老村與老屋讀后感
發表時間:2025-06-10老村與老屋讀后感(范例二十篇)。
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內容簡介:本書以中國改革開放30多年來的宏大背景和全球化視野,特別甄選出在中國股市20年發展歷程中最具代表性的親歷者、專家、學者、觀察者等,回顧股市在中國改革開放大背景下的發展歷程,觀察股市對中國整個社會的政治、經濟和觀念帶來的沖擊。通過第一財經全方位的采訪,深圳“8?10”風波,327國債期貨事件,銀廣夏事件,基金黑幕事件一一呈現,親歷者的回憶,將讀者拉回到那令人難忘的歲月,許多材料是當事人第一次披露,具有豐富的新聞價值。而諸多股市成功者將他們的成功秘訣與讀者分享,更將使讀者受益良多。
財富與夢想的讀后感,來自淘寶網的網友:本書以3大金融城市為藍本,以20年的股市發展為脈絡,遍尋120位歷史當事人、著名的經濟學家、上市公司和投資者代表以及觀察者,由著名紀錄片導演康健寧執導,第一財經頻道歷時半年精心打造了大型財經紀錄片《財富與夢想:中國股市1990—2010》,以一個極其宏觀的視野展現了20年資本市場的風云變幻。第一財經獨家授權上海譯文出版社推出珍藏圖文版,該書以紀錄片的5集內容為架構,配以300多幅珍貴圖片,在中國改革開放30多年來的宏大背景和全球化視野下,特別甄選出在中國股市20年發展歷程中最具代表性的親歷者、專家、學者、觀察者等,組成100多篇專家訪談,回顧股市在中國改革開放大背景下的發展歷程,觀察股市對中國整個社會的政治、經濟和觀念帶來的沖擊。
財富與夢想的讀后感,來自卓越網的網友:投資需要不斷地學習。我相信《財富與夢想:中國股市1990—2010》這本書將給廣大投資者帶來啟發和思考。我今天做投資的心態,肯定比我20年前平和了很多,甚至悟出來很多東西,在投資過程中,霸氣、耐心和控制風險的能力這些都很重要。中國的股市走了20年。這20年應該說是一個很不尋常的道路、很不平坦的道路。第一財經出品的《財富與夢想:中國股市1990—2010》用冷峻的視角解讀了這20年來中國股市所經歷的風浪,展示了這20年來中國社會的光榮和夢想,這是一部真誠而豪邁的作品。
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十多年前,在高中課堂上學習林覺民《與妻書》時,雖然自己尚是不諳世事風情、懵懂初開的少年,不能完全讀懂其中的繾綣與決絕、矛盾與苦痛,但那種感動卻是源自心底,有著撕心裂肺般的痛楚、悲愴。十多年來,這篇文章一直深深銘記在我的心頭,和韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我視為最至情至性、令人柔腸百折的“悲”文,每有觸及,便不勝感慨,悲從心起,為作者悲,為他心愛的妻子悲,為他們忠貞愛情所遭遇的不幸與無奈悲。今年4月27日是廣州起義九十年紀念日,在這個日子,我不禁又想起黃花崗七十二烈士,想起林覺民和他的《與妻書》。
盡管林覺民和妻子陳意映是奉父命結婚,先結婚后戀愛,但兩人感情非常深厚,《與妻書》便是最好的證明。林覺民在廣州英勇就義后,消息傳到家中,陳意映悲痛欲絕,曾萌生自殺念頭,欲跟隨林覺民而去。后經林覺民雙親跪下求她念在孩子尚年幼,需要母親照料,她才放棄自殺念頭。但過了一年多,終因思念林覺民過度,終日郁郁寡歡而病死,在他們令人斷腸的故事中又添了一份辛酸。
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內容簡介:徐晚江,小說的主人公,一個在物質與精神的漩渦中掙扎的女人。她和丈夫同為軍區舞蹈演員,雖然貧苦但卻是幸福的一對,為了讓一家人過上像樣的生活,她與丈夫商量離了婚,嫁給了偶遇中結識的、有錢的美國老男人,十多年間,她不動聲色地掙錢把丈夫和孩子都移民到了美國,在潛意識中他們期望攢錢買上自己的房子然后踢開老男人,過上屬于自己的物質富裕的生活。但是,事實上他們做不到,丈夫花光了妻子的錢卻投資失敗了,只好失落地回國了。而晚江卻得繼續在絕望中煎熬,為了女兒或者她自己也不知道的什么。
花兒與少年讀后感,來自當當網上書店的網友:“徐晚江,小說的主人公,一個在物質與精神的漩渦中掙扎的女人。為了讓?家人過上像樣的生活,她與丈夫商量離了婚,嫁給了一個有錢的美國老男人,然后不動聲色地掙錢把丈夫和孩子都移民到了美國,在潛意識中他們期望攢錢買上自己的房子然后踢開老男人,過上屬于自己的物質富裕的生活。但是,事實上他們做不到,丈夫花光了妻子的錢卻投資失敗了,只好失落地回國了。而晚江卻得繼續在絕望中煎熬,為了女兒或者她自己也不知道為了什么。” 看簡介還真是嚇了我一跳,會有這樣的人嗎?這樣的生活形式嗎?不過像洪敏這樣的人,也許當初決定推開晚江是對的,避免了以后兩個人繼續在生活的苦難中磨折那本來美好?愛情。只是不知道,這樣的舍棄,真的就沒有一絲靈魂上的背棄嗎?
花兒與少年讀后感,來自卓越網上書店的網友:好好的一個家,就這樣莫名其妙地分裂了,毫不相干的幾個人,就那么不可思議的成了一個家庭。真正可怕的,不是命運,是人心,不是天災,是人禍。我認為洪敏是懦弱和失了尊嚴的,至于因為“公園”一事那么和領導反駁,事后的一連串后果,足以證明他的沖動和無知。我覺得真正的強大和勇敢并不是一時間爆發的憤怒,而是長久的堅持和和顏悅色式的征服。洪敏恰好向相反,在強詞奪理的反駁中他不肯屈服,可是卻在生活的日漸窘迫之下選擇了放棄晚江,讓她去追求大洋彼岸擁有豐厚物質卻味同嚼蠟的生活。
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與未來同行的讀后感,來自京東網的網友:本書匯集了近八年來作者所撰寫的25篇與人才成長、科技創新、企業文化和青少年教育等相關的文章。它們中的每一篇都是用寫作的方式關心中國科技與教育事業,關注中國青年學生成長歷程的縮影,它們中的每一篇也都凝聚著對中國科技、文化與教育事業的美好未來的無限憧憬。對于中國的青年來說,希望這本書能伴你同行,幫助你用堅定的步伐和無限的激情走向屬于你自己的美好未來。對于中國的企業來說,希望這本書能為你帶來靈感和信心,幫助你的企業在國際化的大舞臺上從容應對,決勝千里。對于中國的高校來說,希望這本書為你提供有益的經驗和建議,幫助你在建設世界一流學府的道路上穩步前行。對于中國的家長來說,希望這本書給你帶來啟迪和智慧,幫助你培養出21世紀所需要的一流人才。掩卷深省,是書籍的最基本功能,我可以很負責任的告訴你,《與未來同行》做到了……
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書與畫像的讀后感,來自亞馬遜網上書店的網友:讀這本書第四次。這是一部純粹的“個人化閱讀史”,鄒波說他是懷著和性欲相匹敵的激情來閱讀和記錄一些書籍。書的名字來自于伍爾芙的同名作品。這個奇怪而才華橫溢的女人認為世界是對稱的。有但丁就有女但丁,有卡爾維諾就有女卡爾維諾。而伍爾芙覺得自己就是那個女但丁,最后這個女但丁在第二次世界大戰的混戰中跳進河里,殺死了自己。鄒波記錄了很多人和他們的書,他就波伏瓦與薩特的感情談忠貞,談卡爾維諾的童話,博爾赫斯與“我不是博爾赫斯”,普魯斯特的絲一般光滑敏感的童年等等,他觀察這些人的角度和技術甚至讓我這個科班出身的人覺得慚愧。事實就是如此。這就是為什么我總是躲避那些職業化的學術寫作,逃到鄒波的地盤享受,因為這里靈光閃爍。相比這些有些學術含量的文字,我更傾向于鄒波對他的童年和生活感悟的寫作。并在那里流連忘返。我反復吟詠《媽媽的農莊》里的那段話“城市是用螺絲固定起來的,有天夜里我們全城的人都聽到‘蹭’的一聲巨響,有人說是武漢長江大橋一顆巨大的螺絲松脫了。雨水浸泡下,城市的裂縫越來越多,報上說這場雨有很強的酸性,酸雨嚴重腐蝕著城市,所有的螺絲都開始松脫,那時候似乎給木腳盆緊箍的生意特別好,隨處都能聽到桶匠的吆喝?!弊x這段話的時候我喪失年齡,我也相信鄒波寫作時一定突然迷失,分不清說這話的是誰,是那份桔黃色報紙的設計總監,還是武漢市郊一個過早開始敏感的孩子。我貪戀這種懵懂,就像我不能感覺二十五歲已經老了,有些東西一直沒變,喜歡玩水,喜歡大樹,喜歡仰頭看天上的飛機,喜歡冒一些小小的險,喜歡對著空空的房間編故事,喜歡發呆。十幾歲的時候覺得二十歲有些可怕,二十歲了知道一切沒變;二十歲覺得二十五已經滄桑了,不敢望著,到了也就如此,并不覺得老態龍鐘,那三十歲呢,一定還會經常發狂,真老了,也會聊發少年之狂。就是這樣。讀這本書已經四次了,把它買下來,然后帶著,闖蕩江湖。直到有一天我和這世上的人紛紛說著,讓我們相忘于此……
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內容簡介:人生六十歲以后,就進入花甲之年。我這六十年來,人生經歷和遭遇很特殊。也做過幾件不平凡的事。這三十幾年如果何新不存在,歷史未必是現在這樣子。中國當前的體質下,沒有出現過我這樣類型的人,以后大概也不會有了。所以有人說何新是個圣人。我現在凡所言、所寫、所愛、所喜、所恨、所苦、所欲泣、所欲罵——皆非關自我,而是以大悲之心觀世照世——為后世,為國家,為蒼生。我所著述不過是現代版的“盛世危言”,僅是向世人提供一種研究的線索,提供對世界歷史和當代現實的一種新的觀察視角而已。畢竟,對未來,我們這代人所留下的并非答案,而卻是一系列待解決的問題。
奮斗與思考讀后感,來自淘寶網的網友:那些反對何新或者有不同意見的家伙們。我就不明白了,他們沒看到何新之前預言又已經被證實了的那些重大歷史事件嗎?那些預言不都是可以查到的嗎?在各種報紙上,書籍上,還有別的記錄里。我不想探究其中的原因,只是覺得可悲的很。為了人生的尊嚴,不應當追求?相嗎?現實的真相,歷史的真相,自然界的真相。得過且過地活在假相里的人是庸人,是沒有靈魂的人。明知是假相卻甘心活在其下的人是奴隸。失敗的人依然算是人,真的活過一回。完美的蒼蠅永遠是蒼蠅。我欣賞何新的學識與努力,更欣賞他的人格。人格,是屬于自己的,屬于個人的唯一的東西。別的東西屬于國家民簇家庭組織等,唯有人格是屬于單個的人自己的東西。當然,上面說的奴隸比上面說的庸人有人格,至少他們做了自己的選擇,而庸人們壓根不知道還有選擇這一說,他們只是風中的云,風向哪吹云向哪飄。奴隸卻如老鼠似的給自己打洞。不錯,我都會死去,這會是事實,也是辯證法存在的證明。但死也要死個明白,就是說要活個明白,既然除了人格我們什么都不會真的擁有。
奮斗與思考讀后感,來自當當網上書店的網友:何新是我從80年代末到現在的崇拜偶像??吹剿娜松P點,發現自己也在慢慢變老,但心還熱。這是非常有可讀性的一本書,推薦給喜歡何新并關心中國與世界前途命運的人們!象何新這樣的人真是太少了!只希望他能保重身體,他的存在對中國很重要!
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日本人的特點正如文中所說“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蠻橫又有禮、既刻板又善變、既保守又易于接受新的方式?!彼麄兗纯膳c美國保持親密無間的距離、站在同一戰線,同時亦可在日益強大的同時發出“對美國說不”的呼喊;他們既可以日出之國自居,驕傲地說天皇政權可福澤萬世,又可拍出像《日本沉沒》這樣極具憂患意識的災難影片。他們的性格如同那脆弱又決絕的櫻花,花開后又迅速凋零,那決絕的姿態不帶一絲眷戀,因而造就了她如夢幻一般的美麗,形成了日本文學特有的“哀物”、“幽玄”之境。
身為一個古老文明的傳承者,我們歷來以傳授者自居,而始終不肯接納外來文化,也忽略了每一種文化都其獨有的民族性。其實在那遙遠的唐朝,與我們一水之隔的日本早已開展起了“脫漢運動”,形成了屬于自己的價值觀,近代日本的迅速崛起與他們的文化特點息息相關。從《菊花與刀》中,我更加了解了日本人的性格特征,在以后閱讀日本文學時,可以從他們的本性中更加深入地了解他們的思想。
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世界上最遙遠的距離不是我就站在你的面前你卻不知道我愛你而是明明知道彼此相愛卻不能在一起?!}記《魚和飛鳥的故事》
那,是天空之上與地平線之下的差別。
作為兩種不同的生物,唯一的相似點,大概就是都擁有屬于自己的區域性自由。那樣的自由對于它們似乎沒有多大的價值。
曾經,我以為飛鳥和魚,是那樣的自由與愉快。在那兩條永遠不會相交的平行線上,度過自己的生命。
但,如果像泰戈爾書中所講,那就完全不是那種情況了。
飛鳥,當在空中翱翔時,是孤傲偏執的——你相信嗎?當它飛翔時,代表的不是自由與快樂。而是帶去勞累的習慣。當它飛翔時,感覺不到俯視大地的美妙,而只是像磁懸浮窗外的街道一閃而過。
魚,一條一尾魚,無奈孤獨得羨慕著岸邊。游在水下世界,悠閑了一點、卻又孤獨了一點。魚是不會說話的,但在安靜的水中,有沒有聲音是不重要的。直到它遇見了飛鳥……
它們可以相遇是多大的緣分,飛鳥在廣闊空中,路過的正好是那片池塘,而在仰視空中那么久,魚偏偏看見那只飛鳥。那是一個偶然卻又必然的巧合。說那個巧合偶然,是因為魚和飛鳥兩條平行的生命相交了。說是必然,那是由于在兩個孤寂又相似的心靈相識后,一定會互相吸引著。
但現實無奈,天空海洋的區別。把兩個生命好像被拉開了幾個光年的距離。它們無法交往,甚至不能交流,只能在離得最近的時候看一下對方眼中的情感。
它們是幸運的,也是不幸的。它們幸運的在生命的軌跡中看見了特別的對方,而且可以守候在對方身邊。不幸的是,它們無法逃離生命的軌道。
故事的結尾,我相信它們了解對方的心了。把這個悲劇的故事,帶上了一點幸福的味道。不完美才能創造完美,這個美麗的意外。就是上帝創造的完美。
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埃麗諾,達什伍德家的大女兒,一個感情豐富而又富于理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密,考慮周全,談吐智慧。不論是對他所愛慕的愛德華還是厭惡的露西,在眾人面前,她都能以禮相待。而且,不論是埃麗諾好奇,喜愛或是厭惡的話題,大家共同討論時,她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦,既不顯示出異常的過分的關注,也不讓大家感到自己是個掃興的角色。任何事,埃麗諾總是拿捏得那么有分寸,那么合適。此外,埃麗諾還是個善良的姑娘,善于從他人身上發現優點,善于替他人著想。對于詹寧斯太太,雖然她的行為充分說明了她缺乏大腦,但埃麗諾卻總在自己的朋友與妹妹面前談起她的熱心,慷慨與正義。并且為了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時光能舒適的度過,而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠,也為了瑪麗安不做出過火的事兒而使自身受到傷害,即使自己并不心甘情愿,還是同意接受邀請,陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦,但并非說明她是一個缺乏感性的人。相反,埃麗諾同她妹妹一樣,擁有一顆富于情感的心,只不過她更善于控制這種情感。她對愛德華的傾心,無論在他身上發生了什么情況都從未改變過。她沒有因愛德華的不善言談,行為呆板憂郁以及眾人對他的指責而遺棄他,她看中他的正直,誠實,穩重,寬容的人品,為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平,為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無時無刻不在為愛德華著想,為能使他的境況有所好轉而努力。甚至在聽說了愛德華早已訂婚的消息后,埃麗諾依然鐘情于他。得知這消息后即使她極力掩飾,還是不難看出這個消息對她的巨大打擊??梢?,她對愛德華的感情是強烈的,忠實的,實際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅理智,同樣有顆富于情感的心。并有一個清晰而理智的頭腦來時刻提醒她去制約一些無謂的感情沖動。理智,善良,機智是她特有的魅力。
同理智思維發達的埃麗諾相比,她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國名著《紅樓夢》中的兩個女主角與之相比,若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵,那么瑪麗安當之無愧的要數林黛玉型了。聰明伶俐,卻又過于多情善感??吹角锶盏穆淙~與蕭瑟,瑪麗安會覺得有種悲傷縈繞心頭,正如當初葬花的黛玉一般?,旣惏矊Υ龕矍榭偙е挥欣寺实幕孟?,總想嫁個“人品出眾,風度迷人”的如意郎君,對待感情總追求來的轟轟烈烈,浪漫傳奇。對感情的表露也是十分的直白明顯,以致于多次被詹寧斯太太拿來取笑。與埃莉諾不同,瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似,對待自己喜歡的人熱情十分,關懷備至,對待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到,總是冷潮加熱諷,給予一副冷漠的面孔。這種情感或許是當時那個時代最推崇的情感觀,但簡借助瑪麗安充分說明了這種情感觀的不妥?,旣惏沧詈蟊煌灞葤仐?,在他們所引以自豪的情感觀的支配下限入痛苦的深淵,無法自拔,差一點丟掉性命,也給朋友和家人帶來了不可擺脫的痛苦。這就是過于感性的弊端。但拋開瑪麗安“感情有余,理智不足”的缺點,她也是個十分優秀的姑娘。,瑪麗安聰明機智,有正義感,對于自私狡詐的勢力之徒的攻擊,總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛讀書,頭腦充實有思想,不同于缺乏常識的平凡之輩?,旣惏彩謵圩约旱膵寢尯徒忝?,無論是感性過頭的她,還是后來受到教訓,最終變得理智的她,都不愿讓自己的朋友,尤其是親人因為她而感到痛苦和不安。并且,在變得理智后,盡力去彌補自己因過于感性而帶來的損傷。像故事里說的“一但瑪麗安意識到自己做錯了,他會用一切行動來彌補自己的過錯?!彼拇_是個好姑娘,不是嗎?
說完了故事中的兩位女主人公,再來談一位同樣生著俏麗面容,擁有理智頭腦的姑娘把,她就是露西。斯蒂爾,詹寧斯太太的親戚,愛德華的第一個訂婚對象。這位小姐既不同于瑪麗安,有豐富的情感,也不同于埃莉諾,有理智善良的心。她在感情上可謂是一貧如洗,“理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個冷漠自私的人。行事上機關算盡,貌似很有理智,很有情感,實際上滿腦子歪門邪道,虛情假意。她財產不多,為了生活的富裕,先與愛德華訂婚,當愛德華因為她被剝奪了財產繼承權之后,又將其拋棄,轉而嫁給愛德華的弟弟。在這同時,還總是對埃麗諾進行惡意中傷,以滿足自己的妒忌心理,表面上還裝得無比可憐無辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊,讓露西無法得逞,看時真是大快人心。露西善于拍馬奉承,為此贏得了許多人的歡心,被視為掌上明珠。但要問她究竟喜歡誰,愛慕誰,我想出了金錢也別無他人了。
通過這三個人,想必作者已經把自己的觀點表達的很清楚了。人要有豐富的情感,但不能感情用事。必要的時候應受到理智的制約。簡認為謹慎行事和內心沖動應保持平衡。她對金錢可以買到高雅生活的觀點表示尊重,但對簡來說更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞著理智與情感而展開的,實際上也是為繞著保持自我的完整與滿足社會的要求這一主題而延伸的,重在說明人固然是一個情感個體,但也需要融入社會。做一個具體的社會人,既有自己獨特的情感與個性,又有必要的理智加以制約,使其能與社會融洽,這樣才能獲得真正的幸福。
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北方人是不會懂得北回歸線附近的南方人對雪的憧憬的,北方下得很隨便的一場小雪,如果換做這里,絕對是刷爆朋友圈的全民狂歡大事件。
周末在老家,恰巧遇到降溫天氣,懶覺計劃一大早就被孩子們嬉鬧的聲音終結,打開窗子一看,居然下雪了。雖然雪不大,只有屋頂和綠化帶的低處稍留了一些還沒來得及化去的積雪,已無法阻擋孩子們的熱情了,索性穿好穿好衣服出門,欣賞雪景。
屋檐下的石磨、水井上淺淺地覆蓋了一層晶瑩亮白的雪花,綠化帶里有植物的地方星星點點地泛著白色,空白處倒也是一片雪白。不知名的小鳥,只要無人走動的.時候,立刻從樹上飛到場院中間覓食,一旦有人靠近又飛快地飛回樹上,即使人到了樹下,也不飛走。
不知是誰家的小狗,估計也沒見過雪吧,面對這樣的場景有點不明所以,開始的時候,它不敢貿然闖入雪地,幾經試探之后,終于站到雪地中去,畫出了幾串梅花印,發現這種白色的東西沒什么害處之后,它就開始積雪中獨自玩了起來。由于氣溫很低,沒過多久它就不停地用舌頭舔著鼻子,那樣子害得我禁不住笑出了聲,把那小家伙嚇得向遠處跑去。
順著小狗跑去的地方,菜地里幾株油菜花在風雪中已經盛開,黃色的花瓣不大,卻在雪地里顯得格外鮮艷,倒也有點風姿綽約的味道。村落之間的菜地里,積雪戰勝了翠綠,顯示成一片灰色的地毯,而遠處的朗目山也不再是晴日里的深黛,如同帶著一層紗的少女,半遮半掩,看不清本來的面目。
雖然天氣寒冷,村民也不會因此賴在床上,早有人到菜園里去砍幾棵白菜或者拔幾株青蒜,準備一家人的早餐,村莊通往菜園的雪地里,早已經走出了一條明顯的痕跡。
“老村里面沒得幾家人住了”。剛從菜地拔了幾棵大白菜的大叔說。
“是啊,可是新村里面的雪沒得老村這邊多,這邊的雪景更漂亮。”我回應道。
母親也不愿搬出老村去新村或者進城住,一直固守著老村里的老屋。還沒拍到幾張滿意的圖片,母親不知道什么時候就站在身后。
“外面這么冷,趕緊回家,不然感冒了,跟個娃娃似的,雪有什么好看的。”母親不悅地說道。
轉身回家,瞬間溫暖如春,屋里母親剛燒好的爐子,把整個房子映成了一片紅色。
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我與地壇讀后感
我與地壇讀后感(一)
地壇不僅是地壇,也是作者重生的地方;是埋葬母親之愛的地方;是許多人故事的地方。
與其說《我與地壇》是一本書還不如說這是作者的一生是作者發自內心的對生命、母愛與這個世界的種種感慨。
在作者最痛苦的時期,地壇的重生是和作者一起度過的。作者常覺得這中間有著宿命的味道:仿佛這古園就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
這不是命運。每個人的生命中都有一個與生命緊密相連的地方,地壇是屬于作者的地方,溶于作者的血肉。
重生母愛古往今來許許多多的人都歌頌過母愛。在這篇文章中,作者并沒有用太多的詞語來形容母愛,而是讓人感受到母愛。母親看著兒子,因為他失去了雙腿,非常痛苦但無助。如果可以,他寧愿傷害自己。
從古代的臨行密密縫到現代兒子的一切苦難,在母親那里都是加倍的母愛無處不在。我們應該珍惜母愛,享受母愛,不要忘記感恩。像作者一樣失去后不懂得珍惜。
如果我們不放棄,我們將學習。即使我們失去了雙腿,即使我們迷茫了,即使我們想放棄我們的生命??伤K是堅持了下來。人生總有許多挫折,但生活還得繼續。
所以,孩子請你一直堅持到最后。不是為了別人,而是為了你自己和你的家人,你應該配得上日夜為你辛勤工作的父母;你應該配得上那些期待的眼睛;你應該配得上你自己。
我與地壇讀后感(二)
十五年前的一個下午,我坐輪椅進了花園。這是《我與地壇》的開始。這本書是史鐵生的作品。它講述了史鐵生在那個花園(地壇)里的遭遇,他的思想,以及他對生活的理解
在歷史的每一刻,都有無數的歷史鋪張和無限的時間延長。我們是一個人出生的。無數的歷史和無限的時間被打破成碎片。這又是一句《我與地壇》里的話,在輕輕的、淡淡的筆墨中,它似乎輕如鴻毛,又似乎重于泰山。這一句句普通、簡短的話語,好像不值得一提,可它們訴說了一個人的故事,一個悲傷中透著歡樂的故事,把它們串在一起就成了一個人的一生,一個人簡單卻艱難的一生。
晚上,朋友們走了,在小臺燈幽寂而又喧囂的光線里,我開始想寫點什么,孤獨,這里有孤獨,也有希望,史鐵生也幻想過有一個健美的軀體,和我們一樣有不可完成的心愿,就像一個癱瘓了的人突然站起來,開始跑步那樣荒謬。但這個心愿從來沒有破滅過,史鐵生用自己的著作走路,他的成就足以讓他飛上藍天,看著人間的一事、一物。
我希望不僅有一個健康的身體,還有一個理解生命意義的靈魂。前者可以祈求上帝的恩賜,后者則必須依靠自己在困難面前獲得,因為人必須有最美的夢想才能生存。你的夢想是什么?這是一個簡單的問題。這個問題的答案永遠不會一樣。我的夢想是成為史鐵生那樣的作家,了解生活,為孩子們寫下最美的故事,帶領他們走上成功之路。
對有些人來說,夢想是不夠的。在他們眼中,夢只是一個夢,一個無法實現的虛幻的夢。你想過沒有目標有多可怕嗎?努力工作,努力奮斗。即使夢想最終沒有實現,你還是成功了?;厥淄?,在你汗流浹背的地方有什么成就嗎?
《我與地壇》講述了一個人的一生,一個不平凡的人生。在字里行間中透著憂傷,在憂傷中有著另一種感情歡樂。在它的指引下,我們將走向夢想,過上簡單而復雜的生活。
我與地壇讀后感(三)
我按照老師的的要求讀了我與地壇,讓我難忘的是第五章的小女孩,那個美麗但智障的小女孩,誰又能把這世界想個明白呢?世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降請多苦難給這人間,你也可以為消滅種種苦難而奮斗,并為此享有崇高與驕傲,但只要你再多想一步你就會墜人深深的迷茫了:
如果世界上沒有苦難,世界還能存在嗎?要是沒有愚鈍,機智還有什么光榮呢?要是沒了丑陋,漂亮又怎么維系自己的幸運?
如果沒有**和卑微,善良和高貴如何定義自己,如何成為美德?要是沒有了殘疾,健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢?我常夢想著在人間徹底消滅殘疾,但可以相信,那時將由患病者代替殘疾人去承擔同樣的苦難。
如果所有的疾病都能消除,那么痛苦將由(例如)丑陋的人來承擔。就算我們連丑陋,連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為,也都可以統統消滅掉,所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚,結果會怎樣呢?怕是人間的劇目就全要收場了,一個失去差別的世界將是一條死水,是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。
史鐵生說的不對嗎?
上帝不可能把把漂亮和智慧這兩樣東西都給了這個小姑娘的。
我與地壇讀后感(四)
我常覺得這中間有著宿命的味道,仿佛這古園就是為了等我,而歷經滄桑在那兒等待了四百多年。帶著一種淡淡的惆悵,《我與地壇》拉開了序幕。它沒有華麗的詞藻,也沒有家破人亡般的悲哀,但卻如此震撼我。
或許這個殘廢一生的人躲在和他一樣的孤獨的古園是那么偏執又平凡,但細讀過文章,才會明白,這是一個已進中年的人對年少時故作悲傷的慚愧,是對這個不幸卻也幸運的人生的豁然接納。
我感觸最深的是快樂在細微處萌生。在狂妄之年忽然殘廢的作者雖然無力看見波濤洶涌,但處在寂靜的地壇,他看見了循者亙古不變的路途到來的太陽,飛的悠然自得昆蟲,甚至被太陽照的金燦燦的空氣。這些是多么平常的??!
平常到它們就靜靜的待在我們的身邊,而我們卻無暇瞧他們一眼它們有多美好。我們總在抱怨著成績不夠好,零花錢不如別人的多,我們的父母為什么那么古板,生活的節奏怎么那么快,還有,我為什么不快樂。
合上書,我靜靜想,有多久沒有獨自在自然中慢慢走。還記得上一次是在初二,我放學一個人沿車的線路走回了家,那次,我驚訝地發現原來路邊有賣風箏、布鞋的小店,有古色古香的店面,還有一抬頭能看見的片片綠蔭。平時我大概不是在車上發呆,就是和同學談天說地,有那么多美好的事物,在車窗外一閃即逝,我從未發覺,也無心去尋找,自然也不會懂得更廣的快樂。
快樂在細微處萌生。我想這世界上并不乏美好,只是我們那雙本會發現美的眼睛閉上了,是太累了或是再也不愿睜開了,那么,沉下心讀讀石鐵生的《我與地壇》吧,他雖然身有殘疾,卻因此更有暇在細微處體會到自然的樂趣,還有深沉的母愛,最后悟出了人生的真諦。讀后在感動的同時也去郊外走走吧,沐浴在干凈的陽光里,好好地微笑吧。
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與焦慮同行的讀后感,來自京東網的網友:即使只看一眼標題,我們都會得到一些啟示,焦慮不是必須要消滅的東西,而是我們如何與它同行。當一個人置身于公眾場合時,他可能會擔心自己在別人眼中的形象,當學生去參加重要考試時,他會擔心拿不到理想的考試成績,而凡此種種都會引起人的焦慮。其實大多數人都有這樣的焦慮,正確的做法是:不必否認,不必壓制,而是告訴自己,有這樣的情緒很正常,然后通過學習放松和矯正認識來有效地管理焦慮。本書確能對克服焦慮提供一些幫助……
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看完《祝?!放c《藥》這兩篇小說,我不禁想到了魯迅先生在《吶喊自序》里曾經繪聲繪色描寫過的幻燈事件。為什么呢?我重讀發現,看客與被看者在《況福》與《藥》中一再地出現。
先從被看這一面說。李歐梵先生在他的《來自鐵屋子的聲音》里,鐘經將魯迅先生小說中的被看的犧牲者分為庸眾中之一員與獨異的個人兩類。具體體現在(祝福)與(藥)中的即祥林嫂與夏瑜,雖同為被看者,但其與看客的關系又不盡相同。
魯迅先生在《祝?!防飳τ谙榱稚┳髁巳缦旅枋?這百無聊賴的祥林嫂,被人們棄在塵芥堆中的,看得厭倦了的陳舊的玩物。她末必知道她的悲給大家咀嚼賞鑒了許多天,早已成為渣滓,只值得煩仄和唾棄。祥林嫂的痛苦不在于人們缺乏覺悟的愚昧、麻木,而在于人們對不幸的興趣和對別人痛苦的麻木。別人的不幸和痛苦成為他們用以慰藉乃至娛樂自己的東西。他們殘忍地通過鑒賞被看者的痛苦,來使自身的痛苦得以排泄,何等丑惡,何等殘忍!
在這一組對立中,看與被看雙方都同屬于精神被壓迫、被毒害的庸眾。
而《藥》中的看客與被看者卻是群眾與先驅者之間的關系。夏瑜要救群眾,反被群眾當成飯后的談資,甚至被群眾吃掉,何等恐怖,何等悲哀!
轉過來看看看客這一面,《祝?!放c《藥》中的看者有一個共同的特點一個群體?!端帯烽_頭刑場上游動的幾個人或是花白胡子的人,也許只是某種借代,甚至《祝?!分械牧鴭寕€性特征仍無實質性的意義。他們匯合在一起,就構成了魯迅先生所說的無主見無意識的殺人團,無個性就是他們的個性,無思想就是他們的思想,無意識就是他們的意識,無目的就是他們的目的,而且,在任何情況下,他們又總是以多數存在,其可怕程度可想而知。無怪乎魯迅先生說:給人暫得偷生,維持著這似人非人的世界了。他也在看,用悲憫的眼光看,用憤激的語句嘲諷。
作為讀者,我看完了《祝?!放c《藥》這兩篇小說。我也看到了看的悲哀與被看的屈辱,并看到了魯迅先生的痛心與不忍。我不禁想,是否該審視一下自己呢?以沒吃過人的孩子捫心自問這正是魯迅先生所期待的。
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《文化苦旅》,一個縈繞著沉重氣息的書名。書是爸爸的,已經比較舊了,微微泛黃,但依然飄溢著些許淡淡的書香。
讀這本書,那是我正在獨自歸鄉的火車上。十五小時漫長的車程,苦于無人同行解悶,索性捧起手頭的書,埋頭細讀。一面無形的織錦立即將我包裹起來,隔絕了車上的喧囂,心,已經踏向了另一個世界。
書中所涉及的地域大多與古代文化有關,正如余秋雨先生所說的:“我發現自己特別想去的地方,總是古代文化和文人留下較深腳印的所在,說明我心底的山水并不完全是自然山水而是一個‘人文山水’……每到一個地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身,使我無端地感動,無端地喟嘆?!?/p>
在這一篇篇深沉而略帶自豪的散文里,我也跟著一起無端地感動、喟嘆,為了那些失落的秘符,亦為了自身的貧瘠。我無比清晰地看到自己在這偌大的天地間一點一點渺小下去,渺小下去,成了一個看不見的點。只恨不得把古今中外的文人故事通讀一遍,將這些“人文山水”好好游一遍再來品讀此書。
我看書并不喜歡按順序通讀一遍,只是信手翻閱,不忍讓如此詩意的邂逅落得這般刻意。翻到《老屋窗口》時,我正坐在舅舅的車上從縣城奔向那個小鎮,那個還保留著我的老屋坐落的小鎮。
走進闊別了多年的老屋,和租住在一樓的阿姨打過招呼我便顫顫巍巍地上到了二樓,朦朦朧朧之間似乎想起了什么,待我再仔細想時腦子里又是一片空白了。
老屋窗前是一片草坪,不遠處亦是連綿的群山。于是,時空重疊,思緒開始混亂:“山那邊是什么呢?是集市?是廟舍?是戲臺?是神仙和鬼怪的所在?”這些,亦是我兒時的癡想。
“我到今天還沒有到山那邊去過,我不會去,去了就會破碎了整整一個童年。”可是,當我離開時卻一眼瞟到了門前草坪上修了一半的練車跑道,那一剎那我仿佛聽到了我記憶里那個爛漫童年破碎的聲音。后來的游玩自然變得十分感傷,心里暗暗后悔,又說不出后悔什么。
晚上,以失沒家鄉者的名義又將《老屋窗口》拜讀了幾遍,在惆悵中混然睡去。
醒來,索性借著灑在窗口前的幾縷醉人的晨光將書中所有和故鄉沾了邊的篇目都找了出來。無字的精美牌坊,尼姑庵的美麗女教師,落寞的酒公,這些似乎都存在于另一個世界的故事,它們那么遙遠,此刻卻真真切切地充斥在我的心里,近在眼前。
這些奇遇簡直就是玉環的回眸一笑,使我曾以為斑斕的回憶有如六宮粉黛一般頹然失色了。心里竟漸漸泛起不平。
良久,又呷了一口淡茶,嘴角微微上揚,平息了心中的不甘:是了,也只有秋雨先生的生花妙筆才能如此巧妙地勾勒出那些令人神往的魅力吧。
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內容簡介:沒有了價格阻礙,我們將容易獲得想要的東西,那為什么價格管制會讓人們排隊也買不到想要的東西?利潤是加在產品上不必要的部分,那為什么在取消利潤的社會里生產效率下降?資本家是寄生蟲,那為什么沒有了資本家一國的經濟就下滑?貪婪的賣家總是任意定價,那為什么每年都有無數公司倒閉?發展中國家的人工成本低,但為什么國際投資的90%以上流向了發達國家?窮人聚居的地方物價應該更便宜,為什么反而總是比富人地區物價高?索維爾用最平實的語言,為我們揭示了資本主義、社會主義、封建主義等所有社會制度中的經濟學的謎題,讓聽慣部分媒體和政客詭辯的我們大跌眼鏡。
詭辯與真相讀后感,來自淘寶網的網友:這本書的特點是神聚形散,說其神聚,是說其有一條清晰的主線,把經濟原理、經濟現象和經濟史實串聯起來,通過分析管制與選擇、短缺與過剩、激勵與約束、盈利與虧損、逆差與順差以及市場信息、知識、稀缺、剝削等經濟(學)世界的關鍵詞,來廓清迷霧辨析是非;說其形散,是說其討論的是不同的經濟原理、經濟現象和經濟史實,涉及幾乎所有關鍵的經濟領域,比如房地產市場、日用零售市場、資本金融證券市場、勞動力市場、風險投資市場和國際貿易等等。
詭辯與真相讀后感,來自卓越網上書店的網友:本書的每一章都證明索維爾是美國最偉大的思想家之一。每個想知道掌控我們生活的經濟學規律和真相的地球人都應該看這本書。正是我們最想要的……所有對經濟學書籍望而卻步的人應該來讀讀這一本,他們一定會轉變觀念。
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成功是什么?
成是功的積累,叫做功到自然成。成功并不是那么容易,需要付很多代價。
這篇文章講的是:一:書法家王羲之,學書20多年,洗筆把池水都染成黑色了,才會有爐火純青的水平。二:一滴水從房檐上落下來地在石頭上,絲毫沒有痕跡,日久天長,堅硬的石頭被滴穿。三:李時珍遍嘗百草、收集整理才有《本草綱目》,他博覽經典秘籍,經過無限的努力,才有《史記的誕生》,總之,成功是要經過積累、不懈努力。
我感受到成功不是靠幸運取勝的。因為那就像守株待兔一樣。而那些努力過的人,是用汗水和代價,一點一點走上臺階,不懈努力換來的,他們的成果才有意義。
所以,成功要一點點積累。加油吧!我堅信,成功是屬于那些堅持不懈的奮斗著身上;是屬于持之以恒、專心致志努力的人們;是屬于努力拼搏,積累,在人生道路上不怕困難的努力者!
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這個學期,我們學習了《總也倒不了的老屋》這篇課文。里面講的`是一間活了100多年的老屋準備倒下的時候,小貓、老母雞、小蜘蛛卻來向它尋求幫助,為了幫助這些小動物們,老屋就努力地挺立在那兒,一直沒有倒下的故事,贊揚了老屋樂于助人的高尚品質。
學習了這篇課文后,我覺得我們也應該在別人有困難的時候去幫助他解決問題,使他脫離困境。這樣別人有了一份快樂,自己也有了一份快樂,再加上別人的快樂,自己就會收獲雙份的快樂。
記得有一次,我的同桌忘帶鉛筆了,而馬上就要考試了,他急得都快哭了。我看見他著急的樣子,便把我的一支鉛筆借給他用了一個上午。他感激地對我說:“真是太謝謝你了!”我擺擺手,開玩笑地說:“不客氣,不過今天下午可別把你自己給忘在家里呀!”我們兩個都開心地笑了。
還有一次,下課了,我正在操場上閑逛,突然一個同學不小心被地上的一個凸起絆倒了。他一只手捂著摔破的膝蓋,一只手捂著眼號啕大哭起來。我馬上跑過去,把他扶起來,幫他拍掉身上的塵土,帶他去一年級辦公室給傷口消毒、擦藥水??粗屑さ难凵?,我也感受到了助人的快樂。
我們在生活中也應該多幫助別人,讓別人開心起來,這樣才能使我們的生活更加美好。
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上個月中旬,我在深圳聯合廣場等人,在無聊之極便逛了底層一間很小的書店,看到了深圳萬科董事長王石先生的自傳《道路與夢想-我與萬科二十年》,翻開看了看,決定買,36元/本,沒有折扣。
結果我這半個月來,這本書隨我到處游走,枕邊、洗手間、書桌、辦公桌、車座,我在工作之余將這本300多頁的書看完,王石和他的《萬科周刊》編輯繆川的文筆很好,我很少這樣看自傳書,也許感覺深圳人寫奮斗史,有種親切感吧,書中很多內容我都很熟悉,自己也有朋友在萬科工作!
首先感覺王石是一個很真切的人,他的前期成功是特定歷史條件下的產物(進出口,倒批文),無法借鑒和復制!如果說他前期的成功的話,就是天生對生意的敏感和自律、自學的精神,以及他推己及人的人文關懷和道德水準!
萬科成立后,王石對經營觀念的堅守(超過25%的利潤項目不做,在地產行業平均利潤是40%?。瑢Ω黝惞芾硎吕姆词『涂偨Y,對萬科透明文化的堅持,在現代社會,非常難得。他在張揚自己,其實也在張揚萬科的文化,作為萬科的創始人,他成功的脫離了日常事物,他可以去全球各地玩7+2(攀登七大洲最高峰、徒步穿越地球南北兩極點),他塑造了中國企業家一個不可逾越的顛峰!萬科也成為中國房地產業的領頭羊!
以下是他的一些思想和做法,原文摘抄:
1、自來深圳那一天起我就想:如果我能掌管一家企業,就要給年輕人提供充分發揮聰明才智的機會,不要像我那樣經歷委屈求全、十年媳婦熬成婆;要尊重年輕人的選擇,機會均等,尊重個人隱私。改革開放中的中國人應該享有有尊嚴、榮譽、責任、理想的工作生活。
2、“我們最初靠貿易起家,在開放之初的深圳,搞貿易往往需要搞關系、倒批文,鉆政策和法律的空子。公司要發展,成就一番事業,就不能再走老路,從現在開始就要規范。中國要進入市場經濟,規范是必不可少的前提。我們力圖按照國際上通行的慣例來做。從謀求股份制改造開始,我們就需要把規范化放在核心的地位。要做中國最規范的企業?!?/p>
3、萬科企業愿景:
成為中國房地產行業持續領跑者
要實現這個愿景,我們需要做到:
不斷鉆研專業技術,提高國人的居住水平。
永遠向客戶提供滿足其需要的住宅產品和良好的售后服務。
展現“追求完美”之人文精神,成為實現理想生活的代表。
快速穩健發展我們的業務,實現規模效應。
提高效率,實現業內一流的盈利水準。
樹立品牌,成為房地產行業最知名和最受信賴的企業。
擁有業內最出色的專業和管理人員,并為其提供最好的發展空間和最富競爭力的薪酬待遇。
以誠信理性的經營行為樹立優秀新興企業的形象。
為投資者提供理想的回報。
萬科的東西值得NEP公司和我現在服務的公司高管層好好學學!可惜王石只有一個。
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內容簡介:林少華:村上說墻與蛋之間他站在蛋一邊,錢鍾書說吃雞蛋就行了何必看下蛋的雞,易中天說大學成了養雞場,要老師一年下幾個雞蛋而且指定下的地方。于是我附庸風雅,出了一本小書《高墻與雞蛋》(紅旗出版社)。共收散文隨筆80篇,分4部分:鏡中文膽、夢回桑梓、夜雨書燈、浮世彼岸。
高墻與雞蛋讀后感,來自卓越網的網友:關注林少華教授,是從村上春樹的氣息彌漫在中國那一年開始。依稀記得《挪威的森林》封面上有譯者的名字,憑借閱讀的敏感性,我聯想到林紓的翻譯。那般肆意演繹、行云流水,是一直喜歡的大膽風格,翻看村上春樹的書,行文果真也不錯,于是記住了林少華這個名字。斷斷續續許多年都看到村上春樹的作品,亦會一如既往地看到林少華教授的譯.....
高墻與雞蛋讀后感,來自當當網的網友:看了林少華,看了破碎的雞蛋,想起大學時候的挪森,盡頭與仙境,面包店,象的失蹤。現在最怕相互對立的概念,比如高墻與雞蛋。一棵樹是自由的嗎,可以說是,它向各個方向伸展枝葉;但又不是,每一片葉子都和整個樹冠呈嚴格自相似的關系----追求自由的人會感覺到的。......
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翻開《思維與智慧》的第一頁,就把我深深吸引了?!墩J可他人》中有一句話是:“認可別人是一種美德,是一種
睿智,是一種超越。不吝嗇包含鼓舞的片言只語,不小氣滿含贊許的笑靨眼神,不計較富含肯定的擁抱相挽。對他人,
力量無限;對自己,快樂無邊。認可他人,亦是肯定自己?!笔茄?,只有看到別人的優點,長處,才能取長補短,不斷進??;
只有鼓勵別人,來認識別人的長處,優點,悅納別人,這樣別人會更加有信心,而自己也會快樂。所以,認可,贊許,悅納
他人,就是在悅納自己。
還有一句話,我特別喜歡:要贏得好聲譽需要20年,要毀掉它,5分鐘就夠了。如果明白里這一點,就會不同了。——巴菲特。每一位德高望重的人
不都是經歷多年的坎坷,才一步步走向成功的?同樣,學習亦是如此,要想在最后考試中得到優異的成績,那就要每天辛辛苦苦的學習,其過程十分辛苦,可最終所得到的是好成績,同時,也得到了快樂,如果不堅持勤學苦練,那么,成績也會輕而易舉的一落千丈了。所以,我以后每天都要上課認真聽講,課前預習,學后及時復習的好習慣,每天,刻苦學習,今天的任務今天完成,決不拖到明天,不應付作業,只有這樣,我的成績才能提高。
《思維與智慧》讓我學到很多。
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