篇一：讀后感的寫法讀后感的寫法

一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目最好不要用《×××讀后感》或《讀×××有感》命題，應根據自己所感的主題來命題，為點明文章體裁，可加《×××讀后感》或《讀×××有感》為副標題。

2、 選擇你覺得寫得最深的東西，這是閱讀后寫得好的關鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。

所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。

你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。

寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想。

我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際；可以是歷史教訓，也可以是當前形勢；可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論、敘述、抒情三結合。

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。

因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。

敘述是討論的基礎，討論是敘述的深化。

讀后感以“感”為主。

我們應該適當地引用原文，當然不能太多，但主要適用我們自己的語言。

在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。

在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。

五、敘述原文不要過多，要體現出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。

對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。

八，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，再寫體會。

原文內容往往用3～4句話概括為宜。

結尾也大多再回到所讀的作品上來。

要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。

九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。

應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③ 寫出獨特的新鮮感，力求有新的思想來吸引或感染讀者。

附：《名人傳》讀后感①《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。

在這三部傳記中，羅曼·羅蘭在各自的領域中都持有這三位藝術家的共同點，并著重描述了他們追求真善美的長期苦難過程。

②翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。

老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著**與個人的行動。

社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。

打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。

”③我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。

貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”。

貝多芬的童年是痛苦的。

對他來說，生活就像一場悲慘而殘酷的斗爭。

父親急于想開發他的**天分，使用暴力迫使貝多芬練***樂器。

當他長大后，壞運氣又降臨到貝多芬身上：他失去了他最親愛的母親。

貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。

④ 貝多芬的一生是悲劇性和災難性的，但他為什么能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。

在我看來，貝多芬的成功是由于其非凡的毅力和戰斗精神。

面對困難，他絲毫無懼。

這就是他成功的秘訣。

在日常生活中，遇到困難時，我們往往會想到向別人求助，而不是直接面對困難，我們決心要解決困難。

而貝多芬，由于脾氣古怪，沒有人愿意和他做朋友，所以他不得不獨自面對困難，努力奮斗。

雖然很孤獨，但學會了別人學不到的東西：只要你給自己無限的勇氣，無論敵人多么可怕都能戰勝。

⑤苦難中長大的貝多芬也是幸運的法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流接著，又拜海頓為師后來，貝多芬開始嶄露頭角就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

⑥ 人們從貝多芬年輕的臉上看到了天才的幻象：從這個幻象中人們可以看到他的悲慘命運。

之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。

貝多芬在遭受這些身體上的痛苦時，必須承受另一種痛苦。

⑦不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等，身體一天不如一天。

盡管如此，但他從未放棄過**。

要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!⑧生命的沸騰掀起了**的終曲。

貝多芬渴望幸福；他不想相信自己的不幸是無法**的：他渴望愛情；他充滿希望。

貝多芬與命運抗爭，最終成為一個名人。同樣，我們應該努力學習，做一個品學兼優的好學生。

貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。

”⑨羅曼?羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。

那么，《名人傳》又能給予我們什么呢？我認為只有戰勝苦難的英雄悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運，奮勇向前。

除此之外，本書作者羅曼·羅蘭還想告訴我們一些真相：悲劇的命運和痛苦的考驗不僅降臨到普通人身上，也降臨到偉人身上。

當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。

簡評：這篇讀后感既有讀者自己的個人感悟（參看④黑體部分），也有《名人傳》作者羅曼?羅蘭對名人的評論。

對于四年級的學生來說，我們只需要學***的寫法，那就是抓住文中自己感受最深的一個人物、一句閃光的語言來寫，突出一點，聯系自身實際或生活實際，寫出自己的真情實感，切忌喊口號。

篇二：讀后感寫法首先，我們先搞懂什麼是讀后感，一定要養成習慣。

遇到我們不懂的事物先要弄清它的概念，理解概念可以幫助我們寫作。

一、什麼是讀后感？讀書后是讀書筆記的一種形式，是指在讀完一篇文章或一本書后，寫下自己的感受和收獲。

一般來說，閱讀后的感受有兩種內容：（1）被感動、啟發或教育；（2）學習新知識。

二、讀后感的寫作方法及步驟：第一步：要讀好原文讀后感的“感”是因“讀”而引起的，同樣觀后感也是因“看”而引起的。

“讀”和“看”是“感”的基礎。

既然要“讀”和“看”就要弄清兩個方面：（1）這篇文章、這本書講述了一個什麼故事（就是文章的主要內容）？（2） 這本書的作者寫這個故事的目的和意圖是什么？

（就是文章的中心思想）？只有弄懂了這兩個方面，你就會由感而發了。

第二步：選擇一篇文章或一本書進行觸摸，閱讀后我們可以列出許多觸摸點，但在一篇文章或一本書的閱讀后感覺中，我們只能討論一個中心，不能太全面。

因此，你應該選擇一個你認為最重要、角度最新、實踐針對性最強、感受最深、書寫流暢的感人點。

第三步：擬訂題目讀后感的題目一般有兩種：（1）直接擬題：如讀《……》有感《……》讀后感讀《…》后想到的我讀《……》（2）以感點為正題，以“——讀《…》有感”為副題。

世上無難事團結就是力量——讀《綠野仙蹤》有感——《綠野仙蹤》讀后感第四步***法和基本格式：讀后感的一般套路：引—介—議—聯—結開頭：用一兩句話點明原文篇（片）名，說明感動點。

即點明中心（主題）。

“引”的部分。

中間：（1）介：簡介原文主要內容。

注意：一定要重寫與移動點相關的內容，這樣自然會導致以下感覺。

（2）議：用一兩句話，對原文加以議論，引出下文的“聯系實際”（3）聯：具體聯系你所了解的、聽到的、看到的社會實際或自己的思想、學習、生活實際與感動（受）點，進行對比、比較、聯想。

這一部分是后閱讀（**）的重點，必須寫得詳細。

結尾：再次強調感動點，總結自己受到的啟發或教育。

一、讀后感注意事項：1．中間簡介部分，不能大段抄錄原文。

要選擇與感動點有關的內容簡述。

2．不能針對原文內容，大段寫檢查，作保證。

3．不能脫離原文內容，節外生枝，使讀和感脫節、無關。

范文1：虛心才能進步、成功——讀《群鳥學藝》有感讀了課文《群鳥學藝》，我懂得了一個道理：虛心才能進步、成功。

（點名篇名，說明感動點）這篇課文講的是，許多鳥向鳳凰學搭窩，貓頭鷹、老鷹、烏鴉、麻雀都只求一知半解，才學到一點膚淺的知識，就自以為是，覺得已經把搭窩的技術學到手了，一個個半途而廢。

只有小燕子自始至終認真地聽，虛心地跟鳳凰學。

最后，只有小燕子搭的窩漂亮、結實、暖和。

(簡介內容)故事中的小鳥，有的驕傲自滿，有的謙虛好學，形成了鮮明的對照。

(對原文加以議論，引出下文的“聯系實際”)記得三年級上學期時，我就像課文中的小燕子一樣，虛心好學，對很多問題都喜歡鉆研。

不懂的，就向老師請教。

那時，單元測驗我常得第一。

可是擋我連續幾次第一名以后，便開始像貓頭鷹一樣驕傲起來。

數學課上，才聽老師講了一兩道例題，就認為已經學得很好了，再也聽不進去和同桌打打鬧鬧，嬉嬉笑笑。

語文課上，常在下面偷看**漫畫書，根本沒聽老師講，老師問聽懂了沒有，卻帶頭高聲喊"懂了"。

漸漸地，做作業時就感到吃力了，甚至發展到了抄別人作業的地步。

期末考試，語文、數學成績卻沒有及格。

唉!我這不是像課文中的貓頭鷹、老鷹、烏鴉、麻雀學搭窩一樣，不求甚解，半途而廢嗎?(聯系實際談感想，詳寫)讀了《群鳥學藝》我深有感觸：

不虛心，怎能進步、成功呢？（結尾總結感受點）范文2：《學會生存》讀后感“書是人類的階梯。

”前幾天，我看到一篇名為《學會生存》的文章。

這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。

文章主要講了作者在費城的納爾遜中學的門口看見了兩尊塑像——一只蒼鷹和一匹駿馬。

作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。

直到有一天作者在網上無意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯了。

那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學***本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。

讀完解釋，作者給愣住了，然后馬上給全市成績最優秀的兒子打**，問他是否明白鷹馬之中的奧秘，結果，作者失望地掛了**。

因為他的兒子雖然成績優秀，但也只是一個只懂得學***懂生存的人。

作者于是聯想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學***，而是勞動和生存技能!讀了這篇文章，我深有感觸。

聯想到現在中國許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養成“衣來伸手，飯來張口”的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。

我感到震驚!我曾在報刊上看到有大學生洗衣服，搭公車都不會，甚至有北大畢業生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。

我，也只會在乎書本上的知識掌握得如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊!所以，從今以后，我要學***的生存本領養成獨立自主的好習慣。

同學們，從小做起，學***的生存本領，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。

范文3：讀《我的伯父魯迅先生》有感《我的伯父魯迅先生》真是一部生動而富有教育意義的好文章。

魯迅先生生前十分受人們的愛戴，死后仍被人們所尊敬。

課文中所講的幾件事就充分表現了社會老人、青少年愛戴他的原因。

其中最能教育我的是：魯迅先生教育青少年讀書不能“囫圇吞棗”，要把重要精華“消化”掉。

平時，我讀一篇文章或課文時都是一晃而過，云里霧里不知寫的什么。

往往只記住了那些扣人心弦的故事，緊張動人的情節，而那些真正應該記住的知識卻被我忽略了。

文中那些主人公的個性，復雜的內容我全搞不清楚。

在小伙伴面前我就亂吹一氣，逗得伙伴們笑破了肚皮。

這時，我不由得的臉紅——我一定要把魯迅先生的教導銘記在心。

魯迅先生救助車夫也給我留下深刻印象。

魯迅先生在一個嚴寒的傍晚躬腰給車夫包扎傷腳。

這時我不禁感嘆：當時的社會真黑暗！——車夫冒著嚴寒沒穿鞋還在滿大街地跑，結果被玻璃碎片扎傷了腳，卻沒有一人救助他只有魯迅先生關心他。

我為車夫的悲慘遭遇而感到感傷；為魯迅先生的高尚行為而感嘆。

文章最后介紹魯迅先生的女傭阿三，阿三因丈夫失業而愁得眼睛起了蒙。

魯迅先生生前十分關心阿三，叫她別干重活兒，讓她多休息。

這充分體現了魯迅先生為自己想得少，為別人想得多的崇高品質。

所以，我相信你只要為別人著想，那他人一定會在你需要幫助時幫助你。

魯迅先生卻時是我生活中的一面鏡子。

范文4：讀《昆蟲記》后有感昆蟲是一種常見的小生物，草叢間、天空中、大樹上、小河里，處處都有它們的小小身影。

但昆蟲對于我們卻又那么遙遠--很少有人愿意俯下身來仔細地觀察它們。

其實，昆蟲也是很有趣的。

--題記《昆蟲記》是一部影響了幾代人的著作。

最初，我對昆蟲并不了解，對《昆蟲記》也不以為然，但當我仔細閱讀了幾頁后，卻發現我已被深深地吸引了。

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《昆蟲記》并不僅僅是一本介紹昆蟲的大全，更是一本美妙的散文。

作者法布爾以幽默的語言、平實的文字，向我們介紹了可愛的螢火蟲提燈夜游、勇猛的螳螂捕食獵物、勤勞的蜘蛛吐絲織網……我的腦海中也浮現出了昆蟲的一幕幕，隨即，我仿佛看到了一位位武士、歌唱家、小提琴手……在《昆蟲記》中，法布爾與昆蟲是平等的，昆蟲們有著人類的情感。

螳螂捕食"只見螳螂突然痙攣般的一跳，剎那間拉起一付嚇人的姿勢"；黒步甲裝死后逃跑"它使勁把身體支撐在頭和背上，它轉過身子來，啊！它現在碎步小跑起來要逃走啦!"……法布爾將昆蟲描寫得得活靈活現，但是他為了觀察昆蟲也吃了不少苦頭，不舍晝夜地研究昆蟲，為了觀察昆蟲而蹲在草叢中忍受著蚊蟲叮咬……他研究昆蟲的條件艱苦，卻一點兒也不感到孤獨和后悔，因為他有昆蟲朋友，有為信念而拼搏的勇氣和毅力。

從昆蟲身上我們也可以學到些什么，例如糞金龜這崇高的清潔工賣力地打掃著衛生，為人類、為自然奉獻著，但在一些人眼里，它們卻是骯臟的，令人厭惡的。

如果我們也都能向這小小的清潔工學習，加強環境保護意識，那么我們的地球家園將多么美好！《昆蟲記》是一部科學巨作，也是一本文學經典，更是由法布爾與昆蟲共同寫成的偉大樂章，它使我們真正的認識了昆蟲，參觀了神奇的昆蟲世界，也給予我們珍貴不朽的啟示。

篇三：讀后感寫法讀后感的寫法讀后感，顧名思義，要先有"讀"，而后才有"感"可言，它將閱讀與寫作緊密地聯系在一起。

在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。

注意點：1、吃透文義。

寫讀后感之前，索要寫的對象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深的地方。

如果讀不透，寫的時候就會東一句，西一句，不知所云。

2、是自己在寫讀后感，是自己的感受或者感悟。

千萬不要說教別人，令人味同嚼蠟。

我看過一個孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對別人指手畫腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實則堆砌材料。

讓人不愿意讀下去。

這是很多孩子寫作的共性。

一、首先了解"經典式"讀后感的結構模式讀后感也離不開"讀"--對原文的引述、概括、評價等等，離不開"感"--自己的感想、觀點、看法，"讀"與"感"之間，還要有"感點"前后銜接。

因此，讀后感的中心一般結構模式可以如下圖所示：述讀(前提)發感(論證)感點(橋梁)結感(升華)在這個結構模式中，"感點"是關鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂"讀后感"。

感點，就是你讀后最有感受的地方或者點。

在整篇文章中，感點在"述讀"與"發感"之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶。

"感點"承接"述讀"。

讀后感的寫作，必須是先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"，"讀"是"感"的前提和基礎，"感"是"讀"的延伸或結果。

"感點"也領起"發感"，它是發感的依據。

發感必須圍繞感點展開論述，對感點發表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個"感"字。

"結感"收束全篇，升華感點，是"感"的歸宿。

注意：很多孩子的讀后感，復述完故事內容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏"感點"這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。

二、掌握"經典式"讀后感的寫法第一步：擬主標題，這一部很重要。

很多孩子直接寫《》讀后感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費時間呢?如果有了一個非常醒目的標題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。

所以，雖然也可以不要主標題，但是我還是建議擬主標題。

過江龍進來的文章都學會了擬主標題，如：《愛是戰勝**的天然屏障--讀《哈里波特與魔法石》有感》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感》等等。

標題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。

注意點：標題一定要高度濃縮你的感悟心要。

不要泛泛而寫，一定要結合感點，否則會弄巧成拙，貽笑大方。

第二步：述讀--引講述：在通常情況下，要圍繞感點，引述材料。

就是圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。

寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

注意點：1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內容。

2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;3、篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。

4、"述讀"材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感成功的第一個需要注意的地方。

5、良好的開端等于成功的了一半。

這一部分如果拖沓冗長或者與主題不相符，就會讓人反感。

第三步：感點--議議，就是緊承前一段"述讀"所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事，對所"引"的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點，也就是中心論點。

注意點：感點的提出，要有與之相關的所讀材料。

如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發議論，泛泛而談。

所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立第四步：發感--聯"發感"就是對"感點"--中心論點--進行論證。

這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。

注意點：1、所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。

也就是你選的例子和所講的道理和感點要有共鳴，不能另立一個論點。

否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。

有一些孩子在聯系實際的時候，所選的題材和感點貌似相似，仔細一對比，表達的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。

2、發感還要聯系實際，深入論證。

聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經歷。

3、聯系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯想，不著邊際。

第五步：結感--結結感就是收束全文，既可以回應前文，強調感點;也可以提出希望，發出號。

注意點：1、不管怎樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。

表決心式的結尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。

2、要結得自然，順理成章收束全篇。

或發人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應，暗合標題，都不失精彩。

? 樹枝的疏忽讀后感

我家有一本書名字叫《青鳥》的書，故事講的是一位伐木工人的兩個孩子，一個叫棣棣一個叫棣咪尋找青鳥的故事。

圣誕節前夜，一個神女送給他們一頂帽子，使他們的破屋變得又明亮又美麗，面包爐里鉆出了面包人，煙囪里冒出了火先生，水龍頭里出現了水姑娘，牛奶和糖也變成了人形，小狗黑貓也象人一樣說話了，但仙女告訴他們如果找不到青鳥的話，除了兄妹倆其他人都會死去。所以他們決心去尋找青鳥挽回小伙伴們的生命。

他們去了回憶國找到了一只青鳥，但倆人把鳥帶到仙女那時青鳥變黑了。他們又去了夜宮，也找到了青鳥但都死了。他們又來到了天國，時間老人要殺死他們，當他們帶著青鳥跑出來時，鳥兒又不見了，最后青鳥還是沒有找到，這件事讓兄妹倆記憶猶新。

我讀了《青鳥》悟出了兩個道理：第一：雖然他們最后沒能挽救小伙伴的生命，但他們付出了自己的努力，就算沒有回報也無怨無悔。第二：當你給別人幸福的時候自己才能接近幸福。而你在尋找自己的幸福時，你有沒有想過自己是否真的給過別人幸福呢？在你幫助別人的時候也在幫助自己啊。

你也一定聽過《盲人點燈》這個故事。故事里盲人點了一盞燈，路人不解，就問他為什么要點燈呢？你看不見，點了燈又有何用呢？盲人笑著答：我點了燈防止別人撞到我，同時也給了路人燈光，讓他們不迷路，不摔跤，這不是一舉兩得嗎？聽了盲人的話那路人沉思著走開了。

是啊，在我們的人生路上，我們也可以為別人點一盞“燈”，照亮了自己的同時，也照亮了別人。

? 樹枝的疏忽讀后感

我呆呆地坐在座位上，手里拿著一張分數很低的試卷，又看見我的好友--樂子儀臉上燦爛的微笑，再次后悔自己那該死的疏忽和盲目驕傲。

幾天前的早上，我來到學校，發現我的好友沒有來，感到很奇怪。她平時不都是個好學生嗎？難不成她今天逃學？不太可能。從老師口中得知，原來她發燒了，不能來上學，這時，我就為她擔心起來，過幾天就要數學考試了，她知道嗎？能考出來嗎？

到了數學考試那天，她恰巧來了，我頓時心里一喜，平時用功的樂子儀，今天保證沒有我考得好啰！我想起了昨晚為了這場考試，認真復習，一回家就做訓練題，還把數學概念讀了三遍。而她一直沒來，也錯過了老師課堂上精彩地講解。如此一比，我怎么可能考不過她呢？興奮之余，我竟盼望著考試能快快到來，好讓我大展身手一番。終于測驗了，帶著一份得意，一份沖動，我不斷猜測樂子儀會拿幾分。做題間，我不斷觀察她的反應，咦？樂子儀竟胸有成竹的樣子，看上去很有把握。我不免有些吃驚。過了十分鐘，我正忙著攻克計算難題，間隙中抬頭遠遠一看，樂子儀都做到了反面，我趕緊加速，匆忙中做完計算題、概念題，在還剩下三道應用題時，“叮鈴鈴”下課鈴響了，我顧不上了，馬不停蹄地抓緊做，但幾乎是不假思索完成的。交完了卷子，我感覺心里空空如也，像一個敗下陣的士兵茫然四顧，不幸又撞上了樂子儀自信而又鎮定的目光。我想：完了，這次肯定又沒考好。

如今，當我再次看見她因成功而喜悅的笑臉，而且還打聽到她雖然生病在家休息，卻始終自學、復習，沒有浪費一分一秒后，我不禁懊惱萬分，早知道這樣就不應該“輕敵”自大的。

回到家，我認真地訂正好試卷。經過這次教訓，我知道一個人不能得意忘形，而應該謙虛謹慎，這樣才能踏實、穩重，才能取得成功。

? 樹枝的疏忽讀后感

讀了《掃煙囪的孩子》之后，我大有啟發。事情是這樣的：一個小男孩一連掃了好幾家煙囪，掙了許多錢后，可是不知什么時候從衣袋的破洞里漏掉了。如果沒掙到錢他的師傅會狠狠地打他，因此，他很難過。過路人知道情況后，連忙拿出自己的錢，給這個小男孩。

讀了本文，我被過路人的善良、真誠的愛心深深感動了。其實讓世界充滿愛，我們也可以做到。

? 樹枝的疏忽讀后感