傳統與個人才能讀后感(合集16篇)_傳統與個人才能讀后感
發表時間:2021-07-25傳統與個人才能讀后感(合集16篇)。
傳統與個人才能讀后感(1)
以前,我總認為工作就是工作,就是把自已所承擔的工作任務,通過自已日積月累的付出去完成,沒有什么值得重視和講究的。最近,我認真閱讀了《用心才能優秀》這本書,讓我深刻地認識到我對工作的認識太膚淺,對怎樣去工作和工作的意義了解不深不透。我們不但要工作,還要用心的工作,因為用心工作,才能干好工作。
書中講道:“用心做事,要從小事做起”,“一個用力去做工作的人,只能說他還稱職;只有用心去工作的人,才能達到優秀”,“用心做事,用負責、務實的精神,去做好每一天中的每一件事”。用心工作,就是肯花時間、肯動腦筋,認真去想、去做、去研究、去琢磨自己的工作,是對工作有強烈的事業心、責任感和正確的工作態度的體現。在工作中以認真負責的態度、以精益求精的態度,去從事自已的工作,把工作做到自己最高的水平。工作其用心與否,結果可能大相徑庭,循規蹈矩的按“程序”辦事,只需投入三五分的精力,其結果很難做成一件好事,而用心做事則需要十分的投入,只有不看輕每一件小事、簡單的事,認真在自己的工作崗位上,實實在在而又時時刻刻地堅持用心去做每件事,用心去做好每一件小事,才能做好自已每一天的工作,讓自已在干好工作的同時,感受成功。
在工作中要善于動腦筋,敢于創新,那就是書中提到的用心與用力的區別,一個人在工作中只會用力,那只能算是一個基本稱職的職工。必須要沖破舊框框,舊條條的束縛,勤于思考,要做第一個吃螃蟹的人。只有不斷地創新,才能推動社會的發展,科學的發展。有時候我們感到自己的工作是那么的簡單、乏味,毫無創造性可言,如果把工作做得比別人更主動、更迅速、更正確、更完善,那就會缊藏著巨大的機會。成功與失敗的區別在于成功者無論做什么工作,都會積極主動,用心去做,毫不放過,失敗者在做工作時,常常輕率敷衍,得過且過。積極主動是一種尚品,是一種美德。
另外,讓我更感悟了“用心與盡心”二者之間不同的含義?!坝眯摹?,是一種態度,一種境界,用心是一種品質。用心是一心一意,不是三心二意;是全心全意,不是半心半意。做人做事應付、敷衍,一心二用,與專心、認真,一心一用相對應。這是做人做事的態度,也是用心的力度。“盡心”應該是說做人做事盡到了個人的心力。也就是說一個人的心力有大小,用心做了,達到了個人的心力所能達到的極限,就是盡心。在人生中,用心做人做事如果做不下來了,或者做不好了,那就要問自已是不是盡心去做了嗎?要是盡心了,也就心安理得了。用心還得定心、安心和專心,不然是做不好的;盡心就得誠心、實心和鐵心,否則就做不到位。從用心到盡心,是一個深化的過程。用心自然離不開安心,心神不定,胡思亂想,好高騖遠,朝令夕改,心猿意馬是成不了氣候的。人的心要能在變化的環境面前,堅守如一,才能把自已所認準的事情干好,所以說做人做事,須先安心。
只有安心,方能定心,就是拿定主張,不左顧右盼,不心神不定,不猶豫不決,就是定下志向,認準方向,穩住心態,一心向前,才可能專心下來用心去做事情。在用心做的時候,應保持耐心,甘于寂寞,能夠排除外界的種種誘惑和干擾,能夠矢志不移,勇往直前。盡心,就是把心力投入到最高點,真心實意,毫無保留,問心無愧,只有腳踏實地,盡心做事,才可能充分發揮聰明才智,去用心做事,用智慧做事,把事情做到極致。用心與盡心,是做人做事誠信的根本,是做人做事的立身之源,也是建功立業的基本信條。一個人的能力有大有小,只要你認準了方向,明確了目標,埋下頭來,定下心來,用心并盡心地去做,勝不驕敗不餒,總會有人生和事業上的收獲。讓我們都努力做用心工作的人,都在工作上創造出色,迎接感動。讓我們成為用心工作的人,都在快樂的工作中,創造成功,收獲充實。
最后讓我再一次重溫書中的這些經典警句吧:用心做好每件事,做每件事情都要用心!
全力以赴是做好任何工作的前提,更是用心工作的最佳表現形式!
用心工作,就要全身心地投入到工作中,在工作中多動腦筋,多想辦法,以期找到最好的解決問題的方案!
傳統與個人才能讀后感(2)
作者:徐冰心
**:《青年文學家》2019年第11期
摘; 要:艾略特的《荒原》一般被認為是現代派詩歌的開山之作,一般認為,現代派是否定傳統、扭曲古典的一種藝術形式,因此很容易預設艾略特是反傳統以及宣揚個人才能的,但是艾略特的文論《傳統與個人才能》和他的詩一樣都,讓人別開生面。
關鍵詞:艾略特;文論
[中圖分類號]:i106; [文獻標識碼]:a[文章編號]:1002-2139(2019)-11--011、傳統與歷史意識
文論的第一部分,艾略特強調詩人要把握住“傳統的潮流”,認為作家應當“敏銳地意識到自己在時間中的地位,自己和當代的關系?!盵1]充分強調了傳統的重要性。在他看來,詩人的作品“不僅最好的部分,就是最個人的部分也是他前輩詩人最有力地表明他們的不朽的地方”[2]。
簡單地來說,本民族在發展的過程中,基于共同的經歷和歷史事件,形成了一條看不見的傳統的暗河,這條傳統之河從來就不曾也不會斷流。詩人的詩歌也是這個民族傳統的一部分。即使是完全成熟時期的詩人,即使是他們詩作里面最個人的部分,也屬于時間的長河中,和無數前輩共享一個傳統。
單純的繼承傳統在艾略特看來是行不通的。用水比較:如果傳統河流是地下暗流的水脈,那么詩人的詩就是暴露在地表的湖泊,與水脈有關。
堅守傳統卻不知如何改變的詩人,寫出了震撼當代心靈的詩篇。這些工程就像湖泊,在水脈變化后逐漸干涸。因此可以大膽推測艾略特沒有說明的觀點:對于只能存活在固定時間里的詩人來說,最好的應該是既根植在傳統中又能把握當代脈搏的作品。
在闡釋自己的觀點時,艾略特用了“歷史意識”這樣一個詞。他沒有對此做出明確的解釋,只是說“歷史意識不但使人寫作時有他自己那一代的背景,而且還要感到從荷馬以來歐洲整個的文學及其本國整個的文學有一個同時的存在,組成一個同時的局面?!盵3]我個人解讀來,這里艾略特的歷史意識也許和榮格的集體無意識有異曲同工之妙。
榮格界定集體無意識為:“在或多或少屬于表層的無意識無疑含有個人特性,我把它稱之為‘個人無意識’,但這種個人無意識有賴于更深的一層,它并非**于個人經驗,并非從后天中獲得,而是先天地存在的。我將這更深的一層定名為“集體無意識”[4]。
人類經驗逐漸累積,從荷馬史詩到莎士比亞到彌爾頓等等,承載著民族共同心理的文學形象正如石頭一樣一塊一塊累積起來,共建成了原型王國。詩人因為自己敏感性或者其他原因,意識到這種集體無意識里需要述說的話語,用文字的形式表達出全民族“于我心有戚戚焉”的情感。這也是歷史意識在詩歌中的體現。
傳統與個人才能讀后感(3)
在書中,卡爾將人工智能比作玻璃籠子。他認為,人工智能在給人類帶來便利的同時,也限制了人類全面感知世界的能力,這將帶來一系列負面影響。
卡爾在書中分析了自動化對飛行員、醫生和其他領域的影響。按著卡爾的思路,人工智能技術在新聞生產和傳播領域的應用得到了體現。
首先,過度使用人工智能技術是否會損害記者的專業技能。在信息采集和抓取方面,機器人確實比人類強,但如果我們過于依賴機器人來采集新聞信息,我們在這一領域的能力將更加退化,這對我們來說是一個警鐘。
其次,目前大多數國家的人工智能技術發展相對落后,而歐美的人工智能技術則遙遙領先。人工智能技術將進一步加劇信息富國和信息窮國之間的兩極分化。此外,發達國家對發展中國家的公共控制更為自然和隱蔽。陳昌鳳曾在微博上表示,當她用蘋果手機翻譯國慶節時,蘋果的siri給出了一個結果just for th。
七月是美國的國慶節,不是中國的國慶節。雖然機器人沒有價值觀和文化觀念,但人工智能的內部過程隱藏著程序員的價值思想,這種價值思想會在新聞文本中得到體現,對信息接收者產生潛移默化的影響。
第三,人工智能在獲取信息的過程中侵犯了用戶的隱私。隱私權的公開是當前亟待解決和完善的問題。最近,facebook泄露用戶數據的消息引起了巨大轟動。英國劍橋公司對數據進行了分析和使用,并使用該算法在xx年**期間向用戶準確發布政治廣告,以操縱選民情緒。
隱私泄露會讓用戶成為透明人。
第四,人工智能在分銷領域的應用,即個性化推薦的精確過濾,將幫助用戶構建一個信息脈絡單一的內容系統,使用戶在信息繭房中陷得越來越深。信息繭屋的形成是一種隱性的知情權剝奪,卡爾稱之為“玻璃籠”,它限制了用戶對世界的全面感知能力,可能加劇不同社會群體之間的分離。
雖然存在以上種種消極影響,但實際上,我對人工智能進入新聞生產領域是持有樂觀的態度的,人類能夠幫助人工智能發展的更好,而且人類擁有機器人所無法取代的價值??栠@本書的價值在于:在這個瞬息萬變的時代,像卡爾這樣的保守派是這個社會的穩定器和還原器。
當我們思考如何讓人工智能發展的更快時,我們也應該思考如何讓人工智能發展的更好。這是卡爾書的價值所在。
一。人類有信仰和價值觀,能夠判斷信息的價值取向。**人的價值判斷能力是不可替代的。**所肩負的引導**的功能是機器人沒有辦法承擔的。
2。在大眾化的個性化推薦時代,人們更需要提供公共信息。人類不僅僅需要“我的**”,還需要公共性的“我們的**”。在今日頭條上就人工置頂了公共信息。這是對過度個性化的糾正。
三。人類有邏輯,可以用邏輯分析信息??栐跁薪o我留下了深刻的印象。一個大球打翻了桌子,因為它是用泡沫塑料做的。誰的原料是聚苯乙烯泡沫塑料?
是大球還是桌子?機器人可能會被這種模糊的表達弄糊涂,但人們不必想太多就能給出答案。
所以社會**時代的通訊社故事化利用人工智能檢索信息,也建立了人工編輯,因為人們可以通過邏輯判斷來驗證信息的真實性。
四。人類具有創造性,能夠解決人工智能存在的問題,使人工智能朝著對人類更有利的方向發展。
傳統與個人才能讀后感(4)
加德納帶我做教育
讀《多元智能教與學的策略》有感
船營區實驗小學李晶
教育是一個永恒的話題。眾所周知,教育涉及教師、學生和課程。過去,我們關注的是教師如何教學,學生如何學習,以及教與學的關系。加德納的多元智能理論把發展學生的生理和心理潛能放在最重要的位置,認為利用多元智能來掌握課程更有價值。
讀《多元智能教與學的策略》一書,使我獲得了如下啟示:
一、“智能公平”顛覆“單一智能”
與傳統智力理論相比,加德納的研究揭示了更為廣闊的人類智力系統,提出了一個耳目一新、實用的智力概念。我們每個人所擁有的每種智能的數量各不相同。如果我們過分強調語言和數學智能,我們實際上會輕視其他認知。
長期以來,傳統學術智力水平不高的學生自信心會受到損害,對學校和社會都是一種損失。
教育最終服務于社會。如果所有受教育的學生都能陽光、自信、充滿責任感地走向社會,教育的最終目標就會實現。在“智能公平”教育觀念的影響下,我要把加德納多元智能理論應用到我的課堂。不能把成績當英雄,公平對待學習優秀的學生和學習困難的學生,公平對待各學科,不能以語言數量為主體,以其他學科為補充。
我相信并不是每個人都想成為偉大的藝術家、作家或作家,但我們可以通過最大限度地發展多元智能,使每個人的生活豐富多彩。當學生有機會運用自己的智力進行學習時,他們在認知、情感、社交甚至生理上都會發生意想不到的積極變化。
二、多種方式開發學生潛能
由于智力的多樣性,學生必須有機會通過各種方法創造性地探索自己的興趣,同時,他們應該學習“價值”的技能。因此,我們的教師以多種方式呈現信息,這將減少學生的學習意識和學業失敗,并為學生提供各種成功的選擇。
秉承“智能公平”的方法來認識學生,設計課程和評價,就會培養出學生獨特的能力,使得每個學生都能體驗到學業的成功及從事真正感興趣的事所帶來的快樂。我們學校提供的第二課堂活動為學生提供了各種各樣的體驗。學校從宏觀上規范學生的學習目標和學習內容。
作為一名數學教師,我認為從我教的科目開始,我也可以從微觀的角度,以各種方式開發學生的潛能。
數學是最適合培養學生邏輯數學智能的學科。因為智力是相互聯系的,是整個人的一部分。所以教學時樹立不僅教學知識,更要發展學生的潛在智能的教學觀。
在教學過程中,采用小組合作**培養學生的人輯智能、語言智能和數理邏輯智能。教育學拓展了傳統的數學教育觀念,使單一的數學教育成為一種有利于任何研究領域的技能,包括解決問題、推理、形成聯系等。
(一) 創設數理智能學***
在日常教學中,要以學生已有的知識為基礎,充分發揮學生的學習主動性。我要在課堂上運用不同的提問策略,盡量提出開放式問題,鼓勵學生將數**用到真實世界情境中,要求學生用具體物體來展示他們的理解,練***和證實邏輯結果,以及運用技術手段來教學并拓展學生的理解。
(二) 多種方式促進思維和學習
《多元智能教學策略》一書中介紹了“提問策略”。為了讓學生從事高級思維活動,教師必須運用多種提問策略。提問要引發發學生思維和反應。
本文以本杰明·布盧姆的提問框架為基礎,著重**了六個認知領域:回憶、理解、應用、分析、綜合和評價。
提高思維質量的策略是提問后等待10秒。學生的回答質量將得到提高。它可以提供等待時間,提高學生的討論參與度,增加推理活動時推斷答案,并增加更多的投機反應。讓學生“聽”到他們自己的思考
我有意識把多元智能用到我的教學工作中。我三年前教過韓林。他是個數學智力低下的孩子。
開學一個星期,一道小數乘法也沒學會。給他反復講題換個數,他就不會。我有點生氣。經過一周的觀察,我為什么沒有發現他摔倒了?
上課他也看著我聽課,怎么沒入心呢?作業是怎么完成的?
晚上,媽媽打**給我介紹孩子的數學。他母親焦急而痛苦地談論著韓林的數學。我的判斷沒錯,這孩子果真是學困生,他將會是我這一年工作的重點對象。
他媽媽滔滔不絕講了他為孩子做的輔導,但都沒有效果。他媽媽好像很委屈,又很無耐。她的語氣很嚴厲,要求很高。孩子怎么能接受呢?
聽著他媽媽的話,讓我有種窒息。如果你不了解你的孩子,只是督促他們,教育怎么能有效呢?我理解家長的心理,都想有個令人驕傲的孩子,孩子成績差是難以接受,但是學***孩子更需要幫助與愛。
父母缺乏教育孩子的方法和經驗。我想引導家長正確地幫助孩子,這對孩子的學習是有益的。
于是我跟孩子他媽說,您的著急我都理解,因為我是老師也是孩子的媽媽,**那邊的語速明顯放慢了。我接著說,你的擔心只會讓孩子更加緊張和不知所措。所以我想幫我的孩子開始一個和平的談話,讓他能感受到你的關心,而不是壓力。
我繼續跟他說,孩子都是有差異的,每個人的特長智能都不同,咱們的孩子只要跟自己比有進步就是成功的。我們不能把自己和別人的孩子相比。這對他們不公平。我聽到韓林媽媽深呼吸了一口氣。
放下**,我就想這個時代飛速發展,造成了人人都著急,而教育這個行業卻急不得。萬物皆有時,植物有它的成長變化規律,人的成長也有內在的規律,違背自然規律,過早過急催生催促,必定會有不適宜的情況出現。我能做的就是讓迷茫的家長找到出口,陪伴孩子共同成長。
我還教給他腦科學里的學***,希望加強他左右腦的聯接 ,他的數學邏輯思維智能得靠他自己恢復,我能做的就是給他空間和時間,允許他出錯,允許他不會,允許他慢慢想。教育就是變革。它利用時間和空間來改變增長中不和諧的部分。一切教育都源于自我教育。
只有他自己主動學***他今后學***動力。只要他想學,一切皆有可能。
課間我觀察過他,他和同學玩得興高采烈。他不會做題也讓同學幫助講解,沒有人拒絕他的請求。看來他的人際關系智能發展很好。
學***道多種多樣,他能利用自己善長的智能彌補自己發展欠佳的智能,這不正體現學***動性嗎? 他就是按照自己速度成長的孩子。
有了對孩子智能的分析,爭取了家長的配合,加上平日上課時多關注,復***對一講解,校內我督促,家里媽媽輔導著。聽他媽媽說,一個學期下來,孩子對數學沒再厭煩。雖然期末前的小測他還是在及格線的邊緣,不論數學學***怎樣,他就是按自己速度成長的孩子,我覺得不厭煩學***我和家長應用多元智能的第一個成果。
多元智能讓我重新認識了學生,幫家長重新接納了孩子。多元智能理論是我理解學生的金鑰匙,也會成為我教育生涯的燈塔,指引我前行。
傳統與個人才能讀后感(5)
哈佛大學心理學家霍德華·加德納教授認為認識世界的方式是多樣的,并提出了多元智能理論。他認為人類至少有九種智能,除了語言和數學—邏輯智能外,還有音樂—節奏智能、視覺—空間智能、身體—運動智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能、存在智能。這些智能對于現代社會人類的生存與發展是非常重要的。我們的世界是多元的,人的智能也是多元的,因而我們的教育也應該是多元的。通過讀《多元智能》這本書,使我對教學有了一些新的啟發。
在加德納理論中,人的智能是多元的;而且這種多元是開放的,不是封閉的,人們將不斷地對人的智能種類進行開掘,某種能力只要得到實踐的和生理解剖的足夠證據的支持,就可以進入多元智能的框架之中。
多元智能理論使我們了解到每個人至少有九種智能,而且每個人都有自己的優勢智能,對于同一種事物,每個人都會運用不同的智能或智能組合,從不同的渠道、用不同的方法去認識它,理解它,表現它??梢哉f不論在哪種情況下,沒有一種對所有學生都適合的好方法,因為在課堂上,每個孩子都有適合自己的學習方式。所以我們的課堂教學也應該是多渠道、多元化的。教師應該尋求一種復合、多變的方法,因材施教;同時,教學內容涉及到各種智能,可以說內容的多元化也要求教學方式的多元化,滿足學生不同學習方式的需要。
傳統的課堂教學中,單一的教學方法常常只能滿足部分學生的需要,很大程度上抹殺了學生的個性,限制了學生想象力和創造力的發揮?,F代的課堂應當關注學生智能的差異,關注每個學生不同學習方式的需要,讓學生主動地、富有個性地學習。例如,我在上“童畫三國”一課時,首先課前讓他們反復閱讀《三國演義》,收集許多與之相關的圖片,為創作打下較好的認識基礎。在“童畫三國”系列的整體構思中,我極力想用色彩配合技法來展現“三國”。畢竟已經過去兩千多年,它在時間上給人很遠很“舊”的感覺,而我用何種技法能做得舊并且又很有畫面效果呢?首先我為了讓感覺統一,先定了一個主色調---赭石。然后尋找能夠做“舊”并且能夠顯示出“三國”歷史沉淀感技法。最后我們確定了現代彩墨,仿壁畫,立體燈柱,立體草人四個部分。人物現代彩墨部分,是以單獨的人物展現為主。讓孩子們看完“三國演義”后,選擇最喜歡的人物去表現。先和孩子們探討人物的特點:外型的特征,面部,服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長的畫紙上構圖,因為面積大,所以構圖比例變形得生動而有趣。仿壁畫部分,是以“三國演義”的著名故事情節為題材,例:火燒赤壁,桃園三結義等。孩子們在認真地反復地看了《三國演義》故事后,根據他們理解的故事情節進行構圖,運用廢舊報紙與立得粉先堆出人物和事物的形象,然后上色。
燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級的孩子用蝌蚪人物畫的戰爭場面,很是生動。高年級孩子制作仿古銅面具,沒有具體要求,允許他們任意地去設計與創造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬,我們也不予否定,畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會他們技法而已。草人部分,是用最原始的鄉間材料制作。稻草,竹條,棕麻,樹皮等。張飛,戰馬,關羽在這些材料切割組合中誕生了,每每看著這些草人與馬,我都會聯想到老師和孩子們在制作過程中的點滴,現在我們最愛說:創作過程是最快樂的!教師可以根據學生的學習表現,在今后的教學中經常有意識創設這樣的學習活動,以滿足不同智能組合和學習方式學生的不同需要。這樣,學生的學習興趣必然會大增,會更加主動地投入到學習中,在當今大班授課的情況下,能逐步做到因材施教,讓學生在最直觀的、最自然的環境中,各項智能得到有效的開發。
多元智力理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發展的思想,與這次新課程改革的方向是一致的,為我們挑戰傳統、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑒,它啟發我們的教師“通過多元智力來教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考,后者則可看作是我們在教育方法上的新追求?!盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊谶M行學校課程設計時,擯棄原來只圍繞一科而設計的慣有思路,而充分認識到不同學生的不同智力特點,對學生的多種智力一視同仁,強調使每一個學生的智力強項得到充分發展,并從每一個學生的智力強項出發,促進學生其他各種智力的發展?!巴ㄟ^多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發展的同時,通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用,使用多樣化的教學手段,極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智力理論,理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”,將有助于教師理解并積極地實踐新課程。
“多元智能”理論主張,評價一個學生應該從多元的角度,教學中應承認學生在發展過程中的個性差異,承認學生在發展過程中的不同發展水平,發現學生的優勢智能,并通過恰當的評價強化他的特點,增強其信心,使學生獲得成功感和自我價值感。
傳統與個人才能讀后感(6)
首先,教師要建立一學生為中心的課堂,培養學生的21世紀技能,教會學生熟練運用。主要表現在:
(一)責任感和適應性 —— 在個人、工作和社會環境中既能夠承擔責任,又表現出靈活性;能夠為自己和他人確立高標準或重要目標并實現它們;能夠忍耐不確定性。
(二)溝通技能——在各種情境下,以各種形式理解、應對和進行有效的口頭、書面和多**形式的交流。
(三)發展信息與交流技能。擅長使用溝通、信息處理和研究工具(如電子郵件、文字處理軟件、群件、演示工具、網頁設計、網頁搜索工具)來獲取、處理、綜合、評估、創建和交換信息。
(四)思考與解決問題的技能。(1)能在理解的基礎上進行合理推理、決策制定,理解系統中各部分之間的關聯;(2)具有提出、分析和解決問題的能力;(3)能提出、實施和交流新的思想,理解并接納別人的不同意見。
(五)人際交往和合作技能——表現出團隊合作精神和領導能力;適應不同的角色,承擔不同的責任;能與他人高效合作;富有同情心;尊重不同意見。
(六)自我指導——了解自己的學習狀況和學習需求,獲取合適的資源,將學習由一個領域遷移到另一個領域。
(七)社會責任感——行事負責,以集體利益為重;在公私場合中的行動都符合人倫常理。
總之,社會的發展需要我們樹立終身學習的思想,讓我們一起攜起手,共同營造一個良好的學習、工作氛圍,不斷完善自我,努力提高素質,為更好的服務學生打好基礎,為自己今后發展鋪就道路,做一個學習型的教師,努力適應21世紀發展的要求,成為終身學習的楷模。
傳統與個人才能讀后感(7)
近年來,隨著科技的迅猛發展和社會的不斷進步,我們的生活已經發生了翻天覆地的變化。而在這個變化的背后,傳統文化的保護和傳承也變得異常重要。在讀完《傳統與變遷》這本書后,我深深地體會到了傳統與變遷之間的緊密關系,并對傳統文化有了更深刻的理解。
這本書以一種生動具體的方式,向讀者展示了傳統文化的輝煌和傳承過程中的挑戰。作者通過多個不同領域的例子,揭示了傳統與變遷之間的沖突與融合,同時也表達了對于傳統文化的重要性的思考。
在讀書的過程中,我深深地感受到我們身處的社會正面臨著巨大的變革,許多傳統的價值觀和習俗正在被迅速遺忘和拋棄。而這些傳統的文化元素正是我們文明的瑰寶,是我們歷史和文化的根基。正如書中所言:“傳統文化是一個民族的瑰寶,是一個民族的根和魂?!蔽覀儜摵煤谜湎Ш蛡鞒羞@些傳統文化,才能不斷豐富我們民族的獨特性,推動我們社會的進步。
然而,面臨現代化的沖擊,我們傳統文化的保護和傳承也面臨著許多問題。一方面,現代化帶來的快節奏生活和大氣候席卷,讓人們無暇顧及傳統文化的傳承。另一方面,傳統文化在現代社會中的地位和影響力也越來越被忽視和邊緣化。這樣的現實讓我感到非常擔憂和痛心。
書中的例子讓我深深地理解到,保護和傳承傳統文化需要我們每個人的參與和努力。正如書中所說:“一個民族文化的最大危機是無意識?!比绻覀儾蝗ブ匾暫完P注傳統文化,不去主動學習和傳承傳統文化,我們的民族文化將會面臨著巨大的威脅。
讀完這本書后,我深深地意識到,傳統文化不僅僅是一種精神財富,更是我們生活的根基和靈魂。沒有傳統文化的支撐和滋養,我們的社會將會變得貧乏和無趣。我們需要尊重和熱愛傳統文化,努力傳承和發揚傳統文化的精髓和價值觀,讓傳統文化在現代社會中煥發出新的活力和魅力。
對于個人而言,我要從自身做起,積極地學習和傳承傳統文化。我要主動去了解和學習傳統文化的知識,去參與和感受傳統文化的活動。我要傳遞給下一代我對于傳統文化的熱愛和珍視,讓他們也能夠意識到傳統文化的重要性和價值。
對于社會而言,我們需要加強傳統文化的保護和傳承。政府應該采取措施,加大力度推動傳統文化的保護和傳承,培養傳統文化的傳承者和研究者。同時,社會各界應該共同努力,為傳統文化創造更好的環境,讓傳統文化能夠有更廣闊的空間去發展和傳承。
總結起來,讀完《傳統與變遷》這本書后,我對傳統文化有了更深刻的理解。傳統文化是我們民族的根和魂,是我們寶貴的瑰寶。面對現代化的沖擊,我們需要共同努力去保護和傳承傳統文化。無論是個人還是社會,我們都應該從自身做起,主動地關注和學習傳統文化。只有這樣,我們才能夠讓傳統文化在變革中保持活力,為我們的社會進步貢獻力量。
傳統與個人才能讀后感(8)
《一切皆有可能》是一本具有市場大戰略眼光的思想性書籍,它從哲學、經濟學、市場營銷學、資本運營、資源整合等各個角度深入簡出的概述了我國影視文化產業的現狀、發展模式以及未來的市場走向。
該書縱橫捭闔,有點有評,一舉抓到了我國影視文化業發展中的弊端,又提出了消除其弊端的實施方案。其見解獨到之處,振聾發聵。思想之精妙,令人耳目一新,且將之與社會現狀相結合,翔實豐富的案例舉證讓人信服。
自古以來,縱觀我國五千年悠久歷史的文化發展規律,莫不是思想領導行動,思想引領社會之變革??鬃拥娜鍖W思想至今尤深深地影響著世人的思維和生活模式;老子的道家思想至今尤使得世人膜拜頂禮;而釋迦摩尼的佛學思想更是廣入人心,對人們的處世觀和思想觀有著廣泛的影響……??v觀歷史社會之變革,莫不是國家強盛,文化先行,莫不是一種新文化思想的推廣奠定了國家發展、繁榮、昌盛的基矗
在如今之前所未有的盛世之期,而我國的影視文化產業的.萎縮和萎靡卻恰恰呈現出一種反方向發展的怪異趨勢。這不能不引起眾人的重視,不得不引起世人的反思。然反思再三終無結果。
我國每年在影視文化產業中所投入的資本不可謂不巨大,但是對市場的沖擊力卻微乎其微。反觀韓劇如《大長今》,美劇之《珍珠港》……,都在世界范圍內取得了可觀的效果和不菲的經濟效益。其原因何在?癥結何在?
《一切皆有可能》給予了一個準確的答案——我國的影視文化產業缺乏的是有效、綜合的資源整合和深入開發的戰略性思想!
百思不解存疑問,一語道破天地驚!
《一切皆有可能》對市場現狀的分析,對種種社會弊端消除的方法,對視覺產業文化未來發展的市場戰略性思想之新潮與深遠,其用視覺文化提升地域經濟的理念,其創立的視覺文化產業與金融資本對接的模式,其資源置換資本的思維模式必將在我國的文化產業中引發一場風暴,從而引導我國文化產業發生核裂變,掀起一場轟動全國震驚世界的文化產業革命。
誠如魯迅先生所言:人貴自新,則自成新人;思想貴新,責成新思想;文藝貴自新,則成新文藝……
現今社會,視覺文化早已經成為我們日常生活中不可或缺的元素之一。《一切皆有可能》中所提到的將視覺文化經濟與市場的運作融為一體的模式,不但可以使企業騰飛,令經濟發展,令地域提升,也必將在未來很長一段時間內引領我國影視文化產業的發展方向。
人類不斷創新,則進步;思想不斷創新,則發展;文化不斷創新,則啟蒙頓。
在當今智慧文明如此繁榮昌盛的社會現狀中,“文化銀行”的概念,“突破視覺文化產業融資瓶頸”的思路、觀念之精辟與獨到,必將成為我國文化產業、提升地方甚至國家軟實力的發展方向。
傳統與個人才能讀后感(9)
有人說:人生是一道風景線。風景線上有讀不完的春花秋實,風花雪月,同時也不可避免地要面對許多迷幻聲色的誘惑:貪婪、嫉妒、仇視……
我們一直倡導要多讀書,讀好書,卻很少提及要讀自己,讀懂自己。讀別人不易,讀懂自己也許更難。
讀別人有各種各樣的讀法,橫讀豎讀、左讀右讀,讀自己卻不能變換角度。如同照鏡子,無論你怎樣晃來晃去,都只能看到你的正面。
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讀別人時,你往往帶著“有色眼鏡”:讀自己時,則大多喜歡用“顯微鏡”或“放大鏡”,“顯微鏡”用于優點,“放大鏡”用于成就,因此往往失真。
遭受挫折或失敗,你往往怪罪別人,抱怨社會,認定自己是世界上最倒霉或最不幸的.人。
干出成績時,即使是合作關系,你可能也不愿承認別人的貢獻,表面上你聲稱組織關懷,大伙支持,其實那是言不由衷。
工作發生失誤了,倘若有客觀因素可扯,你往往不愿坦誠檢討自己,因為檢查之口一開,你擔心人家說你無能。
如果說讀別人是與人類智慧的對話,那么,讀自己則是一個擺脫蒙昧的理智途徑,是一個審視自己、剖析自己、超越自己靈魂的過程。能讀懂自己的人,必定是能客觀地面對自己的優點和缺點,揚長避短,奮發進取,用自己的名字和身軀疊成人生風景線上美麗的圖畫。
不能讀懂自己的人,往往自愿字艾,有偏激導致怠惰,由沖動轉向消沉,繼而嘆息自己“懷才不遇”時乖命蹇,致使自己的人生一片凄風苦雨。
讀懂自己需要勇氣。只讀別人不敢讀自己的人,就像是先天性“貧血”,無論干什么,命中注定你很難取得成功。你不能面對困難,面對失敗,即使僥幸成功一時,最終還是會輸,甚至輸得很慘。
讀自己需要毅力,偶爾讀自己,未必準確,比如成功和失敗是兩個極端,這時候讀,你自己往往“上當”。一個活生生的真實的你,多在成功與失敗背后,只有靜下心來,用心去撫摸、碰撞與諦聽。
讀自己需要比較,你可以自尋目標,作為自身發展的“參照物”。經常分析鑒別,相比之下便能在內心產生恐慌,形成心理壓力,從而誘發競爭的意念,增強奮斗的決心。
總之,讀懂自己,就是要與自己談心,就要自己跟自己過不去。人類的智慧不是埋藏在前人的經驗里,而是潛伏在自己的心靈中,只有讀懂自己的人,才能讀懂人生這部大書,才能最終贏得人生!
傳統與個人才能讀后感(10)
前不久,中心組織全體人員學習《用心才能優秀》一書,剛剛打開這本書的前言就很震驚?!澳彻镜匿N售人員郭強”?似曾相識,他的身上有著你、我、他很多很多人的影子。一年365天,一天24小時,一小時60分鐘……就這樣做一天和尚撞一天鐘,得過且過。不花時間學習,懶惰,思想消極,沒有明確的目標和計劃,從不反省自己一天做了些什么,有哪些經驗、教訓。這是一本什么樣的書?怎么會總結得如此切合實際、如此精辟?于是懷著好奇的心理,我開始了此次閱書之旅。其實在第一章還沒看完時,我的好奇之心已經轉變了,我發現上面所舉所說,確實讓人信服。接著我認真地看完了全書,它使我對工作乃至生活的認知都有了新的改觀。
閱讀完這本書后,我明白了很多道理,它讓我懂得要用心做事,從小事做起,從每一件事情做起,要有始有終,這是培養一個人的人格,人品的重要步驟。工作事情無大小,既然我們選擇了一項工作,來到一個新的集體,就要用心與同事相處,用心去做好每一件事情,對待集體利益沒有份內份外的事情。這是關于培訓優秀員工,建立崗位信譽,愛崗敬業的經典之書。它對于指導員工如何做好本職工作,干部自檢的優秀教材。書中通過淺顯的道理和具體事例說明了用心才能優秀這一簡單道理。隨著社會的進步,人民群眾對行政執法部門的要求越來越高,我作為這其中的一員,特別是身在行政服務中心這一窗口部門,更深切地感受到我們所面臨的來自各個方面的壓力,沒有別的選擇,只有我們每個職工都用心愛自己的崗位,用心地干好本職工作,用心地為群眾服務,才能把每一項工作、每一件事情做到好,才能為部門增光,為政府添彩!
一要有心。有心,就是要有理想,有抱負。不甘心、不甘愿一輩子碌碌無為、平平庸庸,不安于平凡,總想成為不平凡的人。有心,就是要有目標,有計劃。視平凡的工作為自己畢生的事業,把工作當事業干,工作就會有目標,然后把自己的遠大目標分成若干個小目標,分開去實現。既有遠大理想,又腳踏實地,把目標與日常的接待工作結合起來,才能使自己的人生價值得以順利實現。
二要熱心。熱愛是最好的老師,也是工作最大的動力。只有熱愛,才能養成好的工作習慣,而好習慣就是你成功的原因。把平凡的崗位看作實現自我價值的平臺,視工作為樂趣,在工作中不斷地挑戰自我,戰勝困難,最終就能在實現自我價值中避免流于平庸。樂趣寓于工作之中,幸福寓于奮斗之中。在我的工作中,每天接待辦事群眾,千篇一律,似乎枯燥無味。可是,只要我們熱愛自己的崗位,換個角度看工作,辛苦就會被快樂所替代,因為通過我們的努力,換來了群眾的滿意,也換來了自身的價值。
三要盡心。就是要盡職盡責,追求盡善盡美。“平凡與平庸,一字之差,差在心情和態度,差在習慣與認同,差在承擔和逃避。”有積極進取、爭創一流的心情和態度,養成嚴謹細致的良好的工作、生活習慣,勇于承擔或面對平凡崗位給我們帶來的種種困境,就能在平凡的崗位上干出不平凡的事業,反之,則一事無成,流于平庸。
四要用心。要勤于思考,善于思考。一個勤于和善于思考的人,總是能找到克服困難、完成工作的最好辦法。天無絕人之路,無路可走的人總是那些不動腦筋、不下工夫找路的人。要動腦筋、想辦法。只要思想對了頭,善于尋找解決難題的方法,辦法總比困難多。要耐心細致。群眾利益無小事,要注意做好接待工作每一個平凡的細節。
基層崗位大多平凡、分工各有不同,但只要有心、熱心、盡心和用心,就能干出一番不平凡的事業。只有擺正自己的位置,清楚地認識到這是自己的'本職工作,干一行、愛一行、精一行,在平凡的崗位上也能創造出一流業績,用心才能優秀!
傳統與個人才能讀后感(11)
讀罷《賦能》一書,愈發感到有效的管理對于一個團隊的重要性。管理是一門科學,也是一門藝術,但說到底,管理的核心是人!是團隊中的每一個活生生的人,當然處于領導位置的人會越來越重要,關鍵的是把握好大勢的“變”,因時制宜、因地制宜地打造敏捷適應性強的團隊應對這種變化,以“不變”的強團隊應對“變”之外部環境。
一、為什么要賦能?
傳統的科學管理追求效率至上和“正確的做事”,“賦能”管理則更加強調敏捷性和“做正確的事”。其實兩者沒有絕對的對錯,只是適應了不同時代的需求。傳統的科學管理強調至上而下的集中控制和有序運轉,強調“英雄式的領袖”,把人物化為機器中的零部件和“棋子”,自然而然就形成了“深井”式組織結構?!百x能”管理理念則是在信息化時代的伊拉克戰場對抗“基地”組織過程中形成的,面對的是一個信息高度透明、信息量極速膨脹爆炸,領導難以全面掌握全部信息、年輕員工更加強調自我滿足感和成就感的網絡時代,必然要求組織結構的重塑,構建由彈性適應的小團隊組成的大團隊,以高效應對外部環境不確定性的變化。而此時,信息的共享,團隊內部的鏈接互動以及領導作為新時代企業文化的締造者和培育者的角色將越來越成為企業能否持續發展,基業常青的不可或缺因子。
二、如何領導并實施賦能?
具體來講可以分為兩個層面:一是在中高層領導和一線管理層培育“賦能”文化,通過信息的共享和部門的連接形成體系化思維和有效協作行動,達成共同目標。二是在基層操作崗“賦能”提升工作滿意度的同時進一步“增能”挖掘內生潛力。中高層和一線管理層應該將文化“內化于心、外化于行”,尤其是高層肩負著整合調集所有員工和資源力量。公司中層是推動戰略落地的關鍵網絡節點,一線的管理層對一線的情況最為熟悉了解。因此,這三部分人如果都能時刻擁有“大局觀”,打破層級和部門壁壘,齊心協力解決不確定性環境中的問題和挑戰,相信“賦能”會有助于團隊應對能力的提升。
傳統與個人才能讀后感(12)
這本書讀完之后,受益非淺,這本書禪述了一個哲理性的道理,它用偉人的事例傳遞了"用心"的真諦。讀完這本書,使我深受感觸,"只有用心才能優秀"的道理。
書中講道:一個沒把心思用到工作上的人,永遠是個小角色。"用力做事只能做完,用心才能做好""把每一件簡單的事做好就是不簡單,把每一件平凡的事做好就是不平凡".對此,我悟出以下幾點:首先,在工作中要有愛崗敬業的精神,要干一行,愛一行。工作中堅決杜絕大事干不了,小事不愿干,簡單工作不值得做的浮燥心態,只有從小事做起,逐漸增加才干,贏得認可,贏得干大事的機會,方能干大事,像網絡公司的陳天橋起初經歷告訴我們,只有認真對待每一項工作,就會發現自己人生之路是越來越寬廣的,成功機會將接踵而至。第二在工作中要發揮主觀能動性。有時候我們感到自己的工作是那么的簡單,瑣碎,在工作中還遇到素質不高的群眾,對此工作真有點泛味,更毫無創造性可言,如果把工作做得比別人更主動、更迅速、更正確、更完善,那就會缊藏著巨大的機會,成功與失敗的區別在于成功者無論做什么工作,都會積極主動,用心去做,毫不放過,失敗者在做工作時,常常輕率敷衍,得過且過。積極主動是一種珍品,是一種美德。其次,在工作中要善于動腦筋,敢于創新,那就是書中提到用心與用力的區別,一個人在工作中只用力,那只能是一個不稱職的職工。必須要沖破舊框框,舊條條的束縛,勤于思考,要做第一個吃螃蟹的人。只有不斷地創新,才能推動社會的發展,科學的發展。
另外,讓我更感悟了"用心與盡心"哲理。"用心",是一種態度,一種境界,用心是一種品質。用心是一心一意,還是三心二意;是全心全意,還是半心半意。做人做事應付,敷衍,一心二用,與專心,認真,一心一用相對應。這是做人做事的態度,也是用心的力度。當然,一個人的素質元素中,人生觀念、個人性格、品行技能等方面,也往往影響一個人的心力穩定性和專注度。我們說做人做事講"用心",并不是對人的一個絕對要求。比如在單位若是人際關系不融合,上下關系緊張,各自為政,存在不正當競爭,那么你是無法安心做人做事的,更不用說"用心"啦。
"盡心"應該是說做人做事盡到了個人的心力。也就是說一個人的心力有大小,用心做了,達到了個人的心力所能達到的程度,就是盡心。在人生中,用心做人做事如果做不下來了,或者做不好了,那就要問這個人盡心去做了嗎?要是盡心了,也就心安理得了。用心就得定心、安心和專心,不然是做不好的;盡心就得誠心、實心和鐵心,否則是做不到位的。交友如此,用心交友,還要盡心;做事如此,用心做事,還要盡心。從用心到盡心,是一個深化的過程。之前自然離不開安心,心不穩定,胡思亂想,浮躁,虛偽、好高騖遠,自亂陣腳,心猿意馬是成不了氣候的。人的心要能適應各種變化中的人事和生存環境,所以說做人做事,須先安心。只有安心,方能定心,就是拿定主意,不再左顧右盼,不再心神不定,不再猶豫不決,就是定下志向,認準方向,穩住心態,決心下定了,才可能專心下來用心去做事情。在用心做的時候,應保持耐心,甘于寂寞,能夠排除外界的種種誘惑和干擾,能夠矢志不移,勇往直前。盡心,把心力投入到最高點,真心實意,毫不保留,耗盡心思,問心無愧,只有腳踏實地,盡心做事,才可能充分發揮聰明才智,把事情做到極致。用心與盡心,是做人做事誠信的根本,是做人做事的立身之源,也是建功立業的基本信條。一個人的能力有大有小,只要你選準了方向,把握每一次機遇,用心并盡心地去做,敗不餒勝不驕,總會有人生和事業上的收獲。
讓我們都努力做用心工作的人。讓我們都迎接出色和感動,而不是收獲平庸和無奈。比如我們為群眾服務要有特色和解決群眾問題的訣竅。工作時"用心"以后你會覺得時間過得很快,但活得很充實,也很有意義,從不感覺空虛和虛度。
最后讓我們記住書中這些經典警句吧:
用心做事,用負責、務實的精神,去做好每一天中的每一件事!
用心做事,不放過每個細節,主動看透細節背后潛在的問題!
用心做事,讓自己比過去做得更好,比別人做得更好!
傳統與個人才能讀后感(13)
讀一本書不僅僅是對文字的閱讀,更是對作者思想的理解和對自己心靈的啟迪。只有用心去讀,才能真正被書籍感動,從中汲取智慧的營養。在現代社會中,我們面臨著大量碎片化的信息和快節奏的生活節奏,人們往往只是匆匆瀏覽而已,忘記了用心去閱讀書籍的重要性。只有用心去讀,我們才能獲得真正的收獲。
用心去讀,首先要選擇適合自己的書籍。不同人有不同的閱讀需求和喜好。一本書如果不符合自己的興趣愛好和知識背景,那么閱讀的過程將會變得枯燥乏味。在選擇書籍時,我們要根據自己的興趣和需求,選擇適合自己的書籍。
當我們選擇了一本適合自己的書籍后,就要用心去讀。我們要將自己完全沉浸在書中的世界里,用心去感受每一個字、每一句話背后的含義。在閱讀的過程中,我們可以做一些記錄,比如寫讀書筆記、劃重點等等。這些記錄可以幫助我們更好地理解和記憶所讀的內容。
用心去讀,還需要主動思考。不要只是被動地接受文字傳達的信息,而是要積極主動地思考和思索。你可以思考作者想要表達的觀點,你是否同意或不同意?你可以思考作者所使用的修辭手法,這可能是作者傳達信息的一種方式。你可以思考書中的人物形象和故事情節,了解作者通過這些來傳達給讀者的信息。思考能夠幫助我們更深入地理解書中的內容,同時也能夠提高我們的思維能力。
用心去讀,更需要用心去感受。感受是與書籍產生真正聯系的橋梁。當我們用心去感受一本書時,我們會與書中的人物產生共鳴,與作者的思想產生共振。在感受的過程中,我們可能會產生情感波動,會笑、會哭、會感動。而這些情感的體驗,正是我們用心去讀后真正獲取的精神財富。
用心去讀后,我們還可以與他人分享自己的感受。在讀書的過程中,我們產生的思考和感受可以通過與他人的交流來加深理解。我們可以和朋友、家人、同事分享我們讀書的體驗,一起探討思考,交流感受。這樣的交流不僅可以豐富我們的閱讀體驗,還能夠拓寬我們的思維視野,培養我們的人際交往技巧。
在現代社會中,我們往往被忙碌所追趕,很難找到時間去用心讀書。正是因為我們太忙,我們更需要用心去讀。通過用心讀書,我們可以跳出快節奏的生活,放松身心,思考人生。用心通讀一本書,我們能夠學到知識,收獲智慧,同時也能夠提高我們的審美水平和文化素養。用心去讀后,我們會發現,閱讀不再是一種消遣,而是一種樂趣,一種享受。
當我們用心去讀一本書后,我們會發現自己對書籍的理解和感受完全不同于匆匆瀏覽時。我們可以更加深入地理解書中的思想和情感,我們可以更加全面地把握書中的內容和觀點。用心去讀,不僅僅是對書籍的尊重和重視,更是對自己思想的追索和心靈的滋養。所以,讓我們拒絕匆匆瀏覽,用心去讀吧!
傳統與個人才能讀后感(14)
今年,我學習了《多元智能理論》,使我深刻地了解到每個人都有具有至少八種智能(即語言智能、數學――邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運動智能、人際智能、自我認識智能及自然觀察智能)這八種智能的不同組合和表現,構成了每個人不同的智能結構。有的孩子的某種智能發展得好,所以在某些方面表現非常突出,而大多數的孩子則相差無幾、表現平常,是因為他們那些潛在的智能還沒有很好得開發出來,都有待于我們一線教師去幫助他們自己去認識、挖掘和開發。
俗話說:尺有所短,寸有所長。每一個人都有他的長處,也都存在其短處,沒有人是全能的。生活中我們常常對電視中那些在挑戰的舞臺上,上演一幕幕精彩絕倫、觸目驚心的表演的神人們佩服得五體投地,也常常在生活中看到有的人長于舞蹈,有的人專擅繪畫,有的人工于運算,有的人精于言談,還有人……等等,這一切都只能說明這些人在某些優勢智能方面開發得特別好,所以他們獲得了成功,但其它方面未必趕得上常人。
當今社會所需要的正是這種創新能力強、有突出才能的人才,作為當今的教育工作者,我們所要培養的不也正是這樣的人才嗎?并不是每個人都只有走智育這一條路的。體育、音樂、美術……什么樣的路好走,什么樣的路有發展,就應該走什么樣的路。俗話說“條條大路通羅馬”嗎!如果人人都一個樣,那就是談不上"人才"二字了!
由于人的智能方式不一,使得每個人開啟智慧的那把鑰匙的存放位置不同,這就要看我們教師能不能幫助孩子盡快找到那把能夠打開成功之門的那把鑰匙。因此,作為教師的我們要善于發現孩子的智能強項,引導孩子形成正確認識自我的意識和能力,使孩子充滿自信地實現個性發展。如果多為學生提供有利于其優勢智能發展的條件,那么幾乎每個孩子都能在那一種智能的發展上取得可喜的成果;反之,如果學生始終不被接觸開發某種智能的環境,那么其生理潛能無論多大,都不太可能被激發出來,也就無法取得更大的成功。這就告訴我們:只有為學生提供多元化的學習環境,他們的多元智能才有可能被激發出來,才能獲得良好的發展。
傳統與個人才能讀后感(15)
作為一種文化現象,傳統民俗一直以來都扮演著一種極其重要的角色。它們既是民族文化的瑰寶,又是人類文明的延續,更是一段段感人故事的載體。閱讀《傳統民俗》這本書后,我對傳統民俗有了更深刻的理解,感受到了其無窮的魅力。
這本書以生動的文字和精美的插圖,向我們展示了許多不同地區的傳統民俗習俗。從中國的春節到印度的哈里派光明節,從美國的感恩節到南非的納爾遜·曼德拉日,每一個傳統民俗都有各自獨特的形式和內涵,卻又融合了人類共同的情感和價值觀。通過閱讀這本書,我仿佛親臨現場,與世界各地的人們一起慶祝著這些傳統民俗。
傳統民俗不僅僅是一種慶?;顒?,更是一個民族的精神象征。無論是中國人對春節的熱愛和期待,還是愛爾蘭人對圣帕特里克節的狂歡和激情,都體現了人們對傳統的尊重和對文化傳承的珍視。這些民俗活動不僅為人們提供了歡樂和放松的場合,更通過世代相傳的方式,將民族的歷史和精神傳承下來,讓后人能夠更好地了解和認同自己的文化根源。
同時,傳統民俗也是一種社交的紐帶,能夠促進人與人之間的交流和溝通。無論是過年期間的家人團聚,還是一年一度的廟會和狂歡節,這些活動都為人們提供了一個相互交流的平臺。人們可以通過參與其中,結識新朋友,分享彼此的喜悅和煩惱。在這個快節奏的現代社會,傳統民俗的存在能夠讓人們找到一種心靈的寄托和情感的交流,讓人們感到溫暖和滿足。
除此之外,傳統民俗還能夠激發人們的創造力和想象力。在傳統民俗中,常常會出現儀式、舞蹈、音樂、繪畫等形式的藝術表達。這些藝術形式往往富有裝飾性和象征性,能夠通過色彩和音樂,喚起人們對情感和文化的共鳴。這也為我們當代人提供了一個重新發現和創造傳統民俗的機會,讓我們的文化傳統得到再次的發揚和創新。
通過閱讀《傳統民俗》,我深深地感受到了傳統民俗的力量和魅力。無論是對于個人還是整個文化,傳統民俗都具有至關重要的意義。它們通過世代相傳的方式,將我們的文化根源傳承下來,讓后人能夠更好地了解和認同自己的歷史和身份。同時,傳統民俗也是一種社交紐帶,能夠促進人與人之間的交流和理解。它們不僅僅是一種慶?;顒樱莻€體和集體情感的表達,是人類文明的奇妙結晶。
綜上所述,《傳統民俗》這本書引起了我對傳統民俗的深思和共鳴。通過這本書,我更加熱愛和珍視自己的文化傳統,也更加相信傳統民俗具有不可忽視的重要性。我希望能夠通過自己的努力,更好地傳承和弘揚傳統民俗,讓這份文化遺產能夠繼續流傳下去,為后人提供思想和精神的滋養。
(1047字)
傳統與個人才能讀后感(16)
公司推薦了一本書《不是不可能》,起初一看名便知是公司加強各分公司管理的一種方式,直到看過以后,才發現此書包含的意義遠非這么簡單。
書中介紹了從個人成長自我管理人際溝通團隊建設成功的一個完整的過程,而這幾個環節中最讓我深有體會的是如何快速進步,也就是持續每天進步一點點,從點滴做起。
每天進步一點點體現了一個人積極對待工作的態度,我們在工作中往會因事小而不去重視,進而釀成大錯。我曾在網上讀過這樣一條信息,這是一則非常現實而又殘酷的消息:三株,曾幾何時,多么輝煌,銷售額直闖百億元大關,銷售網絡遍布全國,而且觸角直達各地村鎮,以至于總裁吳炳新自豪地說:中國第一大網絡是郵政網,第二大網絡就是三株網。但是,一個常德事件,一篇《八瓶三株口服液喝死一條老漢》的報道,一次打擊,便使三株這個龐然大物轟然倒下,使企業界多少人為之長嗟短嘆,唏噓不已。造成此后果的原因是多方面的,但也都是點滴的事而造成質變的??梢娛挛锏淖兓婚_始常常毫不起眼,而達到一定的量之后,即使每次依然變化一點點,其速度將快得驚人,每次一點點的放大,最終可能會帶來一場翻天覆地的變化,所以反過來,假使想最后能有翻天覆地的大變化,其實并不需要每一次都來一些大舉措,只需要持續穩健的每天進步一點點。那么成功不是快,而是因為每天進步一點點,只要從每天的點滴做起,結果一定是快的,這正應了古人的一句話不積跬步,無以致千里,不積細流,無以成江??梢姵晒膩矶疾皇且货矶偷?,成功是一個不斷積累的過程。
想快速達到一個目標,我一貫秉著堅持不懈的態度,而今我秉著每天進步一點點,從點滴做起,這個積極的工作態度不僅我一個人受用,長春分公司上上下下的全體員工也同時受用。就拿最近兩月的銷量做一例:在上次從總公司開會回來以后,長春分公司的銷量已經很穩定,但這個穩定已持續有幾個月,而作為德意人、長春分公司的經理,對于現狀我并不滿足,商業競爭如逆水行舟不進則退,如何才能讓長春分公司在銷量上能再有個提升,有個質的飛躍,就在我百思不得其解時,我拿出公司推薦的這本書,看到了如何能快速進步每天進步一點點,從點滴做起,那么我從人抓起,從員工的每天的點滴抓起。首先是后勤工作,強化售后服務接線人員接電話的服務用語達到標準化,培訓售后服務人員的服務用語標準化,那怕是一個小地址的登記都要做細。其次是業務人員個人水平的提高,包括我自身都要提高個人水平,提高個人水平,針對不同的人提高的方面是不同的,要求每位業務人員先知道自己的長處,再了解自身的短處,在工作中揚長避短,尋找到自己的一套工作方式,這樣工作起來既輕松又提高了工作質量及效率。最后是銷售第一線,為什么把銷量第一線放到最后呢?因為后勤工作是基礎,銷售第一線是上層建筑,只有根基牢固了,上層建筑才能起得越高。開展集中培訓活動,加強促銷員對德意產品專業知識、競爭品牌的專業知識的了解及介紹產品時的用詞,門店形象完善化,售前、售中到售后的每個細節都做到精益求精。讓長春分公司的員工也知道想要成功,想要提升不是光靠打價格戰去取勝,而是從我們自己點滴做起,兩個月后,經過全體員工共同努力,結果出來了,銷量提升了,起初不理解我用意的員工,現在也都理解了且從中受益匪淺。
這就是由量變到質變,沒有量的積累,哪有質的改變。只要我們堅持每天進步一點點,堅持每次進步一點點,堅持每個環節上進步一點點,成功就屬于我們!
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