優秀作文|何謂文明作文(集合二十篇)_何謂文明作文
發表時間：2018-04-14何謂文明作文(集合二十篇)。
何謂文明作文 之 一
多事的東風卷來了春季的天空，鳥兒的北歸喚醒了久違的綠色，茵茵碧草上泛起淡淡的酒氣，醉了春紅，醉了綠柳，緩緩地，春天帶著期望到了。
我們暢游在大自然中，盡情呼吸著新鮮的空氣，春季的細雨滋養了我們詩意般的胸臆。望天空，俯山河，我們站在年輕且意氣風發的巔峰，長嘯一聲：青春，謂何？
青春是肆意的，青春里的嬉笑怒罵都是無罪的，因為它懵懂，因為它純潔，因為它像藍天里的一朵白云，隨風而來又隨風而散。它有是每個人渴望的天邊一輪新月。春天里的清風就是著青春里的悸動，隨著空氣的流動，我們撞了南墻也不知痛，我們飛揚在海角天涯，帶著夢想，劃出一弧又一弧的虹。我們追逐著自己的陽光下的影子，歡笑著向前奔跑，直到月亮升起，我們吹著晚風，對月賦詩，又吟唱出一首又一首不知疲憊的歌，我們歡笑在廣漠的宇宙中，香型都為我們動容，劃破天空，下起流星
我們用自己的心來詮釋青春，詮釋無悔，但有時又有寂寞難以排遣，空嘆時間如駒，過隙而逝！我時常懷想，我能如何？還不是將青春付之時流，一分一秒的，最后慘死在一個充滿尸體的隧道里，在那里，我的靈魂獨自默默哭泣。我時常懷想，這四月的天空無法容納我的愁，只讓風亂吹，為我療傷，只讓云亂飄，把我埋葬，直到風輕云淡。我曾試圖在夢中守候，流星趕月般的放縱，但當我輾轉一側，一切又煙消云散，青春有時就這么脆弱。
有人說，世界上所有的東西最好的狀態是花未全開月未圓，我卻不以為然，我認為最好的應是花欲全開月欲圓，也許兩者并不矛盾，前者指的是結果而我說的是過程，是動態的，而我們在青春里也應是如此的去做，去放開胸襟，帶著熱血和壯志去完善自己，去充實自己，我們誰也不可能是完美的，但我們應向完美看齊，崇拜它的精神，效仿它的作為。
青春里有迷茫，但迷茫背后應是閃光的理想。我們敢于在黑夜森林迷霧中探索，堅持到最后，會有黎明的曙光驅散陰霾，帶來光明。我們敢于在一望無際的沙漠中尋找真理，哪怕風沙將我們掩埋，我們努力過便是無悔的，比起現實，我更相信想象：我想向著光明，便去尋找了，我想象著奇跡，便去創造了。現實固然殘酷，但我們的精神更崇高，我們在現實中看到了黑暗，但從我們身上也看到了光的期盼。我們背著的不是別人，正是自己，我們承受的不是困難，正是挑戰。
青春里，我們自己是自己的自己，握緊拳頭，昂起首向前走！青春里，我們始終在在不敗之地！
高二:潺云
何謂文明作文 之 二
何謂圣賢？
在人類歷史長河中，有一些人被后世尊稱為“圣賢”。他們以其卓越的智慧、高尚的品德和深邃的見地，為人們樹立了崇高的道德標桿。圣賢是世界上每個文明都有的寶貴財富，他們的思想和行為對于指導人類社會的倫理規范、塑造文化風貌具有深遠的影響。
圣賢不僅僅是智慧的象征，更是一種可貴的品行。他們通過追求真理、秉持公正和關懷他人，成為廣大人民心目中的典范。在他們身上，我們看到了道德的力量和偉大的智慧。他們的言行舉止都富有智慧，他們的思考方式超越了凡人的界限，他們所關注的問題，往往是當時社會最核心的問題。
圣賢的智慧和見解不僅僅維系了當時的社會秩序，也為后世留下了寶貴的遺產。他們的思想在歷史中閃耀，如同明燈指引后人。他們的著作被廣泛傳播于世，被不斷研究和借鑒。正是因為他們，我們對于人類生活的本質和人際關系的真諦有了更深入的理解。
圣賢的作品中，包含了對生活、倫理、政治、經濟等方方面面的深刻思考。他們關注社會的進步和人民的福祉，主張以公正作為行為準則，倡導文明的發展和和諧的社會關系。他們的思想不止流傳于中國，世界各地也贊頌他們的偉大貢獻。
圣賢的行為和品德對于后人也是一種激勵和教育。他們的人格魅力和深邃思想是我們需要學習和追求的楷模。他們通過自己的言行，告訴我們要追求真理、秉持正義、關愛他人和共建和諧社會。
而在實際生活中，我們每個人都應該以圣賢為榜樣，努力追求智慧、培養善良的品質。無論是在家庭中還是在社會中，我們都應該通過自身的努力和奉獻來提升社會的素質和人與人之間的關系。每個人都可以從小事做起，通過關心他人、尊重他人和幫助他人，來實踐圣賢的思想和精神。
通過努力學習和借鑒圣賢的思想和智慧，我們能夠提升自身品質和境界，為社會進步和人類幸福貢獻一份力量。無論是在人際關系中還是職業發展中，圣賢的智慧都能夠幫助我們解決困惑、推動前進。
圣賢是那些以高尚的思想、深邃的見解和崇高的品德贏得人們尊敬和敬仰的人。他們的著作和思想豐富了人類智慧的寶庫，為社會和人類進步做出了重要貢獻。我們每個人都應該以他們為榜樣，通過日常生活中的實際行動，追求智慧、培養品質，并為社會的發展和和諧建設貢獻我們的一份力量。這是我們對于圣賢最好的致敬和紀念。
何謂文明作文 之 三
幸福就像六月的江南，花香滿徑，彩蝶紛飛，令人沉醉不知歸路；幸福就像飄雪的塞北，雖然春風不度玉門關，但依舊千樹萬樹梨花開。年少青澀的我們，總是身在福中不知福，身在蜜中不知甜，當我們在漫長的人生道路停下腳步，回首遙望時，是兩個互相的扶持，蹣跚向前的蒼老身影，他們急于追趕我們的步伐，為我們撐起一片遼闊蔚藍的天空，即使再苦再累，他們也心甘情愿，無半句怨言，他們的身影在余暉下熠熠生光，只要一回頭，他們便迎上最親切和藹的笑容，這，就是幸福。
小時候總是愛親手做一些小玩意，比如小紙盒，小筆筒，小紙兔。。。當看見一張張卡紙，通過我的手變成一件件小東西并放在玻璃柜里時，心里就充滿了成就感。可是在一次全家大掃除中，我的這些東西卻被爸爸媽媽認為是一些布滿灰塵而且占據位置的破舊紙片，于是就隨手將這些我親手做的東西扔進了垃圾桶，可能是這些玩意對當時不知情的他們并不重要，但對于我來說這卻包含了我的回憶也承載著我的努力，我想到這些一并隨著那些小紙偶被扔進垃圾堆，心里就有萬分的難過，于是便號啕大哭起來，爸爸連忙走過來，問道：”怎么了？“我當時并不在意爸爸臉上著急和關心的樣子，只顧著當時心中的惱怒，一把甩開爸爸的手，大聲說道：”不要你管！你憑什么隨便亂扔我的東西，你不知道那些東西對于我來說有多么珍貴嗎！“我緊皺著眉頭，用含著眼淚的雙眼瞪著爸爸，我一把把他推出房間，”砰”的一聲，我重重的把門一摔，當時就下定決心無論如何都不會再理他們，房間安靜的只剩下我的哭聲，“是不是我做事太莽撞了點，傷了孩子啊。。?！遍T外傳來爸爸的聲音，媽媽同樣的嘆著氣“嗯，畢竟她還小，這些東西可能的確在他心里很重要，我們或許有些不對的地方，可能會讓她的心里很難過，哎。。?！奥犃诉@番話，我的心里好像被什么東西撞了一下，漸漸的感到一絲莫名的疼痛，我開始慢慢回憶起我和爸爸媽媽在一起度過的日子，那些或快樂或感傷的事都慢慢在我的腦海里浮現，我想到，在雨雪天氣里為我擋風撐傘的是他們，生病時急得滿頭大汗忙里忙外為我端藥守護著我的是他們，教會我的一切的還是他們，我的所有都是他們所給予，是他們一直默默無言的關心著我。。想到這里，我的心中隱隱的好像不那么痛了，仿佛我的心頭涌過一股暖流，它沖洗了我剛才所有的憤怒和難過，我按下門把手，慢慢推開，我生怕爸爸媽媽會因為我剛才無理取鬧的行為而斥責我，可是，當我看到他們和藹又欣慰的目光時，那一瞬間，我的眼淚奪眶而出，我上前緊緊擁抱住他們，心里想，我一定要好好珍惜現在，不再對他們發脾氣，紙偶沒了可以再折，可失去了他們，我便一無所有，擁抱他們的那一刻，我真正體會到了幸福的真諦。
陶淵明的”采菊東籬下，悠然見南山“是一種幸福，文天祥的”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“是一種幸福，而我的幸福，是挑燈夜戰時一杯被悄悄放在桌角的熱牛奶，是關燈睡覺后有人輕輕幫我蓋好被子，是放學到家時迎上的一張溫柔笑臉和一桌用心烹制的飯菜。
何謂幸福？其實幸福與你我近在咫尺，它像一艘船，只要你拉緊心中的纖繩，幸福就會靠近你溫柔的港灣，即使它只是一抹淡的痕跡，也彌足珍貴。
何謂文明作文 之 四
委屈自己的時間長了，委屈就成了一種習慣。有句哲言說：你怎么過一天，就怎么過一生。
何謂生活，又有多少人真切的清楚呢？每個人都在生存，有生存就有生活吧，生活在這個世界上的人誰能說的清生活呢？
米蘭昆德拉說：麻煩的事情里頭，隱藏著真正的樂趣。熱愛生活的人，從不嫌生活麻煩。那些生活品質很高的人，沒有一個是怕麻煩的人。那些能把一輩子過成幾輩子的人，沒有一個是怕麻煩的人。怕麻煩的人，不可能擁有好生活。
有的人的生活是精致的，有的人的生活是簡約的，又有的人的生活是邋遢頹廢的，正如有人勤奮，有人懶惰，才造就截然相反的生活方式。
那些把日常生活當成尊貴工作的人，這份工作一定不會虧待他。
有人說生活就是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭。生活就是這樣，你怎樣對它，它就怎樣對你。
有人說把日常生活當做工作來規劃是不是太麻煩了，但日本人松浦說：事物所有的滋味、優點和樂趣，全是從麻煩的事情上孕育而生的。
我們一直忽略了一件大事：人生最重要的事業，是好好生活。
正如生活大師松浦彌太郎所言：日常生活是一份尊貴的工作。
何謂文明作文 之 五
網上營銷可定義為：以互聯網為傳播手段，通過對市場的循環營銷傳播，達到滿足消費者需求和商家訴求的過程。要開展網上營銷，首先要上網，否則網上營銷無從談起。上網有兩種方式：一是上網尋找別人放在網上的信息和電子郵件通信；二是同時將自己的信息放到網絡上去，讓別人來調閱。應該說，使用兩種方式中的任意一種都可以開展網上營銷。但是，前一種方式沒有自己的網站，在展示商務信息的力度和深度方面都大大弱于后者，是一種不夠全面的方式。所以我們下面所談的網上營銷，主要立足于后一種方式。
立足于網站的網上營銷主要涉及兩大領域：即網上營銷傳播和網址宣傳。
互聯網的營銷特性
將互聯網視為傳播媒介已是不爭的事實，其跨時空、覆蓋全球、以多媒體形式雙向傳送信息和信息實時更新等特點，是其他媒介所無法比擬的。作為媒介，就一定具有廣告功能，這正是網上營銷者所追求的特質。
借助互聯網，商家可以將產品的屬性及價值信息傳遞給目標消費者。把握互聯網的虛擬市場特性，調用一切在網上可行的營銷手段促銷并實現網上銷售，這個過程就是網上營銷傳播。
在進行網上營銷的策劃時，營銷人員要認識到互聯網與營銷有關的幾個特點：
由于互聯網是媒體，所以開展網上營銷首先要將網站作為媒體來經營。也就是說，首先要靠網站中的信息將訪問者吸引住，使之成為回頭客，"藏"在站點中的廣告才能產生持續的作用?；ヂ摼W能夠實現一定程度的交互性，在設計和策劃營銷時，要充分地考慮到這個特點。
放在互聯網上的信息是可以實時更新的，所以利用互聯網配合時效性很強的營銷活動有很大的優勢，而且可以隨時配合整體營銷計劃的調整。與傳統媒體相比較，互聯網上存儲信息的容量非常大，只要結構安排合理，設計精彩，就有充足的空間可讓你自由地騰挪。
互聯網能夠幫你實現很多需求，但它不是萬能的。因此，商家對互聯網的利用程度和營銷訴求的定位要具有合理性和可操作性。
無論人們上網做什么，都要預先知道對方的地址，這個特點決定了一個新的站點誕生后，要有一定的宣傳期和經營期才會逐漸產生效果。互聯網跨時空和地域的特點，為企業加入到國際經濟體系提供了足不出戶即可實現的快捷而經濟的途徑。這一特點要求企業的營銷策劃人員在規劃信息內容時，不僅要考慮到語言的因素，更要考慮到地域間文化和消費的特點，尤其是不同國家的網民的文化和消費行為的特點。
網上營銷傳播
在對互聯網有了比較深入的了解后，營銷人員就可以根據企業自身的特點和要求來制訂網上營銷傳播的計劃。營銷人員應注意的是：在充分考慮到互聯網特點的基礎上，很多傳統營銷理念都可以應用到互聯網中，特別是目前流行的整合營銷傳播理論。
整合營銷傳播要實現的第一個目標是刺激反應，即想方設法將消費者、潛在顧客、使用者甚至非潛在顧客的反饋收集上來?；ヂ摼W的實時交互性，為收集反饋提供了最好的方法。在互聯網上怎樣做出特色，使訪問者做出適當的反應，需要策劃者具備相當的想像力和創造力。這些想像力和創造力在互聯網上最終都要由網頁的形式來體現。因此，網頁的設計與制作其實是網上營銷傳播工作中重要的一環，是受整體營銷方案所制約的。
在營銷傳播的過程中，商家欲導引的受眾就是其傳播目標。這個目標一旦確定，任何營銷手法的策劃都不能離開這個目標，否則傳播將會因為"藥不對癥"而導致效力的減弱。在互聯網上開展營銷同樣不能離開預先設定的傳播目標這個核心。
開展網上營銷實際上是一個循環的過程：傳播計劃執行了一個時間段后，會激發出消費者的回應；商家根據這些回應調整原來的計劃再執行。如此循環往復，將營銷轉化為傳播，傳播轉化為營銷，商家與消費者在傳播的作用下有機地交融在一起，從而達到雙贏的境界。
網址宣傳
作為傳播媒介，互聯網站本身也存在著再宣傳的問題，這是由上網要預知地址的運作機制所決定的。當一個新站點誕生后，沒有人來看，再好的內容也無人知曉，傳播無法到達受眾，網上營銷就無從談起。所以，宣傳網址是開展網上營銷的重要前提。
宣傳網址的方法大致可以劃分為兩類：
傳統媒體 廣播、報紙、電視都是很好的方法。現在很多在傳統媒體中的商家廣告就是以網址為廣告內容的主體。此外，商家所有的印刷品，包括名片，都是宣傳網址的良好介質。
利用互聯網本身的方法 諸如導航臺、新聞組、電子郵件群組、圖標廣告、分類廣告等等。
網上營銷管理
在開展網上營銷傳播的同時，需要網址宣傳的配合，二者之間是互動的。例如導航臺注冊時要求對站點內容進行描述，此時的描述就必須符合整體營銷方案中規定的定位和訴求。而在什么時候，調用哪個手段，同樣需要統籌規劃，這就是網上營銷管理，即對網上營銷傳播和網址宣傳進行計劃、組織、控制和協調。
對于一個企業來說，互聯網只是整體營銷方案中的一個環節。如果能利用互聯網實現整體營銷設計和安排中規定的任務，就是非常成功的網上營銷，網上營銷也必將隨著互聯網應用的不斷深入而日益發展。
同樣，客戶服務往往需要進行個人接觸，而不是一個常見問題解答(FAQ)列表。
何謂文明作文 之 六
格洛里婭從佛羅里達州的一家醫院里把別人的新生女嬰抱走，取名為“阿莉西絲”，把她當成自己的女兒撫養到18歲，而她為此被判刑18年。主審法官在判決前感慨地說：“此案無關輸贏，只有悲哀，許多人為此遭受痛苦?！狈ü倏赡苁侵敢寻l生的事，沒預料到也指正發生和將發生的事。在法庭外，還未縫合的創傷正在被撕裂開來——
如果拋開冒充母親一事，格洛里婭在鄰居和朋友的眼里是個好母親；阿莉西絲也堅信格洛里婭是個好母親。格洛里婭沒有因為阿莉西絲不是親生的就疏忽或者虐待她，而是盡心盡力撫養她，這似乎是壞事中的好事。然而，這也為日后纏上了難解的死結。
阿莉西絲認了生母沙娜拉。在沙娜拉眼里，格洛里婭給她造成了太大的傷害。她想起女兒被偷走時，是她親手交給格洛里婭的，她認為格洛里婭是護士，她們還曾友好地交談過，為此，警察甚至懷疑是沙娜拉把女兒賣掉了，拍著產房的病床責問：“你把嬰兒弄到哪里去了？”她在悲傷的同時還要蒙受羞恥。她回想起從那以后的幾個月，自己陷入抑郁，想要自殺；她每年都會給女兒過生日，切下一塊蛋糕放在冰箱里，等女兒歸來……
如今女兒出現了，只是女兒心中有個母親，就是那個偷了她的女人。女兒老跟格洛里婭通話，可是沙娜拉不能忍受那個女人在女兒心中占據母親應有的位置。在沙娜拉看來，政府應該禁止格洛里婭和女兒談話，她認為格洛里婭是綁匪，女兒是受害人，應該禁止綁匪與受害人接觸。而檢察官只管把罪犯送進監牢，其他的，愛莫能助。
“我不應當和一個綁匪競爭，她（女兒）得做出選擇！”沙娜拉忍無可忍。她和女兒之間發生過不少爭執，她甚至把女兒的電話號碼拉黑了。女兒越愛格洛里婭，沙娜拉的恨就越深；沙娜拉恨得越深，和女兒之間的距離就越大。事情鬧到這個地步，起因還在格洛里婭犯的罪?？墒歉衤謇飲I已經在為犯罪坐牢了，沙娜拉怎樣才能贏回女兒的心？只有靠她自己了。
何謂母親？如果說母親是無條件愛子女的人，大家都同意。何謂“無條件”？如果說不管生活條件多么艱辛，不管子女容貌美丑、智力高下、健康與否，大家都同意；可是，無條件中是否包括允許女兒愛仇人？別人沒碰上這個難題，沙娜拉碰上了。她恨格洛里婭恨到極點，用她自己的話說，那種恨“非常，非常，非常強烈”。陷于恨之中的沙娜拉現在沒辦法無條件接受女兒愛仇人，她還無法做真正的母親。
也許只有時間會幫她用愛戰勝恨。到那時，女兒才真正屬于她。
何謂文明作文 之 七
一
我向來，對君子的概念不太明晰。
自幼便有父輩教導，所謂“君子”，無非修身齊家，治國平天下云云。待進了學堂，老師教育的大抵也如是。而在我幼稚的心田里，卻始終對此存有些許自己的念想，稱不上多么深刻的感受，倒也帶著這一知半解，懵懵懂懂地過了十數載。
看的人漸漸多了，也就懂得了去分辨好壞，了解善惡。但我終究是一個凡人，君子之道于我而言仍是難免“有惑”的。說是青春躁動倒也不覺得無理，于是每當誦起那些經世大道、至理名言，心底總有一個聲音不住問我---到底何謂“君子”？
二
也許我注定是要經歷這樣一個冬天的。
當百無聊賴的所謂寒假被充斥于腦海的思緒占據，我終又不甘只做一個足不出戶，“一心只讀圣賢書”的“君子”了。想起魯迅先生曾說的話：“自稱為正人君子的必須防”，于是甚至對“正人君子”一詞，似乎都產生了點反感。
真正的君子，于我觀之，并非是言行舉止典雅大方，身份高貴討人喜歡，或是像所有人常常想的那樣，學識淵博，品行崇佩。年少輕狂者總習慣于否定，否定那些過于直接和絕對的事情；而對于人們所謂“君子”，我也自然是持一定否定態度的。
終于，我的這些淺薄的想法在過年回老家同祖母的攀談過程中找到了說辭。而之前關于“君子”的所有印象，與祖母口中那個老鰥夫的生平種種，至此也都連成一片了。
三
我出生在城里，但小時候卻在鄉下野了幾年。農村難免是閉塞的，可能也正是這種環境，造就了一方水土上那些淳樸的農民，與之帶來的卻也只是日復一日無滋無味的生活。但他的出現，似乎是向這本已凝固了的世界里吹進了一絲空氣，以至于和他有關的一切，數十年后還能是人們翻出來津津樂道的話題。
老鰥夫自打頭并不是個鰥夫，他是個畫家。傳言很多，有人說是從城里來采風的；也有人講，是為了村里唯一的那個女學生。不過我想，若說只為了創作恐怕是要遭疑的。一片灘涂，沒有亮麗的海岸線，陽光好的時候，也只在田里曬出一層薄薄的鹽霜；說是顆粒無收倒不至于，而人們填不飽肚子確是常有的事。但是日子就是這樣過著，那個年代，人們也不去想自己究竟在追求些什么。這種活著只是為了活著的生活，我想是不會勾起一個藝術家的興趣的。
而畫家畢竟是畫家，他不滿足于疲憊的'勞作生活，或者說他根本沒法接受面朝黃土滿手污泥。他喜歡拿著那塊畫板，也就是半個門板罷了，墊上粗糙的畫布，僅有的一支畫筆頭上堆滿了各色顏料，仿佛那便是他的全部家當。若是顏料結了塊，他也只能在河里洗洗，再往他那白襯衫上不住的擦拭；時間久了，白襯衫成了花襯衫――那是他作為一個窮畫家唯一像樣的衣服。田埂上插秧的村里人偶爾直起腰，用奇怪的眼神打量著這個不去種地還只想著畫畫的“瘋子”?；蛘哂袔讉€嘴碎婦人的喜歡拿他開玩笑，問什么時候能有個姑娘幫他洗洗這件衣服。畫家臉紅了，但只是背過身，裝作畫畫，筆頭在畫布上輕而隨意的劃過，留下一紙的悸動。
畫完的畫，他便用綠皮大衣一裹，徒步40里路去縣城，站在路邊，也不說話，只等著別人來看。從早上站到黃昏，直到路邊的油燈把他的影子拉的像風里吹干了的秸稈，他才收起他的寶貝，盡管無人問津，但他仍然小心翼翼的，怕抹糊了顏料，把它們塞進大衣，趕在全村的最后一盞油燈熄滅前回來。
他不會種地，只能買糧。但買糧在那個時候是很少見的。好心人看不過去，便會從自家也快見底的米缸里舀出小半斗米，讓他別斷了糧，也別斷了命。畫家不會說話，只知道紅著臉接過來，雙手伸出去的那一刻又畏畏縮縮，又不住點頭，直等人家塞到他懷里去，再無奈的嘆一句“這孩子”。
四
大約這樣一個形象與“君子”是無甚大的瓜葛的。
然而畫家那時還不是那個老鰥夫，他很年輕，模樣也算清秀養眼；“鰥”字更無從談起――他連婚事都沒有著落。而人生總是這樣，在你前半段平坦的行路上，一個轉角就驀地灑下一把風景。但作為一個畫家，他卻看厭了這樣的風景，或者說，一個陪伴行路的真真切切理解自己的人，要好過這樣的風景。而他竟也的確找到了這樣的人――那個女學生――他人物畫里恒定的主角。
畫著畫著，女學生從開始站著的那個，變成了和他一起坐著的那個人。她理解他的畫，理解他的藝術，理解他的一切，從他的眸子里，她仿佛能看見兒時故鄉草垛子上的星海。于是她將自己沉溺在了那片海里。而這片海確也足夠的寬厚，褪去了昔時的青稚與羞澀，多了一份專一與沉穩。如同一株山雨后的生草，在風露滋潤下終于長成了空谷中的一棵君子幽蘭。
背著“富農”的家里嫁過來的時候，女學生只帶了一條棉被。但是棉被里夾著一件旗袍，她一直想穿上，讓他為她好好畫一幅。但在那個時候，她不能光明正大的穿，只能在夜深的時候，自己從棉被中抽出來，撫摸過一遍又一遍，再把它塞回去。直到那旗袍上被撫出了微皺，就像是青春留下的，帶有蘭草香味的皺痕。
五
祖母說，還沒輪到女學生提出這個心愿，畫家就離開了。那段時間，抗美援朝剛打響，祖母還小，但她仍然記得那段瘋狂的歲月：國家鼓勵多生，幾乎是有勞力的青壯年都上了戰場，所有男人激情奮昂都渴望走向炮火。畫家也報名參軍了，但是瞞著妻子。他瘦弱，盡管個子高，但總被別人嘲笑成“秸稈棒子”。他想去證明自己的價值，不僅僅是賣弄一點筆頭上的顏色；又或是秉著一顆紅心，踐行一番歷代文人追求的君子風骨……無論如何，一腔熱血最終化為了征軍表上雄氣勃發簽下的名字。
至此，君子辟芷便與香草美人天涯相隔。祖母不愿去回想那幾年的歲月了，她只告訴我了最后的結局：
不過是三年時間，勝利的消息傳遍全國每一個角落。伴著吹往南方的風和早已不堪的行囊，他回到故里，卻發現沒有了煙火的氣息。在他走后，妻子不會務農，又不知怎地“富農”的成分變成了地主，卻終于沒有人再愿意去把糧食施舍給這個曾經他們口中“地主家的孩子”。她得了病，沒有人知道是餓出的病還是什么。曾經和畫家勾勒的美好藍圖，像陽光下的泡沫，一觸即破，散作萬里的飛蓬……
六
有人說，畫家是英雄，是真正的君子派，他不承認。他只說他沒有為妻子的托付盡責。人們說他是為了大家的利益犧牲自己，他說他沒有那么高尚，也沒有犧牲自己，犧牲的是那個女人，以及她所有的夢幻般的未來。
那件旗袍，也沒有了下落。隔了那么久，不管是當年的棉麻布料，還是沉淀的藍，或是手工縫制的鑲邊、盤扣，也都應該已一同被揉碎進了記憶之中的那片星?！羌炫劢K究是給了她一生的期許和思念，也給了她無窮無盡的蒼涼和等待。
他確定她沒有帶走，他還是怕這件旗袍會驚擾她的好夢。
七
再見到他，是在年前的葬禮上。老鰥夫，我還是習慣叫他畫家，沒有親人，沒有子孫。葬禮的稿子是我祖父寫的，他仍是和當年崇拜畫家的人一樣，深情的讀著，“你是真正的英雄；君子的作風，使你有著青松般的風骨……”
然而，我卻默然。
我想畫家不是英雄，他并非有著崇高的理想和高貴品德；但他無疑是位君子，他記得所有的承諾，他堅守著一生沒有再娶，也因為戰爭雙耳失去了聽力；無論怎樣的初衷，他為我們換來了和平，也帶去了自己內心的安寧。
也許，所有關于他的美好，都應該永遠被定格在那座小村，那塊畫板，那件蘭草香的藍布旗袍，和那眼眸中的星辰大?！?/p>
八
不知怎的我想到了汪曾祺，那被譽為“中國最后一位士大夫”。我無法說畫家是“最后一位君子”，而他確是滿足了我對于“君子”的全部念想。以至于至今回想起這些的時候，我的胸口都會涌動起一絲情感，猶如幽蘭之香，帶我脫離，又歸回到了那個君子的世界。
何謂文明作文 之 八
寧靜的夜空中，只有星星在眨著眼睛，寢室里也是一片安寧，也許都累了吧！只有我倚窗而望，若有所思。凌凌一直這樣告戒著自己，而心中那原本不該存在的雜念應該隨著新的一切而銷聲匿跡，然而，塵封的記憶已超越了本能的意愿，隨之濃濃的煙霧散發開來……漆黑的夜晚，讓人感到寂寞而又難耐，也許，這就代表著將來的學習生活所要面對的吧！于是，嘈雜的世界漸漸隱去，一切都被反鎖在心靈的最深處，黑夜中，擁有了一顆寧靜的心！……夢境依然是美好的！
避開無事時過分的熱絡的友誼，便少了一些負擔和承諾，不多說無謂的閑言，便覺得清暢，盡可能的不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭……想哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要一切出于自然！網絡里，我講述了和她那段“心酸的浪漫”---
曾對這個世界是怎樣的失望，人或許是世界上最復雜的動物，而我們整天穿梭于各色各樣的人中，人變得麻木疲憊，漸漸的，也變得復雜了，后來才發現，即使世間的人或事再怎么復雜，人生的路邊總會有小小的泉眼，讓你流連，讓你擁有一刻純凈……
生命的成熟其實避免不了掙扎和傷感，而生命之美卻也是人間世人加以賦形和圓全的樂觀之于人生，是浮蕩在地平線那裊裊升起的熱望與希冀，是普照生靈的不息的陽光，更是尋得一份曠達與美好的鋪墊與勇氣，人人心中都有一汪清泉，洗濯著你的靈魂，滋潤著你的生命，只是為了日常的瑣碎，生活的紛雜，才掩蔽了它的環佩妙音，朦朧了她的清碧透明……
“讓軟弱的我們懂得殘忍，狠狠的面對人生的每次寒冷……忘憂草，忘了就好……”凌凌將所有的感情都埋藏在心靈的最深處，她真正成了一棵忘憂草，她的心中只有快樂，只有美好，她的生活也因此而豐富多彩。
夏日里的清風的溫柔吹在臉上，并無狂風的猛烈，也無寒風的凜冽，猶如夏日里叮咚的山泉，清澈見底，毫無污濁。
擁有陽光，我們感到溫暖，但無論是誰，也許都有那段追逐光明的經歷，我們不怨恨不后悔，我們看清了那雨夜中的陰影。于是，我們知道了怎么樣把它驅散，怎么樣才能不迷失方向，我們更理解那向日葵般的追求，更懂得珍惜陽光。
我搖搖頭，對所有的“你”說：不要怨恨那雨夜中的陰影！……扼住生命的喉嚨，把握住命運的方向盤，向著陽光走，你會遠離雨夜中的寒冷與那凄慘的意境。站在陽光下，越接近陽光，你的生命之火就會越強烈！
春草……陽光雨夜……白雪
（要知道何謂游戲，請招愛上你的前世今生）
何謂文明作文 之 九
說起來挺有意思的，中國社會(外國的不知道)歷來把人分成三、六、九等，過去有什莫三教九流，現代有：無產階級、資產階級、還有小資產階級。這些倒好理解是從有產和無產上分的，可現在的藍領、白領就不知道怎莫分的了。 偶然從報紙上看到一則消息說：藍領科學家某某創造了多少項科學發明，創造了多少多少利潤，看了有些糊涂，都可以稱為科學家了，為什末還要冠以藍領呢?那意思可能是說，這個科學家是土造的，起點低，也可能是說自學成材的。哈，反正讓人一看就覺得不是正號的，不是正號的人家還創造了那末多的科學項目，創造了那末多的利潤，比爾、蓋茨要是在中國應該算什莫領的.呢?。
去年到一個體企業打工，正趕上夏、秋交替時節，沒帶多少衣服，有那末兩天就突然涼了起來，覺得冷得沒法出去，離家較遠一時又無法去取，同是打工的一個姐姐把她的工作服拿給了我，讓我先穿上以避寒冷，我一看領子是紅色的，我說還挺好看的，老板真聰明，領子做成紅色的又好看又禁臟，他一笑也沒說什莫?？勺詮拇┥狭诉@件衣服，我覺得別人對我很熱情，尤其是有的年輕人老遠都要打個招呼，我覺得這的人都很有禮貌，可心里有時也覺得有些莫名其妙，直到有一天我去領工作服，庫房的管理遞給我一身，我一看又肥又大，我說這樣的沒法穿，不合身，你給我拿那種女式的帶紅領的，那個人就笑了，他說那樣的不是誰想穿都能穿的，那要是‘總’的人才能穿，什莫張總、李總的，噢是這樣那我就不要了，我還不是劉總。哈哈，想起來覺得好笑，自己招招搖搖的穿了好幾天，豈不是出了幾天的洋相。
中國總是有那末多的聰明人，發明了那末多的新名詞，可要是來點注釋就更完美了。
何謂文明作文 之 十
何謂圣賢
圣賢，古時候用來形容具有高尚道德品質和卓越智慧的人。在中國傳統文化中，圣賢一直被視為偉大的楷模和敬仰的對象。他們的品德和智慧成為后人學習和崇尚的對象。那么，何謂圣賢呢？
圣賢首先應該具備高尚的品德。他們以道德修養為基礎，注重為人處事的原則和道德規范。他們以仁愛之心治理自己，在對待他人方面持有善良、正直的態度。圣賢不僅在表面上遵循道德準則，更以內心真誠的態度踐行真理。他們將自己的剛正和善良發揚光大，用身體力行影響和感染他人。
圣賢應該具備卓越的智慧。智慧是圣賢的精髓所在，他們在智慧方面要遠遠超越常人。圣賢具備廣闊的知識面，不僅在學問上豐富，還善于獨立思考和理解事物的本質。他們具有洞察世事的能力，可以看到問題的全貌，并能夠提出切實可行的解決方案。圣賢的智慧不僅限于個人成就，在他們的言行中，蘊含著智慧的光芒，將智慧傳遞給他人。
圣賢還應該具備堅守道義的勇氣。他們為了正義和真理，不惜付出一切，甚至是生命。圣賢堅持真理不畏困難和艱險，無懼于外界的壓力和誘惑，始終堅守自己的原則。他們用自己的行為和勇氣詮釋了道義的力量，成為世人眼中的楷模和榜樣。他們的勇氣和信念，鼓舞著后來者跟隨其奮斗。
圣賢還應該具備關懷社會的情懷。他們不僅關注個人的精神修養，還顧及社會的繁榮和人民的福祉。圣賢不僅為自己追求卓越，更以關懷他人和社會的方式影響和引領社會的進步。圣賢用自己的智慧和道德擔起為民族、為國家、為社會作出貢獻的責任，為社會的和諧和進步貢獻著自己的力量。
圣賢是具備高尚品德和卓越智慧的人。他們以道德為基準，用智慧和勇氣引領社會的進步，關懷社會的發展和人民的福祉。圣賢不僅是人類文明的楷模，也是后人學習和崇尚的對象。圣賢之道在人心中閃耀著光芒，激勵著人們追求真理、追求卓越的境界。我們應當在追求圣賢之道的同時，也要通過自己的努力，成為更好的自己，為社會的進步和發展貢獻力量。
何謂文明作文 之 十一
人生是什么？不過是一個人人一輩子的生活以及生命的價值。那么生活是什么？生活，就是一段旅途，一段長度為不定數，且分割成不等分的線段。生活，就是有限的時間創造無限的人生。生活，猶如一杯茶，不同的品味，不同的茶香。生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁：生活如詩，或高昂，或低沉，或悲戚：生活如畫，或明麗，或暗淡，或素雅。
生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收錄精彩。她是一個完整的過程，是一個連載，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白。生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來。她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。生活并不總是一帆風順、幸福美滿的，也常常會有艱難挫折、悲傷憂愁。但在經歷了失敗挫折后，我們學會了堅韌：在遭受誤解和委屈時，我們學會了寬容：在經歷了失落和離別后，我們學會了珍惜。微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果推失去了巨浪的翻滾，就會夫去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會夫去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
巴爾扎克說過不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么艱難險阻都不可輕言放棄，堅持是必勝的信念，成功的勇氣。
人生如歌，有的轟轟烈烈，有的平淡如水，有的索然無味親愛的朋友，人生是一個過程，一段經歷，重要的是過程而不是結果。人生短暫，猶如白駒過隙，一晃就是十幾年。朋友，珍惜并把握好你的時間，莫要在你白發蒼蒼，瀕臨死亡之時，才后悔你的人生碌碌無為，沒有發揮你應有的價值。
親愛的朋友，把握好你的時光，披荊斬棘，舉步探索，不拘泥于命運的禁錮，去創造屬于你那輝煌的人生！
何謂文明作文 之 十二
“文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它通過積累和引導，創建集體人格。”
敬讀余秋雨先生的《何謂文化》，深感中華文化之浩瀚，其對中華文化特性的歸納闡釋，精煉、透徹、很有見地，值得深思。作為著名的文化學者，余秋雨先生將中國文化特性總結為“禮儀之道”“君子之道”“中庸之道”。并在書中自信的寫到，“三個”道“，社會模式、人格模式、行為模式齊全，而且組合嚴整，構成了一種大文化的”三足鼎立“。這尊文化之鼎，既是中國人精神凝聚的理由，又是中國人在地球上的一個重大建樹。別人如果不承認，那是他們自己沒有見識。有些人，直到今天還經常拿著西方近代建立的一些社會觀念貶斥中國和中國人?！?/p>
當今的西方國家用自己的價值體系、文化體系組成了“西式文化主義”，這種“文化主義”和幾世紀前所提出的“種族主義”在本質上并無區別。工業革命后，為了配合資本主義擴張和對其他種族的奴役，資本階級資助了大量的科學家，為“種族主義”理論提供大量的、莫須有的“科學依據”來證明白種人要優于其他所有民族，這個定論持續并影響了幾個世紀，由此而產生的'一系列戰爭和屠殺堪稱是人類史上的悲劇。而現代科學事實證明伴隨種族主義而產生的各項科學依據純屬無稽之談。如今，他們又想用“偽文化優勢”取代“偽基因優勢”，推崇自己的文化，將自己的價值觀推廣成“普世價值”，將資本主義看做是人類發展的終點，批判一切非資本主義制度和價值體系?；趯v史經驗的總結和對資本主義本質的了解，就不難理解為什么在中國迅速發展、贏得世界矚目同時，西方國家卻在不斷質疑我們的價值體系，西方的一些學者還在不斷的攻擊中國和中國人了。
XXX多次在講話中引用《中庸》中的經典語句：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！毕鄬τ谖鞣劫Y本主義國家無所不用其極的把世界塑造成他們想要的樣子，我們不極端，不偏執、具有中和特性文化傳統更有益于維護世界的和平發展。中國不會走西奧多?羅斯福在19世紀初，派出白色艦隊打著“友好航行”的幌子，向全球示威的老路。中國的和平思想源于幾千年以來仁愛文化，眾多文化學者對中國的研究都證明了這一點，其中《利瑪竇說》最為著名，主要依靠農耕生活的中國人對征服其他國家并不感興趣，在鼎盛時期依然和周邊國家友好相處，連近在咫尺的日本都沒有被吞并，便是最好的例子。
中華文化完整的傳承了五千余年，作為世界上唯一一個沒有間斷過的文明，有著其獨特的，不可替代的精神價值，為中國現代價值體系社會主義核心價值觀的形成提供了豐厚滋養；而基于這種源遠文化和價值體系而形成的社會制度也有著其獨特的優越性和科學性，充滿活力，是經得起實踐和時間的考驗的。中國在面臨人口基數龐大，社會問題日趨復雜的形勢下，民生問題逐步得到解決，人民生活條件穩步上升；在全球性金融危機的影響下依然保持然經濟持續增長；為世界和平發展的崇高事業更是做出了巨大貢獻。種種事實表明，具有中國特色的社會主義道路已然是條康莊大道，必定會越走越寬，越走越好。
道路自信、理論自信、制度自信歸根到底是文化的自信?，F在中國已經讓世界看到并肯定了我們的經濟成就，也要讓世界更多的了解我們的文化軟實力，了解我們沉淀了五千年的文化精髓。中國與世界各國之間緊密聯系的不止有經濟方面的共贏，也應有智慧的共享，文化的共鳴。
文化的最終目標是在人間普及愛和善良，讓世界了解中國是我們這代人的使命，要讓世界看到一個真實、全面、大氣、博愛、值得學習的中國。
何謂文明作文 之 十三
前言：
于我，用這個題目寫文已經是第五次了。第一次是一次高中語文考試上的作文，后面的都是看了前幾次所寫的，而另有感悟。這一次，卻是離上一次用這個題目寫文已經隔了很久了。好了，閑話多說無益，請君觀文。（這不同于語文課堂上的文章，筆者已經給大家分好了段落，不需要再去研究第幾自然段到第幾自然段是第幾段落了。）
人生最美妙的地方就在于：你以為你知道明天會發生什么了，而當明天成為了今天時，你卻發現自己錯了；人生美妙到極致的地方又在于：當今天變成了昨天，你已經不再在乎對或者錯了。人生這么美妙，人擁有著這么美妙的人生，難道這不就是幸福嗎？
何謂幸福？幸福是一種感覺，人對于自己當下狀況的一種滿足感，這種滿足感伴隨著愉悅和充實。好像這樣去領會什么是幸福已經很到位了，因為這樣的一個定義似乎并沒有錯誤。好，如果這么定義幸福是沒有錯誤的，那么是不是可以說：知足就是幸福。
知足的人，對于他們當下的狀況是很容易滿足的，因為他們知足。知足常樂，所以知足的人在感覺到滿足的同時又是愉悅并且充實的。所以說，知足就是幸福應該是沒有錯誤的?？墒?，沒有錯誤就代表了正確嗎？這個問題看似很無稽，但是仔細想一想同類的幾個問題就會發現，其實這個問題一點都不無稽。同類的幾個問題正如：沒有病就代表健康了嗎？——還有著亞健康這種身心狀態。不痛苦就代表快樂了嗎？——這個問題顯然不需要回答。
由此可見，幸福就是幸福，而不是說幸福就是貌似幸福，更不是說幸福就是接近幸福。
那么，究竟何謂幸福？幸福是一種人生觀，對于人生的一種領悟，對于宇宙與人關系的一種感悟，對于自然的一種契合。似乎這樣去領會什么是幸福已經很高深了，因為這說得有點令人感到云里霧里了。其實，這并沒有多么的高深。想想我們在電視、電影里見過的得道高僧，他們領悟了什么是“道”以后的狀態，不正是給人一種洋溢著幸福的感覺嗎？那正是由于他們領悟了人生的真諦，感受到了自然和宇宙的力量。那我們不研究玄學，對于我們如何感受這些東西呢？其實，研究什么東西都一樣，天地萬物有著萬事萬理，無論研究什么事物、什么道理，只要有所得，感受到了自己所研究的事物、道理有了突破性的成就，那么也就能有那種和得道高僧領悟了“禪機”一樣的感受。
然而，那種感受就是幸福了嗎？
對于自己所研究的事物或道理有了突破性的成就，人自然會覺得十分愉悅，并且是十分滿足的愉悅，而且這種滿足往往帶著一種對于人生的領悟，無論透徹與否，領悟總是有的。所以說，由此而產生的感受是一種幸福感也未嘗不可。然而這種所謂的幸福感也只是貌似幸福，甚至可以說只是接近幸福。這種感受離真正的幸福還有著一小段距離。
人生最痛苦的地方就在于：一個人覺得自己應該需要些什么，但卻不知道自己究竟想要什么；人生痛苦到極致的地方又在于：一個人得到了自己內心深處想要的，但卻不知道那正是自己想要的。人生正是這樣的一種存在，它往往會讓人覺得痛苦，而這種痛苦其實往往是人咎由自取。
一個人如果不知道自己究竟想要什么，那么他所獲取的一切對于他都沒有什么大不了的意義。我們時常聽到這樣一句話，“等到失去了，我才知道后悔”。后悔意味著什么？那些失去了的，往往是那個人內心深處原本最想要的。
其實談論何謂幸福這個話題，我們很難找到正確答案?？墒钦務摵沃^痛苦這個話題，我們卻往往會發覺，答案不勝枚舉。事實上，幸福和痛苦是兩個對立面，是不是說我們找到了何謂痛苦，那么它的對立面就正是幸福了呢？當然不是，前面已經提到了看似是對立面的兩者之間，在現實中并不是如同判斷題的答案一般只有兩個選項的`。不痛苦不代表著幸福。那么這里為什么又要提到何謂痛苦呢？
痛苦是一種很難以言喻的感覺，人時常會有痛苦的感受，因為人生活在這個世界上就是不斷的獲得些什么并且失去些什么。然而，當人獲得生命和失去生命的時候往往都會感覺到痛苦（出世的時候你會嗷嗷大哭，而到人瀕死的時候往往又會有彌留之苦）。在人生的過程中無論獲取些什么總是要失去的，所以，痛苦總是很多的——至少它往往比快樂、愉悅要多得多。既然痛苦占據了人生中這么大的部分，那么在談論何謂幸福的時候提到何謂痛苦是不是很有必要呢？
可是，無論把話題扯得有多遠，終究是要回到這個問題上來的：何謂幸福？
其實，對于這個問題是沒有一個標準的、完備的答案的，可是人們在面對問題的時候，往往又希望能有某個答案來滿足他們的好奇或者渴望。所以，這里有一個說法希望能夠與大家共勉。
人生難免會遇到許多波折，這過程中往往會讓人感覺到痛苦。可往往就是這些痛苦激勵著人們去努力面對自己的人生，于是每個人在自己的人生中多少都會有一些出彩的地方——或者由于幫助了他人而快樂，或者由于自己從事的某項研究有了成就而高興——它們共同構成了一個人人生中最美妙的風景畫，這種美妙就是幸福啊。
淡然面對人生所給予你的每一次快樂和悲傷，微笑著輕輕撫摸身心的每一道傷痕，甜甜的感受著人生中每一次的溫暖，人生所帶給你的往往就是幸福的感受。那是真正的幸福，不是貌似幸福也不是接近幸福，而是真正的幸福。只有那樣的幸福的感受才能真正的接近幸福的本源——人生。
記?。河肋h沒有脫離了人生而單獨存在的幸福感受，因為人生中的酸甜苦辣、悲歡離合，甚至于人一生的生老病死無不蘊含著幸福，只是缺少了那一顆感悟幸福的心。如果這樣說都還不能領會的話，便想想偉大的老子前輩在妻子逝世時敲鑼打鼓的舉動罷……
后記：
很久沒有這么認真的為了探究一個問題而寫文了，也許這是我這輩子最后一次寫何謂幸福，因為于人生我已看得相對淡然，我想再也不會有一個契機會讓我覺得比完全淡然人生還要覺得幸福了罷。所以我會盡力的去追求對于人生的完全淡然，在這途路（文中可一直沒敢用這樣的詞）上慢慢尋求幸福感罷。
何謂文明作文 之 十四
年少的時候，我總認為對我來說，愛情是最重要的。如果碰到了自己真正愛的那個人，我會連自己的親人都可以不要了，甚至連生養了我很多年的家都可以離棄。
長大了之后，愛了，痛了，離開了，傷了，才覺得原來愛情也不過如此，那個曾經說可以愛一輩子人，還是離開了，從此相忘于江湖，老死不相往來。
走入社會后，當我受挫折受打擊的時候，是親人不厭其煩的鼓勵著我，給我勇氣和信心；生病的時候，是自己的父母為你噓寒問暖，煎藥熬湯；當你在外面受到委屈的時候，落魄的時候，一無所有的時候，也只有自己的家人會給你最真誠的笑臉和最貼心的溫暖。那個時候我認為，只有親人才是永遠都不會嫌棄自己的，也只有家，才是最溫暖的歸宿。
工作后，我覺得朋友是很重要的，人們都說多一個朋友多一條路，從不同的朋友身上我們能看到、學到不同的東西，而且每當自己開心或難過的時候，總有那么幾個人能在身邊陪伴著，來分擔分享你的喜怒哀樂，高興的時候陪你一起唱一起鬧，走到哪里都是歡聲笑語。失落的時候邊陪你喝酒邊安撫你的心情，每當孤單無聊的時候，一個電話一個信息，就能喚來一兩個自己認為是知己的好友，一起發呆，一起沉默，哪怕一句話也不說，至少可以讓我感覺不再寂寞。每當那樣的時刻，我都感到原來自己也是幸福的。原來，沒有了愛情，我還是可以過的很好，很開心，還是可以讓自己的生活充滿著繽紛的色彩。所以現在的我，總認為對我來說，友情比愛情更可貴，朋友比戀人更可愛更長久。原來，友情也可以相濡以沫。
人們總說，在歡樂時，朋友們會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。?可是最近，總有一些患得患失，某些東西某些人，似乎在不經意中悄悄的變化著，再也沒有了當初的那種感覺，曾經的那份美好似乎只能是回憶。都說往往你最在乎的東西也最害怕失去，我想愛情如此，友情亦如此吧。?
總默默的告訴自己，要好好珍惜，珍惜現有的生活，珍惜身邊的每個對自己好或者自己認為值得珍惜的人，可是還是會有人離去，會有情誼流失，會有誤會和矛盾發生。我也不知道是否是自己太敏感，或者說已經在慢慢的變得敏感了，總是會被別人的一點小恩小惠而感動，也總是會因為別人的一些無心之過而難過，動怒?？傁胱龅酶?，可實際上，已回不去了，或者說，已經沒有了那份心情或者動力。
還是順其自然吧，沒有什么人什么東西是永遠屬于自己的，你來的時候是孑然一身，走的時候，還是獨自一人。所謂的永恒，那只是在心里，世界上不會真正存在的，所謂的珍惜，是要兩個人努力的，一個人，永遠都走不遠……
何謂文明作文 之 十五
多事的東風卷來了春季的天空，鳥兒的北歸喚醒了久違的綠色，茵茵碧草上泛起淡淡的酒氣，醉了春紅，醉了綠柳，緩緩地，春天帶著期望到了。
我們暢游在大自然中，盡情呼吸著新鮮的空氣，春季的細雨滋養了我們詩意般的胸臆。望天空，俯山河，我們站在年輕且意氣風發的巔峰，長嘯一聲：青春，謂何？
青春是肆意的，青春里的嬉笑怒罵都是無罪的，因為它懵懂，因為它純潔，因為它像藍天里的一朵白云，隨風而來又隨風而散。它有是每個人渴望的天邊一輪新月。春天里的清風就是著青春里的悸動，隨著空氣的流動，我們撞了南墻也不知痛，我們飛揚在海角天涯，帶著夢想，劃出一弧又一弧的虹。我們追逐著自己的陽光下的影子，歡笑著向前奔跑，直到月亮升起，我們吹著晚風，對月賦詩，又吟唱出一首又一首不知疲憊的歌，我們歡笑在廣漠的宇宙中，香型都為我們動容，劃破天空，下起流星……
我們用自己的心來詮釋青春，詮釋無悔，但有時又有寂寞難以排遣，空嘆時間如駒，過隙而逝！我時常懷想，我能如何？還不是將青春付之時流，一分一秒的，最后慘死在一個充滿尸體的隧道里，在那里，我的靈魂獨自默默哭泣。我時常懷想，這四月的天空無法容納我的愁，只讓風亂吹，為我療傷，只讓云亂飄，把我埋葬，直到風輕云淡。我曾試圖在夢中守候，流星趕月般的放縱，但當我輾轉一側，一切又煙消云散，青春有時就這么脆弱。
有人說，世界上所有的東西最好的狀態是花未全開月未圓，我卻不以為然，我認為最好的應是花欲全開月欲圓，也許兩者并不矛盾，前者指的是結果而我說的是過程，是動態的，而我們在青春里也應是如此的去做，去放開胸襟，帶著熱血和壯志去完善自己，去充實自己，我們誰也不可能是完美的，但我們應向完美看齊，崇拜它的精神，效仿它的作為。
青春里，我們自己是自己的自己，握緊拳頭，昂起首——向前走！青春里，我們始終在在不敗之地！
何謂文明作文 之 十六
契訶夫說：有教養不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時候別去看她。
有一個相似的美國俗語說：犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他。
"別去看他"和"別去譏笑他"是一種做人風范，在中國叫作"厚道"。
厚道不是方法，雖然可以當方法訓練自己。它是人的本性。厚道之于人，是在什么也沒做之中做了很大的事情，契訶夫稱之為"教養"。
如果美德分為顯形和陰性，厚道具有隱性特征。
厚道不是愚鈍，盡管很多時候像愚鈍。所謂"貴人話語遲"，遲在對于一個人一件事的評價沉著，君子訥于言。尤其在別人蒙羞之際，"遲"的評價保全了別人的面子。
真正的愚鈍是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以寬容給別人一個補救的機會。
厚道者能沉得住氣。
厚道不一定得到厚道的回報，但厚道之為厚道就在于不圖回報，隨它去。急功近利的人遠離厚。
在人際交往上，厚道是基石。
它并非一時一事的犀利，是別人經過回味的贊賞。處世本無方，也總有一些高明超越的方法，那就是品格。品格可以發光，方法只是工具。厚道是經得起考驗的高尚品格。
厚道是河水深層的潛流，它有力量，但表面不起波浪。
厚道是有主張。
和稀泥、做好人，是乖巧之表現，與"厚"無關。無準則、無界限，是糊涂之表現，與"道"無關。厚道的人有可能倔強，也可能步入俗境，寧可憨，而不巧。
厚，是長麥子的土壤之厚，墻體擋風之厚。
厚德而后載物，做人到達這樣的境界，已然得道。
鮑爾吉·原野，姓“鮑爾吉”。現為遼寧省公安廳專業作家，遼寧省作協副主席。已出版散文集《草木山河》等數十部作品。小說、散文、詩歌、文學報告等均多次獲獎。鮑爾吉·原野與歌手騰格爾、畫家朝戈被稱為中國文藝界的“草原三劍客”。
何謂文明作文 之 十七
一只鹿在河邊喝水，忽然，狼撲了過來，鹿急忙奔跑，同時向朋友大聲呼救。
路上的`猴子聽了，趕快攀爬到樹枝上。
水中的魚兒聽了，濺起一串水花，沉到河里去了。
山坡上的兔子聽了，連滾帶爬的躲入草叢中。
河邊的水牛聽了，悄悄游入河中。
唯有獵狗，跑過來與狼進行了一場殊死搏斗，救出了鹿。
魚兒嘆息：我也可以吸引狼的注意力啊，只可惜我不在你身邊。
兔子說：鹿姐姐，要是我知道你有危險就好了，好歹我也可以報信??！
水牛笑道：我力大無窮，那狼定是怕了我，所以我也無法幫忙，狼根本不該靠近我?。?/p>
鹿在一片指責聲中，沉默不語。一位，在向她吹噓的所有動物中，恰恰沒有獵狗的身影。
朋友？何謂朋友？朋友不是平時在身邊討好你，關鍵時刻卻畏畏縮縮的人；朋友不是整天在耳旁花言巧語，而在危險時刻棄你而去的人；朋友也不是那種動不動就發脾氣，兩三天不理你的人。朋友需要共患難，共分享，關心愛護你。平日好似陌生人，卻會為你挺身而出，一直默默關心你，有如此之人，這便是朋友。
何謂文明作文 之 十八
對學生，老師常說努力學習;對成人，領導常說努力工作;對老人，子女常說努力保重身體。我們亦常耳聞成功人士的勵志故事，其中努力二字頻頻出現。可同學們，你是否靜下心來想過何謂努力?
用盡力氣去做事情，是謂努力。為了更好的生活，我們需要努力;為了生存的意義，我們需要努力;為了社會的進步;我們需要努力……
辨清方向是努力的前提?！稇饑?。魏策四》中那篇名曰《南轅北轍》的寓言故事，或許就是最好的佐證。如果努力的方向錯了，那便沒有意義。再如曾經有一位同學，一上課筆便沒停過，恨不得記下老師說的所有內容，包括每個標點符號，筆記更是抄的一字不落，沒有人能否定他的努力，可成績下來卻還是不盡人意。為什么呢?筆記，關鍵是記!記者，刻印象于大腦也。大腦沒記住，寫再多又有什么用呢?
契合實際是努力的基石。當你自覺地安排自己的每一分鐘，你就會處于一個積極、主動的狀態，不是被動的，不是盲目的，這樣的努力并不覺累，反而會帶給你充實感?；ㄗ疃嗟臅r間去學習，是否就等于努力呢?不盡然。努力和時間這兩者并不完全對等。如果你用了很多時間在學習上，但精神不集中，那也一定不會取得好的結果的。所以，努力除了需要合理安排時間，還要看學習時是否精神集中，從而用最短的時間學到更多東西。
付諸行動是努力的根本。周圍不乏信誓旦旦之言：我明天開始要……我下周開始要……何不從現在就開始呢?我記得有這樣一句話把握現在，就是創造將來，內心極為贊同。不念過去，現在出發，才能不畏將來。
持之以恒是努力的保障。定下目標十分容易，可堅持去做的又有幾人?不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。人不是機器，不能連續不斷地工作。當你經受打擊以致崩潰時，何不想想你為此付出的努力，這時放棄不就一切都前功盡棄了嗎?所以一旦我們定下目標，就應放手一搏，堅持到底。
一個人，天資再高，如果不努力，必干不成大事業，甚至養活自己都困難;而一個人，天資一般，如果能努力，刻苦用功，必能活出自己的風采。
何謂文明作文 之 十九
何謂文明？在香港，看一次牙醫，就明白了。掛號柜臺的小姐微笑著取出數據讓你填寫；請你坐下時，輕聲細語地告訴你，“對不起，要等五分鐘喔?！蹦阋儆喯乱粋€約會時，她仔細地看醫師時程表，無法給你指定的日期時，她滿臉歉意，一再地說“不好意思”。
真的在五分鐘之后，有人呼你的名字。你回頭看看柜臺小姐的名牌，蘇詠兒，仿佛宋詞里的名字。詠兒害羞地跟你笑了一下。
五號診房，一位女醫師，看不出面貌，因為她嚴嚴地罩著口罩。她細聲細氣地說話，預先告訴你每一個要發生的動作，免得你嚇一跳或突然痛苦：我要將椅子降下來了。燈刺眼嗎？她讓你也戴上罩鏡?，F在我要檢查你的牙齒，然后再幫你洗牙。她把一只小鏡子放在你手上，然后細心地解釋你看得見的每一顆牙的體質狀況。你不舒服的話就動一下左手，因為右邊有機器……
檢查結束了，她對你解釋你的牙齒問題可以有哪幾種處理方式。她手里拿起一個牙顎模型，像哈姆雷特手里拿著一個骷髏頭，認真地、仔細地跟你說話。你還有點不習慣，老覺得，她怎可能花那么多時間跟我說話？門口難道沒有一排人不耐煩地等著她嗎？她確確實實不慌不忙地跟你把牙的病情和病理一顆牙一顆牙說完，然后和你親切地道再見。
你走出五號診房，回頭看看門上的名字，黃慧兒，哎，怎么又是一個宋詞里的名字。
詠兒和慧兒的專業敬業、春風和煦，不會是她們的個人教養和道德如何與眾不同，而是，她們的背后一定有一個制度支撐著。如果詠兒必須每天接待三百個神情煩躁的客人，從清晨工作到晚上，她不可能維持她的笑容可掬。如果慧兒醫師所得工資微薄而且升遷無門，與她的辛勞不成比例，她不可能態度從容，心平氣和。如果慧兒所受的醫學教育沒有教她“以人為本”的醫療哲學，她不會懂得怎么讓一個齜牙咧嘴躺著的人感覺受到尊重。
在詠兒和慧兒的春風和煦的后面，藏著好多東西：有教育理念的成熟與否，有管理制度的效率高低，有社會福利系統的完善不完善，有國家經濟力量的強或弱，有人的整體文化素質的好或壞，有資源分配的公平合理或不合理……后面有一層又一層錯綜復雜的社會網絡與基礎結構在襯托和支撐，才可能，你隨便進入一個牙醫診所，就會遇見一個詠兒和慧兒，溫溫柔柔地和你說話，同時將你的爛牙有效地治好。
你離開時，簽一個字就可以，詠兒不追著你要現金。檢查的結果報告會隨后寄到你家，你訂的下一次約會，到期一個星期前電郵信箱里就來了提醒的通知：時間到了，請來赴約。也就是說，在詠兒和慧兒后面，還有財務管理系統的周全不周全，還有傳訊系統的先進不先進……
詠兒和慧兒安安靜靜，但是后面深藏著很多你看不見的東西，那些你看不見的復雜網絡和制度，全部加起來，就叫文明。
何謂文明作文 之 二十
俗話說：“粗茶淡飯延年益壽”?！按植璧垺闭Z出自宋?黃庭堅《豫章文集卷八?四休導士詩序》：“粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。”
那么，何謂“粗茶”“淡飯”呢？為什么常食粗茶淡飯有益于身體康健呢？原來，“粗茶”是指較粗老的茶葉，據茶葉專家研究結果顯示，新茶之所以口感醇香綿和，其原因是新茶多為嫩芽，其中含有大量的氨基酸類物質，而很少含茶多酚、茶丹寧之類苦味物質。當夏季來臨，茶樹在強陽光照射下迅速生長，樹葉中大量積累多酚類物質與丹寧，茶葉也變得肥厚起來。此時采摘的茶葉味道較苦，即我們常叫的“粗茶”。茶農們自己是舍不得口嘗新茶（因新茶價格貴）的，經常是喝粗茶。但奇怪的是喝粗茶的茶農們個個身體健康，精神煥發，很少有人患癌癥、糖尿病或心血管疾病。這是因為，與新茶相比。盡管“粗茶”又苦又澀，但含有茶多酚，茶丹寧等物質，當前國內外對茶多酚、茶丹寧生理活性研究認為，茶多酚是一種天然抗氧化劑，它能抑制“游離基”在體內造成的傷害，茶多酚能阻斷亞硝胺，防止它在體內興風作浪，還有直接殺傷癌細胞，增強免疫力，提高肝內谷胱甘肽過氧化酶的活性，從而達到抗癌、抑癌目的。茶多酚還能提高動物體內超氧化物歧化酶的活力，延緩體內脂褐素形成，增強細胞功能，達到延年益壽的作用。茶丹寧第一文庫網能消除血內過氧化脂質，降低血脂，延緩血液高凝狀態，防止血管硬化，從而保持血管暢通，維護心、腦血管正常功能。故從健康角度看，粗茶反而營養價值更高。
據國外資料記載，在聯邦德國的漢堡郊外，有一座秘密的核實驗室，聚集著歐洲盟國的核物理專家。專家們相繼患病，有的甚至死亡，只有英格蘭人安然無恙。這一現象立即引起了德國尼森博士的關注。尼森博士是個有經驗的醫學權威。他對患者和死者進行了仔細觀察和病理解剖，驚奇地發現：患者的白細胞急劇減少，吞噬能力減弱，抗體減少，導致感染，并與出血癥狀互相加重，這是造成死亡的直接原因。顯然是由核輻射損傷所致。為什么英格蘭人沒有遭到核輻射損傷呢？尼森了解到，英格蘭人的飲食與眾不同。他們就是遵循“粗茶淡飯”的飲食原則――參加試驗的英格蘭人喝的是“粗茶”，吃的是名副其實的“淡飯”’一種極其普通的飲食――被精制的大米拋棄的`米糠。用米糠制得的米糠油、米糠色拉油對食品有良好的保存性，因為米糠油有良好的抗氧化性和耐熱性。米糠中含有一種谷維素，可有效地阻止紫外線引起的紅斑和黑色素沉著。對核輻射有一定的保護功能。如今在現實生活中，許多人把“粗茶淡飯”看成“只吃素不吃葷腥”或基本沒有菜肴的“淡飯”，還把此作為“健康長壽”之道加以宣傳。其實這樣理解很不科學。淡飯到底是什么？淡飯并不是人們認為的粗糧、素食。營養學家研究發現，它并非大多數人所指的各種粗糧和素食。正確的理解應是以植物性食物為主，注意糧豆混食米面混食，并輔以各種動物性食品，這里有兩層意思：一是淡而不咸，飲食過咸易引發骨質疏松、高血壓，長期飲食過咸還可導致中風和心臟??；二是淡而不膩，既包含谷類食物和蔬菜，也應該包括脂肪含量低的雞肉、鴨肉、魚肉、牛肉等。也就是說，“粗茶淡飯”的正確飲用方法是，以蔬菜等植物性食物為主，注意糧豆混食、米面混食，適當輔以包括肉類在內的各種動物性食品。（杜昌宏）
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