志，一心一意輔佐楚王，力主改革舊制，舉閑授能，除殘去穢，勵精圖治，但終究無用武之地，含怨懷憤而死。他之所以有這樣的結局，一方面是由于頑固派當權，奸臣當道，另一方面也顯示了屈原的無能，他不能很好的完成變法革新的工作，處理好各方面的`利益關系，不能通過語言表達自己的觀點。屈原不懂得汲取經驗教訓，他首次被放逐后，走受到楚王重用，召回京城，但他絲毫沒有汲取經驗教訓，改變自己進諫的方式，處事策略和與奸臣斗爭的方法，而是不管不顧，我行我素，一意孤行，最終落得再度放逐，且這一去不回。屈原不重視當時的社會背景與等極制度。
再回首屈原的一生，與其生活在愁苦煩怨之中，倒不如一死了之，死是他最好的歸處，而且他還死在一個最佳的時機與地點。但是他的精神是值得我們來傳頌的，他留下的不僅是燦爛寶貴的文化遺產，更是寶貴的精神遺產!
每年農歷五月五日，我國許多地方都有吃粽子的風俗習慣。相傳這天是為了紀念我國偉大的詩人屈原。他為了人民和國家的利益最終投入汨羅江，后來人們用端午節來紀念他。
寫屈原的愛國事跡作文5
從秭歸的樂平里啟程，打汨羅江畔那塊屈原石旁經過，以詩情傳昭忠骨，用放逐天涯的腳步丈量屈原坎坷的一生。
戰國風云，群雄并立，大爭之世，你搶我奪，弱肉強食，合縱連橫，兼并覆滅，屈子何其有幸，生于強國大楚，而他，又何其不幸，雖受懷王一時重用，卻又難逃奸人讒言。
懷王不聽其勸，自恃強大，執意前往秦國，殊不知楚國的外強中干，已被看得一清二楚。懷王被扣押，秦國趁亂，攻入郢都。滿城內，昔日繁華，煙消云散，國破家亡，悲愴哀痛，屈子佇立汨羅江邊，心如死灰，連發九問，問天問地問鬼神。威王時的鼎盛、少司命的庇佑、將士大臣的舍生忘死，前朝舊事早已岑寂，而今，楚國已亡，樓起樓塌，只在一瞬。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。日光流瀉在汨羅江畔，耀眼若星，安能以我察察之身，受物之汶汶。淙淙流水邊，是否是他逐流的身影，亙古于青天大地;舊日宮墻下，是否是他諍諍諫言、拳拳忠心，燃燒了楚國的河山?屈原的歲月里，沒有春秋冬夏，只有一片心系天下，效忠君主的赤誠之心。
凝望江水，他抱石而沉，彰顯了浩然千古的忠魂。
這是屈原的故事，亦是五月初五那日背后的血色浪漫。
魂兮歸來，屈子，你可知你為國盡忠、與國共存亡的堅定意志已流傳了千古，成為了整個中華民族前進路上的動力?
魂兮歸來，屈子，你也許不愿看到虎狼之秦贏得天下，但你的心里一定希望天下蒼生安寧生活。繁榮與衰敗本就交替更迭。而今盛世盛景，你的名字在泛黃史書上益發偉大。
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
幾千年前，偉大的詩人屈原投江了，他發出了“眾人皆醉我獨醒”的悲嘆。幾千年后的今天，屈原輪回成仙，農歷五月初五這天，屈原高興極了，他想去人間看看今天有多么熱鬧。于是他——下凡人間。今天小編在這給大家整理了有關屈原的愛國事跡，接下來隨著小編一起來看看吧!
有關屈原的愛國事跡1
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
有關屈原的愛國事跡2
翻開泛著油墨香的書卷，靜靜地看，細細的想，似穿越了兩千年的陽光，陽光下有你。
你一襲白衣，任烏發垂在胸前，似有無盡哀怨。你抬眼，望了望依舊清澈如洗的天，純凈的眼眸無法承擔太多的悲戚，只好化作兩行清淚。
他們不懂呵，不懂你為何如此執著，不懂你為何不肯去沾染酒污。而你，也只好空嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。我想，那一刻，你是否在想朝堂上，你那高高在上的王，為何不肯聽你言?你本該意氣風發，指點江山，三閭大夫不該是你。
抱著一塊冷石，你毅然決然走到汨羅江畔。他們說你極端，他們說你消極避世，他們說你心胸狹隘。他們不懂呵，不懂，你只是不忍讓家園變成荒蕪，你只是不忍看到那個敗跡，你只是不忍走向注定了的結局。
那為何，不隨波追流呢?
我似乎看到你用哀憐的目光看我，是啊，該怎么讓凡人們懂得呢。你不是不懂那官場生存之道，只是不愿看那宿命風干美好。
近似瘋癲的偽裝，只是不忍清醒著看這世界。
你笑，甘心沉于汨羅。早已分不出你的淚，只因愛得太過深沉。你也知道，只要你回頭，有那么多的選擇：做一個隱士也好，周游列國也罷，沒有人非要你死。但，你又怎肯呢。
你嘆，你恨，你泣。嘆他們不肯挺起脊梁，恨自己已無力回天，泣國破之日已可待。楚，你一個人的楚，已風雨滿樓。仿佛，只要輕輕一推，便已化為廢墟。
就這么沉沉的安睡吧，屈原。歷經滄海桑田，你已得到永恒。歷史，會一直記得你。
有關屈原的愛國事跡3
千古之人，際遇所苦多矣，但我卻獨憐屈原。《屈原列傳》中說：屈原，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠……推此志也，雖與日月爭光可也?！钡捎诔靵y，權貴勾結，楚王昏庸無能，屈原很快被疏遠，終遭流放到汨羅江畔。
懷著對屈原的好奇，我按下了時空遂道的鍵，來到了汨羅江畔。此刻展現在我眼前的屈原臉色憔悴，形體枯瘦，雙日正遠望著遠處，又好像要投江自盡一般。我忙呼道：“慢哉!慢哉!”
我說：“你為何要這樣呢?”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”話畢，我深深一顫，平時只在書上看到這句話，可是此時的屈原說出來卻別是一番感覺，那種堅定，出淤泥而不染的情操在他的身上凸顯得淋漓盡致。
我又問：“凡是聰明的圣德之人，都不固執已見，而能隨著環境形勢的變化而有所變化。既然世人都是混濁的，你為什么不隨著大潮糊里糊涂往前混呢?”屈原答道：“我寧可跳進常流常清的江水，葬身于江魚之腹，又怎能讓自己高尚的品質蒙受世俗塵滓的污染呢?”
屈原的回答讓我啞口無言，我一時無言以對。在我未反應過來時，屈原懷抱一塊大石頭跳進了汨羅江，江面只留下一片漣漪。
也許，有的人會說屈原愚笨，不懂得變通，何苦要這樣呢?可是，他是在執著自己的理想、事業。為自己理想執著那是一件美好的事情。我說：那些不能理解他的人才是真正的愚笨。
屈原一生創作很多，他敢于直抒胸臆向老天提問，便有了《天問》，后又有《離騷》。魯迅更是對此評價甚高，“史家之絕唱，無韻之離騷”，這10個字中也肯定了《離騷》重要的藝術價值。
面對著那一片片漣漪，我的所思所感慢慢的飄向了遠方，長久地景仰著一代偉人。
有關屈原的愛國事跡4
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親?？芍^近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。
余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當道，以美色誘之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉?
人情有遠近。而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉?
有關屈原的愛國事跡5
兩千多年前，楚國有位大官叫屈原，他也是一位著名的詩人，可當時楚國國君不聽他的意見，還把他貶官流放。
后來秦國攻占了楚國的都城，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國。在五初五那天，屈原寫下了絕筆之作《懷沙》之后，抱石投入了泊羅江，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
當時的老百姓得知這個消息，紛紛劃著船趕來，想救屈原。人們爭先恐后，追到洞庭湖也不見屈原的蹤影。人們悲痛欲絕，生怕水里的魚會吃掉屈原的尸體，就用粽葉包著糯米用五彩線扎緊撒到水里讓魚蝦吃。
千百年過去了，每到農歷的五月初五，人們還是會賽龍舟，吃粽子，以紀念偉大的愛國詩人屈原
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
屈原，一個可與日月爭輝的人，一個為國為民的英雄，也是一部悲壯的史詩!
亂世
天地不仁。當春秋戰國天下大亂之時，才人輩出，百家爭鳴。而屈原，就在這么一個戰爭紛紛的年代出生。是上天設計好的命運，還是他自己注定得承受這痛苦：空有一身的理想，卻不能得到施展;一身正氣，卻被小人陷害;一顆愛國之心，卻最終只能看著國家滅亡……然而他在不斷奮斗，奮斗，他堅信自己一定能夠幫助國家興旺起來……
詩
一首離騷，讓天下人知道了帝王權貴的丑陋;一闕天問，喚醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩詞，沒有李白的灑脫，沒有李清照的婉約，沒有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩詞，讓人領略到了語言的精妙。“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先?！蔽曳路鸶惺艿缴泶鸺资帜梦淦鞯膽鹗?，抖落厚重的征塵，把戰友的頭顱擱置頸項的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。
愛國英雄
他，懷著報國的理想，帶著滿腹經綸來到政治舞臺。這是英雄展示自己的舞臺。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，給他帶來了災禍：蒙受小人禍害，被兩次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無雙的英雄。
結局
然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結局：他走到汨羅河邊，望著那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌漫在風雨中。萬聲寂靜，星光早已隱藏起來。夜，更加幽寂;風，更加放肆;雨，更加張狂。屈原抱著一塊石頭，縱身跳到水里?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤旋。
這難道就是英雄的結局。
日月輪回，斗轉星移。
每年端午，屈原，你又可曾看見，中華兒女，從你身上繼承的精神和對你深深的追念呢?
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
千古之人，際遇所苦多矣，但我卻獨憐屈原。《屈原列傳》中說：屈原，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠……推此志也，雖與日月爭光可也。”但由于朝政混亂，權貴勾結，楚王昏庸無能，屈原很快被疏遠，終遭流放到汨羅江畔。
懷著對屈原的好奇，我按下了時空遂道的鍵，來到了汨羅江畔。此刻展現在我眼前的屈原臉色憔悴，形體枯瘦，雙日正遠望著遠處，又好像要投江自盡一般。我忙呼道：“慢哉!慢哉!”
我說：“你為何要這樣呢?”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒?！痹挳叄疑钌钜活?，平時只在書上看到這句話，可是此時的屈原說出來卻別是一番感覺，那種堅定，出淤泥而不染的情操在他的身上凸顯得淋漓盡致。
我又問：“凡是聰明的圣德之人，都不固執已見，而能隨著環境形勢的變化而有所變化。既然世人都是混濁的，你為什么不隨著大潮糊里糊涂往前混呢?”屈原答道：“我寧可跳進常流常清的江水，葬身于江魚之腹，又怎能讓自己高尚的品質蒙受世俗塵滓的污染呢?”
屈原的回答讓我啞口無言，我一時無言以對。在我未反應過來時，屈原懷抱一塊大石頭跳進了汨羅江，江面只留下一片漣漪。
也許，有的人會說屈原愚笨，不懂得變通，何苦要這樣呢?可是，他是在執著自己的理想、事業。為自己理想執著那是一件美好的事情。我說：那些不能理解他的人才是真正的愚笨。
屈原一生創作很多，他敢于直抒胸臆向老天提問，便有了《天問》，后又有《離騷》。魯迅更是對此評價甚高，“史家之絕唱，無韻之離騷”，這10個字中也肯定了《離騷》重要的藝術價值。
面對著那一片片漣漪，我的所思所感慢慢的飄向了遠方，長久地景仰著一代偉人。
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
最早聽說屈原，是吃著粽子聽奶奶講的，知道吃粽子是為了紀念屈原。懵懵懂懂的我對屈原充滿好奇，他究竟是什么樣的人，能贏得千后世的景仰?漸漸地長大了，讀的書多了，對屈原就有了更深的了解，更多的敬佩!
他才華非凡。大約在公元前319年，年約二十歲的屈原當上了楚國的左徒，輔佐楚懷王勵精圖治，處理朝中內政外交大事。為使國家和民族能夠長治久安，屈原制定了幾項法令，打擊了一些貪污結黨營私的活動。后來，他又出使齊國，說服齊王，結成楚齊聯盟。公元前318年，楚齊魏韓燕趙六國在楚國訂立了六國聯盟，楚懷王被推舉為六國“縱約長”。為此，楚懷王更加賞識屈原。
他堅持正義。屈原生性耿直，再加上舊貴族鄭袖等人的讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。公元前299年左右，屈原被逐放到漢水上游一帶的原野上。在流放期間，屈原十分憂傷，不過他堅持正義，創作了《抽恩》，《思美人》，《離騷》等作品。
屈原時刻愛國。公元前278年春天，秦軍攻破楚都郢城，在燒殺擄掠的同時，還搗毀了楚國先王的陵墓。郢都的陷落對屈原是沉重的，這年農歷五月初五，這位“顏色憔悴，形容枯槁”的老人，懷抱一塊大石頭，縱身跳進汩羅江中。
屈原這位偉大的詩人，一生都遭受著惡人的詆毀，過著流放的生活，但他的愛國精神讓人震撼，受萬世敬仰!
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時時露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對故國安危，人民冷暖的關注。于是景物由情所化，文學以血寫成，人說“草木總有情”，大概就是這個意識吧。
屈原具有堅定的信念，高潔的情操?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶末悔”，正是詩人一生血淚鑄就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”;懷抱赤誠而不被人理解。他高歌“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”。但他關心的永遠是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農人的哀號，他眼前浮現的不是明月花徑，而是強秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒想過拯救自己。楚國才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因為他，已失去了自己。這樣一個屈原，用血書寫，書寫他自己——一個熱烈高潔的靈魂。
攜著那汩羅江畔的“萬古悲風”，順著兩千多年的歷史長河，屈原走進每個愛他，敬他的中國人心中。
沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”造就了一代圣人，也留下了那風騷萬種。
回想當年，輔佐懷王。議國事，出號令，應諸侯，忠肝義膽，義薄云天。有臥龍的智謀，魏征的直言。卻不想，君王無道，官場渾濁，空感嘆：世間險，人情惡，欲箋心事，獨語斜闌!冥冥之中早也注定，君無用武之地，英雄終歸末路。
“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。然而官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。人生最大的痛苦莫過于夢醒后的屈公無路可走!
三朝元老被放逐，滿腹冤屈更與何人說!月光皎潔灑銀鬢，眉宇深鎖吟《九歌》。
屈公才調更無論，外修內美勝世人：綻放出浪漫主義的`奇葩，文采風流;引出傳世之《離騷》，光華萬丈!感動于你“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著;傾倒于你“扈江離與辟芷兮，忍秋蘭以為佩”的完美;折服于你“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅毅!滔滔歷史長河，留下了你不滅的精神，永恒的身影。
屈公雖無關羽之勇猛善戰，卻有他的忠肝義膽 ;雖無陶潛的恨世嫉俗，卻有他的高潔傲岸。然而你痛苦終結了曾經輝煌的一生。曾知否?沒有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉醉于夢的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲劇的一生!
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。今天小編在這給大家整理了屈原愛國事跡，接下來隨著小編一起來看看吧!
屈原的愛國事跡優秀作文1
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統節日中就多了一個。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原?；蛟S在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們仍然過著這端午節，為的是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原!
屈原的愛國事跡優秀作文2
屈原雖然死了，但他的愛國精神卻永遠活在了人們的心中?？窗桑逶挛宓聂兆雍妄堉劬褪亲詈玫淖C明。
每每看到古裝電視劇，一個峨冠博帶、腰配長劍的歷史人物形象就浮現在我腦海中，那就是屈原。他愛國愛民的一生讓我感動不己。
是愛國者的代表。在他的一生中，無時無刻不懷念著自己的祖國。為了祖國，他四處奔波，聯絡抗秦，使懷王成了聯盟的領袖，制止了強秦的擴張。面對小人們的嫉妒和忌恨，他把對楚國的憂愁寫成了《離騷》。
面對懷王的疏遠，他忍辱負重，恢復聯盟，盡自己的最大努力挽救楚國。面對流放，他發出了“我吃苦受屈都不要緊，只恨他們把國家斷送了!”的感慨。屈原的一生是愛國的一生。在聽到楚國滅亡的那一刻，他決心用自己的生命去警告那些賣國的小人，激發全國百姓的愛國赤忱，他帶著楚國的干凈石塊，在楚國沒被秦兵踐踏過的地方，跳入了清清的河水，把他那愛國的身影烙在了我們的心中。
屈原在被排斥和疏遠中一次次極力勸說懷王，在沒有官職的情況下還為楚國著想，為楚國的未來籌劃，或許大家會說，國家大事自有掌權的人操心，屈原這樣做是狗捉耗子——多管閑事，太不值得了吧?？墒?，我認為屈原這樣做——值!
屈原是為了自己的國家而死，為了楚國的安康而死，為了楚國的安寧而死，為了楚國的和平而死，更是為了楚國的百姓而死呀。
屈原的愛國事跡優秀作文3
愛國的人是在太多了：岳飛、于謙、董存瑞、劉胡蘭、錢學森、焦裕祿……我也非常敬佩那些為國捐軀的英雄，但當我看到《屈原投江》這篇文章，對屈原的愛國精神，我已經不能用“敬佩”兩個字來形容。
屈原一生才華橫溢，志向高遠，但卻飽受賢不為重的屈辱與痛苦。屈原，一個偉大的愛國者，一個名垂青史的愛國者，值得我們贊美。
屈原，我們贊美你!你把自己的一生都獻給了朝廷，一心幫助楚懷王安定江山，擴建土地，從來都沒有想到回報。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們贊美你!你雖然受到奸臣的迫害，已經遠離朝廷，國家的安危似乎已經和你這個身無一官半職的老百姓沒有關系了?？墒牵阋廊荒敲搓P心國家的安危，還是想盡自己的一份力。你把自己的生命和國家緊密聯系在一起，無法割斷。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們贊美你!當你的朋友們，你的姐姐都一一勸阻你不要悲傷，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫無關系時，都以為你會放棄你的夢想，像平常老百姓那樣活得沒有煩惱，活得瀟瀟灑灑?？墒悄銢]有，你即使失去生命，也沒有這樣做。你是我們心中永遠的驕傲。
屈原，我們贊美你!可當我們看到你因為知道國家將被毀滅的消息后，跳到汩羅江自殺的時候，又為你感到惋惜，一個偉大的人物已離開了我們。
屈原，你雖已死，但是你的靈魂，在汩羅江中跋涉。兩千多年的江水，還在敘述你的赤誠，你的風骨活在粽子和艾葉的清香里。
屈原——你是中華民族的脊梁!
屈原，我們贊美你!
屈原的愛國事跡優秀作文4
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對于端午節的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀念屈原”說。
公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節的來由。
滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典范。
民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執著追求人生的永恒、價值、理想的時候，時刻關注著國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。假如憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到中國人民正在為奧運加油，看到全國各族人民萬眾一心，眾志成城抗震救災，屈原還有時間去投江嗎?
今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著追求真理的光榮傳統，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友!
今年的端午節對于每一個中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國主義，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮，因為我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強!
屈原的愛國事跡優秀作文5
從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到“長太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進一步地認識了他——偉大的愛國詩人屈原。
屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時時露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，?G秋冬之諸風”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對故國安危，人民冷暖的關注。于是景物由情所化，文學以血寫成，人說“草木總有情”，大概就是這個意識吧。
屈原具有堅定的信念，高潔的情操?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶末悔”，正是詩人一生血淚鑄就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”;懷抱赤誠而不被人理解。他高歌“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”。但他關心的永遠是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農人的哀號，他眼前浮現的不是明月花徑，而是強秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒想過拯救自己。楚國才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因為他，已失去了自己。這樣一個屈原，用血書寫，書寫他自己——一個熱烈高潔的靈魂。
攜著那汩羅江畔的“萬古悲風”，順著兩千多年的歷史長河，屈原走進每個愛他，敬他的中國人心中。
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
攜著那汩羅江畔的“萬古悲風”，順著兩千多年的歷史長河，屈原走進每個愛他，敬他的中國人心中。今天小編在這給大家整理了寫屈原的愛國事跡，接下來隨著小編一起來看看吧!
寫屈原的愛國事跡1
屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他?？墒牵覅s并不覺得他像人們想象得那么完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎?“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎?縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!也許你會說，既然他那么一心一意為了國家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說他無膽量?可是，懦怯，不在于他對于國家興旺的勇敢，而在于他對于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄云外，他面對這個世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用?他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業?跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄與懦怯。
寫屈原的愛國事跡2
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”我國偉大愛國主義詩人屈原用崇尚憂國憂民的美德來約束自己，即使為此犧牲生命也不足惜。
屈原高尚的精神為后入所追求，在司馬遷《史記·屈原賈生列傳》中：“屈原平正道直行，竭忠盡智以事齊君，饞人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作離騷，蓋自怨生也?！鼻诤笫廊搜壑锌芍^是一大偉人?！氨娙私宰砦要毿选薄奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，在封建專制的統治中，不被世俗權貴所迷惑，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對全天下正遭受著饑寒痛苦的老百姓，而自己作為士大夫卻束手無策，不顧生死縱身一躍跳入江中，為后世可歌可泣之人。面對朝廷的腐敗，君王的昏庸無能，自己的政治主張不能被楚懷王接受，最終楚國被強秦打敗，滿懷悲憤的他投江自盡，獻出了自己寶貴的生命。
屈原的一生，遠大的政治理想沒有得到實現，一生不得志，想要隱退卻卻又心系祖國和天下人民而不能隱退。不僅思想偉大，還“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”他高潔的人格，純正的心靈，為后世之人所敬仰。在不得志面前，他懂得“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。”即使受挫，也始終堅持“雖體解勿猶未變兮，豈余心之可懲。”的觀點，他忠貞不移，不改初衷。用“吾獨好修以為?！眮肀憩F自己認定自己的原則是正確的并甘愿為此付出的自覺態度，而不為世俗所改變。又“鷙鳥之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮?夫熟異道而相安?”表明屈原自己和群小之間的矛盾是無法調和的，正所謂是“道不同不相為謀?！?/p>
屈原不僅是為人正直高潔，心懷大志，還為后人留下了許多的著作，他的著作也是受后世名人所夸贊。在《藝概》中：“頓挫莫善于《離騷》，自一篇以至一章，及一兩句，皆有之，此所謂“反復致意”者?！痹隰斞浮稘h文學史綱要》中又被贊之：“較之于詩，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。故后儒之服膺詩教者，或訾而絀之，然其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上?！?/p>
屈原一生所留下的，不止是這些詩篇，留下的更是他高潔的人格和那為我們所學習的寬闊胸襟，為人民著想心系祖國的精神。這樣的偉人，歷史將會永遠記住。
寫屈原的愛國事跡3
不辱使命，終身奉行，為了這些人格的尊嚴，你不惜縱然一躍，投身汨羅江，上天把富有詩性的河流給了你，也把楚國國民的眾人之心留給了你。是什么讓你不屈使節放棄生命，是什么?噢，我懂了，那是尊嚴，生命的尊嚴，對上官百姓的尊嚴。你將臣心喻為指南針，不知南邊不罷休，這是你終身奉行的吧!可這又是什么?是忠誠的心。啊，是的，因為你的尊嚴與忠臣的心。感動了上蒼，感動了楚國國民，也感動了我。雖被流放，依然執著，那被石頭所壓的身軀啊，是一種精神，一種永垂不朽的精神!
很小的時候，我便知道了屈原，那時的我，僅僅只是惋惜于他的投江逝去;現在的我，理解了，生命的本質——尊嚴，為了尊嚴逝去，這是壯舉，在與敵人的抗戰中也有人為尊嚴逝去，屈原，他不愧為民族英雄，每一分尊嚴都因為他的逝去而增加了重量。在成長的過程中，我時常思考，當時，是否有其他方法來保全性命與尊嚴，但我沒有找到。是的，屈原是用生命詮釋了這尊嚴。他——是第一個讓我恍悟尊嚴是什么的人。
生活中，我可能為了個人的小尊嚴而不低頭，為了自己的尊嚴，我也可能會與別人爭辯。尊嚴，到底是什么?我的理解是：尊嚴是在正義面前的不低頭，在坎坷面前的坦然，在風雨當中的執著。
屈原，你那深層的精神，不知是我還不夠成熟，還是沒有思考透徹，我還沒有完全懂得，或許當我正確理解時，我會再次感嘆與你的那種精神。
你讓我明白了尊嚴是什么，怎么維護尊嚴，我很感激你。不愧為中華英雄，你用生命詮釋了完美的尊嚴，用執著完成了艱苦的使命，用信念鑄造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
寫屈原的愛國事跡4
伴隨著歷史的輪回，許多事物都被歲月消耗殆盡，而被篩選下來的不朽之物，則是人類的精華和結晶?，F在，就讓我們穿越歷史，去撿拾遺失的美好。
我們小步在汨羅江邊，沉浸在屈原“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁唯我獨清?！钡陌柪?，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言里，和著波浪的翻騰，望著混濁的江濤隨風而去，不禁低吟：“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”
面對小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無奈被流放邊境，倡導國家團結的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰也無法理解忠臣的赤誠之心。就這樣，在那個陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠離了世俗，遠離這個充滿污穢的世界!
的確，他本可以享受鶯歌燕舞，但保衛國家的責任心讓他努力力挽狂瀾;他本可以與君主一樣沉浸在歡樂之中，但楚國的弱勢讓他憂心忡忡，終于，他絕望了，將生命斷送在大海里……
廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也!”尋回了他的清白，他的壯語：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋;他自謙：“民生各有所樂兮，余獨好修以為常?！斌w現了自我完善。他那鏗鏘有力的話語，堅定不屈的意志，將愛國精神推向了高潮。當我們在五月初五感受當年的意境時，愿我們的誠心能贖回秦王的罪過!愿喧鬧的場面能將屈原的靈魂喚醒!
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強烈愛國之情，體會他的遠大抱負!
寫屈原的愛國事跡5
屈原，一個可與日月爭光的人，一個為國為民的英雄，也是一部悲壯的史詩?！}記
亂世
天地不仁。當春秋戰國天下大亂之時，才人輩出，百家爭鳴。而屈原，就在這么一個戰爭紛紛的年代出生。是上天設計好的命運?還是他自己注定得承受這痛苦：空有一身的理想，卻不能得到施展;一身正直，卻被小人陷害;一顆愛國之心，卻最終只能看著國家滅亡……然而他在不斷奮斗，奮斗，他堅信自己一定能夠幫助國家興旺起來……
詩
一句離騷，讓天下人知道了帝王權貴的丑陋;一句天問，喚醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩詞，沒有李白的灑脫，沒有李清照的婉約，沒有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩詞，讓人領略到了語言的精妙?！办罕稳召鈹橙粼?，矢交墜兮土爭先?！蔽曳路鸶惺艿缴泶鸺资帜梦淦鞯膽鹗?，抖落厚重的征塵，把戰友的頭顱擱置頸項的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。
愛國英雄
他，懷著報國的理想，帶著滿腹經綸來到政治舞臺。這是英雄展示自己的舞臺。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來了災禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無雙的英雄。
結局
然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結局：他走到汨羅河邊，望著那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風雨中。萬聲寂靜，星光早已隱藏起來。夜，更加幽寂;風，更加放肆;雨，更加張狂。屈原抱著一塊石頭，縱然跳到水里?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤旋。
這難道就是英雄的結局。
日月輪回，斗轉星移。
每年端午，屈原，你又可曾看見，中華兒女，從你身上繼承的精神和對你深深的追念呢?
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
兩千多年前，楚國有位大官叫屈原，他也是一位著名的詩人，可當時楚國國君不聽他的意見，還把他貶官流放。 今天小編在這給大家整理了屈原愛國事跡優秀作文，接下來隨著小編一起來看看吧!
屈原愛國事跡優秀作文范文一
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統節日中就多了一個。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原?；蛟S在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們仍然過著這端午節，為的是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原!
屈原愛國事跡優秀作文范文二
請原諒我如此評判一位圣人?？伤拇_很傻，而且偏執。
他傻傻地堅定著自己內心深處的聲音。
那聲音告訴他，要保持高潔的品質。所以面對“替余以蔥緩”，他發出“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的慨嘆。面對這個扭曲的社會，面對眾人“佰規矩而改錯”，他覺得自己與他們不合拍，如同“鴦鳥之不群”，他長嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。
漁父對他說：“舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而吸其璃?”漁父認為，圣德之人應隨世道轉變自己。同樣，也有人認為屈原太過偏執，何故“懷瑾握瑜，而自令見放為”?
可君子不正因品德高尚而為人稱頌嗎?正如蓮因出淤泥而不染而為人贊揚。若屈原不傻了，變聰明了，學會了隨波逐流，那他還是屈原嗎?不，不是了，屈原傻且偏執，他忠于內心，不忍世俗污垢，這樣一個人，卻只得一個被遠遠放逐的結果。他傻得令人痛惜。
還是那個聲音告訴他：“你屈原熱愛這個國家，熱愛這片土地，熱愛生活在這里的人民，這是你不能割合的一份家國情懷，這是你的一部分?！比舴侨绱耍瑧{借屈原的博聞強識，明于治亂，嫻于辭令，若投奔別國，又何愁無出路?或干脆歸隱山水田園，不問世事，安然度日，終老一生，怎會落得如此凄冷?可他不，他不忍，因為他傻。
他傻傻地愛著這個國家、這片土地和這里的人民。他看著國家不斷衰亡，看著國君聽信小人讒言，眼看著這一切卻無能為力，他胸中的憤蔥抑郁難平。
這個寧愿葬身魚腹也不愿迎合世俗的圣人，這個一心想著為國為民的君子，其實是個十足的傻子，不僅傻，而且偏執到一種境界。但我們都欣賞他，贊頌他，誰讓他偏執得高尚，傻得可愛?
屈原愛國事跡優秀作文范文三
從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到“長太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進一步地認識了他——偉大的愛國詩人屈原。
屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時時露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，?G秋冬之諸風”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對故國安危，人民冷暖的關注。于是景物由情所化，文學以血寫成，人說“草木總有情”，大概就是這個意識吧。
屈原具有堅定的信念，高潔的情操?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶末悔”，正是詩人一生血淚鑄就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”;懷抱赤誠而不被人理解。他高歌“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”。但他關心的永遠是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農人的哀號，他眼前浮現的不是明月花徑，而是強秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒想過拯救自己。楚國才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因為他，已失去了自己。這樣一個屈原，用血書寫，書寫他自己——一個熱烈高潔的靈魂。
攜著那汩羅江畔的“萬古悲風”，順著兩千多年的歷史長河，屈原走進每個愛他，敬他的中國人心中。
屈原愛國事跡優秀作文范文四
屈原，一個可與日月爭輝的人，一個為國為民的英雄，也是一部悲壯的史詩!
亂世
天地不仁。當春秋戰國天下大亂之時，才人輩出，百家爭鳴。而屈原，就在這么一個戰爭紛紛的年代出生。是上天設計好的命運，還是他自己注定得承受這痛苦：空有一身的理想，卻不能得到施展;一身正氣，卻被小人陷害;一顆愛國之心，卻最終只能看著國家滅亡……然而他在不斷奮斗，奮斗，他堅信自己一定能夠幫助國家興旺起來……
詩
一首離騷，讓天下人知道了帝王權貴的丑陋;一闕天問，喚醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩詞，沒有李白的灑脫，沒有李清照的婉約，沒有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩詞，讓人領略到了語言的精妙?！办罕稳召鈹橙粼?，矢交墜兮土爭先。”我仿佛感受到身穿戰甲手拿武器的戰士，抖落厚重的征塵，把戰友的頭顱擱置頸項的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。
愛國英雄
他，懷著報國的理想，帶著滿腹經綸來到政治舞臺。這是英雄展示自己的舞臺。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，給他帶來了災禍：蒙受小人禍害，被兩次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這么一位舉世無雙的英雄。
結局
然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結局：他走到汨羅河邊，望著那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌漫在風雨中。萬聲寂靜，星光早已隱藏起來。夜，更加幽寂;風，更加放肆;雨，更加張狂。屈原抱著一塊石頭，縱身跳到水里。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤旋。
這難道就是英雄的結局。
日月輪回，斗轉星移。
每年端午，屈原，你又可曾看見，中華兒女，從你身上繼承的精神和對你深深的追念呢?
屈原愛國事跡優秀作文范文五
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令. 入則與王圖議國事，以出號令; 出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之」. 因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原. 楚王汏而逐漸疏遠屈原，而且也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐. 屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡. 屈原死后數十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅. 但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中. 下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。
雄黃酒：
據說屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原. 漁夫們起船只，在江上來回打撈他的尸身. 有位漁夫還拿出事先準備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說是讓魚甲吃了，就不會去咬屈大夫尸身(另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了)。一位老醫師則拿了一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫. 過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟. 人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子. 據說屈原投江的那天是五月五日. 從此以后，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來紀念屈原. 有些地區，則在端午節在門上插菖蒲和艾草，這固然是因為蒲艾有解毒的功用. 不過，關于這項艾習俗的起源，民間則有一種說法。
插菖蒲，艾草
唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河. 老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難. 這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著年紀較大的男孩. 黃巢感到很奇怪，就下馬問道： 「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答： 「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州. 城里的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」. 黃巢又指著小孩問她： 「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就說： 「懷里抱的，是大伯家的活口.手 里牽的才是我親生的兒子. 萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」. 黃巢聽了，深受感動,就對那婦人說： 「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了. 」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去. 第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草. 為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以幸免於難. 為了紀念這件事，此后每到端午節，大家就會在門上插菖蒲，艾草，這項習俗一直流傳到今天。
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
一個人，蹀躞在寂寂的汨羅江畔，縱身一躍，守侯著最后一片純潔的孤獨。
捧讀著時隔前年的詩篇，感受著從千年前的汨羅江吹來的悲風。你不能圓滑一點嗎?你不能稍微低一下你高昂的頭顱嗎?你稍微為自己想一點也就不會把自己逼死在汨羅江里了。
前一夜的江畔，伴隨著嗚咽的流水，沐浴著凄冷的寒風，你該是經過了一整夜的徘徊，一整夜的煎熬，在黑夜即將逝去的時候，你拒絕接受黎明。
汨羅江驚悚了，容納不了你崇高的身軀;三湘大地震栗了，承載不了你沉重的人格。
季節的風吹過里一陣又一陣，迎風的幽香消逝了，你卻像紫丁香的芬芳在往事里飄蕩。汨羅江，所有的悲嘆全然在這里消解，所有的哀怨全然在里沉淀，所有的硬氣全然在這里升騰。從此華夏的江河湖海里，無出不寄寓著你貞潔的靈魂，在長城南北廣袤的原野上，無出不矗立著你偉岸的身軀。
我想所有閱讀你詩篇的人，一定要讀懂你的靈魂。你的離去，并不是逃避，你的進諫，并不是愚笨。是你寧愿："舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。''那樣奸臣當道，污濁不堪的世界本也與你格格不入。汨羅江似乎已等你多年，可你恰恰在這里留下最美的注腳，一切又那么順理成章，有那么必然。
你在冰封的深海里尋找希望的缺口，而我堅信你以在驀然回首時瞥見了絕美的月光。
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
屈原的一生是一個悲劇。《中國文學史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。 從此屈原郁郁而行，他的一系列主張的提出，無一定主見，跟楚國早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻在改革上。這時候、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學殿堂的精品。他的理想和事業永遠為后人所惋惜，遭到更沉重的打擊，眼見親秦派已經得勢，不讓他參與國家大事，對舊貴族勢力顯然不利，他絕無回天之力，他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟、行廉志潔的人品被譽為后世楷模，他成功了，卻引起了貴族勢力的一片恐慌。
懷王雖然對屈原十分賞識。縱觀他的一生。他一生“正道直行、上官大夫靳尚和稍后的公子子蘭。老百姓拍手叫好。著《離騷》，他氣魄宏偉，作為一位家和改革家、靳尚一伙的挑唆，抒發了他熱愛祖國，相當于后來的副宰相、《九章》等作品20多篇，在楚宮內外產生了巨大的影響、現后鄭袖、《九歌》，為何“信而見疑，長期在洞庭湖流域過著流放生活的屈原。他們結成死黨，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，屈原由文學侍臣晉升為左徒，秦將白起攻克楚國郢都，一氣之下疏遠了屈原、《天問》，一個改革家的悲劇。因為屈原的主張特別是改革主張，在懷王面前說屈原的壞話，標志著他的生涯的結束
可以說屈原的一生都是個悲劇。他憂國憂民，深知楚國大勢已去。屈原從小就懷著振興楚國的遠大志向，一個正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一個愛國者的悲劇，任命他掌管王族三性事務，于當年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經不起鄭袖。他把滿腔憤怒化為詩歌，拼死揭露了那批禍國殃民的親秦派的罪行。這職務相當高。這些詩作如今萬古流芳。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒，對楚國內部的親秦派更是一個沉重的打擊，舉國默哀致祭的機會。他受到良好的家庭教育和塾館教育，竭忠盡智”。
屈原在楚國政壇的崛起，終年62歲?他百思不得其解。他被流放了，他失敗了，飽覽當時能夠搜集到的詩書。近代學者梁啟超首推屈原為“中國文學家的老祖宗”，與“詩經”并稱“風騷”二體，只好以身殉國這是個謬論啊，但他性格中的另一面卻表現為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情，“尤其是有異彩的一等明星”，對后世詩歌創作產生了積極影響。
? 屈原愛國事跡讀后感 ?
小時候刻苦學習，然而，華羅庚卻被叫去看店(賣棉花的鋪子)。
為了一個國際上享有盛譽的我國數有一次，有個婦女去買棉花，華羅庚正在算一個數學題，那個婦女說要包棉花多少錢?然而勤學的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個婦女尖叫起來：“怎么這么貴?”，這時的華羅庚才知道有人來買棉花，就說了價格，那婦女便買了一包棉花走了。華羅庚正想坐下來繼續算時，才發現：剛才算題目的草紙被婦女帶走了。 這下可急壞了華羅庚，于是不顧一切地去追，一個黃包師傅看見在國際上享有盛譽的我國現代數學家華羅庚教授。
便讓他坐車(因為他們認識)，終于追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，請??請把草紙還給我”，那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。華羅庚急壞了，于是他說：“要不這樣吧!我花錢把它買下來”。正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女好像是被
這孩子感動了吧!不僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。 這時的華羅庚才微微舒了中氣，回家后，又計算起來??
中學畢業后，他因交不起學費被迫失學?；氐郊亦l，一面幫父親干活，一面繼續頑強地讀書自學。不久，又身染傷寒，病勢垂危。在床上躺了半年之后，病雖然痊愈，卻留下了終身的殘疾———左腿的關節變形，瘸了。當時，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子里，他想起了雙腿后著兵法的孫臏?！肮湃松心苌須堉静粴?，我才只有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿!”青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗爭。白天，他拖著病腿，忍著關節劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他油燈下自學到深夜。
19--年，他的論文在《科學》雜志上發表了，這篇論文驚動了清華大學數學系主任熊慶來教授。以后，清華大學聘請華羅庚當了助理員。在名家云集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數學系旁聽，還用四年時間自學了英文、德文、法文、發表了十篇論文。
數學成績不好引起華羅庚的警覺，他暗下決心，一定要趕上去。于是，一有空他就抱著數學課本看，尋找數學題來做，漸漸地對數學產生了興趣。
有一天，數學老師李月波把課講完，亮出了一道趣味題讓大家去做。題目是：“今有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何?”當其他同學還在冥思苦想時，華羅庚卻很快舉手回答：“23!”李老師頗為驚訝，走過來詢問：“你看過《孫子算經》，它是中國的?剩余定理?，傳到西方后被稱做?孫子定理?”。老師又問：“是你自己算的，那你說說，你是怎么算出來的?”華羅庚不緊不慢地陳述了他的思考演算過程：“我是這樣想的：這個數三三數之剩二，七七數之剩二，這道題的答案可能就是3×7+2，我又一算，23用5除之正好余3，所以23就是所求的數了!”老師興奮地告訴同學們：“華羅庚同學的答案是正確的，演算的思路也是完全正確的。”從此，全班同學對華羅庚刮目相看了。
華羅庚的數學智慧，讓老師大為驚喜。老師的鼓勵又使得華羅庚興趣大增，在數學上加倍用功，于是，數學成績便突突地往上沖。
-
更多精彩屈原愛國事跡讀后感內容，請訪問我們為您準備的專題：屈原愛國事跡讀后感
