保持敬畏之心作文(分享三篇)。

保持敬畏之心作文 篇1

弘一法師的臨終前對弟子的叮嚀，表現出一個得道高僧對生命的敬畏，“掃地不傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈”；日本施工單位對樹木的呵護，表現出一個自律的民族對花草樹木的珍惜，對環境保護的執著，“綠化的是家園，文明的是人心”；巴塞羅那建筑師高迪對圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表現出他一個藝術大師對藝術的執著，他作為一個宗教信徒對宗教虔敬，“心中有信仰，行動有力量”。凡此種種，告誡我們：心存敬畏，方能行有所止。

朱熹說:“君子之心，常懷敬畏。”敬畏，是人類對待事物的一種態度,一個人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準則和規范，就能自覺約自己，不做出格越軌之事。

幾天前，我在觸目驚心的狀態下觀看了《生門》，片中每一個小孩子的平安降生都是一次“闖鬼門”關式的考驗：媽媽們克服病痛，冒著生命危險堅持；醫護人員竭盡全力，與死神過招；甚至出生只有兩三斤的孱弱嬰兒，都有著驚人的向生的頑強……每個故事都折射出社會萬象與人情冷暖，展現人們對生命的敬畏。

應該敬畏的何止是生命！天佑蒼生，當敬；地生萬物，當敬，祖國，濟世安民，當敬；父母含辛茹苦，當敬；事業安身立命，當敬；規則保證公平，當敬……

曾國藩說：“心存敬畏，方能行有所止”。人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚、為所欲為，想說什么就說什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果。

杜嘉班納不敬重中國的筷子文化，結果被中國人民口誅筆伐；權健公司無視直銷規則，虛假宣傳，違規返現，變直銷為傳銷，如今生命浪跡天涯；八達嶺野生動物園游客不敬重安全規則，隨意下車，導致一死一傷；乘客在公交車上，不敬重司乘規則，和公交車司機發生爭斗，害了一車無辜的生命。

敬人者，人恒敬之，德國總理勃蘭特在以色列*人遇難者紀念碑前的驚世一跪，讓整個德國都站了起來，而日本歪曲歷史，將會被釘在歷史的恥辱架上；不敬畏生命，注定不會被生命青睞。龍哥舉起砍刀，去威脅他人生命，結果一命嗚呼；不敬畏自然者，注定被大自然懲罰，氣候變暖，湖?？萁?，霧霾肆虐，胎兒畸形，癌癥高發……

人，生在天地間，行在紅塵中，務必心存敬畏，“身有所正，言有所規，行有所止”！

　　第二篇：道德齊禮，知行敬畏

孔子《論語·為政》有名言：“道之以德，齊之以禮，有恥有格。”意思是說：以美德教導，以禮法約束，可以使人民知恥辱而恪守正道。明代方孝孺語“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止”與此句意通?！吧碛兴?，言有所規，行有所止”即“有恥有格”；“善”即“知行合一”，“怕”即“敬畏”，“善怕”即“知敬畏，行敬畏”。統合二圣賢之言，我們可知——道德齊禮，知行敬畏。

道之以德，使知敬畏。

這是人心的教養。敬畏之心，由敬而畏，由敬畏而身正言規行止，有恥有格。而敬畏之心的知悟，重在美德的教導。美使人雅正，德使人敬慎，這在古代稱為“教化”，在當代則是“立德樹人”。方孝孺寧受十族之屠而不為燕王朱棣擬寫登極詔書，是其知君臣綱常而敬畏不悖；弘一法師不忍火化時傷及無辜小蟲，是其知眾生平等而敬畏不違；劉源將軍以“茍利全軍，舍我一人”的決絕把郭伯雄、徐才厚等軍中“大老虎”扳倒，是其知紅色血脈而敬畏恪守?！对娦颉费裕骸懊澜袒?，移風俗?！泵赖碌慕袒?，能使人們知敬畏而風俗醇。當下，我國處于中華民族偉大復興的關鍵時期，黨和國家正大力倡行社會主義核心價值觀教育，這是“道之以德，使知敬畏”。身為偉大中國的一分子，我們當積極參與其中，奉獻綿薄之力。

齊之以禮，使行敬畏。

這是法規的約束。敬畏的教養，純靠“道之以德”的“軟”教化顯然不夠，還需法規的“硬”管教，所以孔子又說：“齊之以禮?！薄褒R”即約束；“禮”即“履”，孔子所言之禮，并非僅指儀式，更是日常必須履行之法規。法規具有強制性，保證“敬畏”的踐行。日本施工單位對樹木的良好安置，一方面固然體現其“知敬畏”的國民素養；但另一方面，這也是其“齊之以禮”的“硬”管教的結果——不對樹木“行敬畏”，則受懲罰！正如我國近年來對酒駕的嚴厲處罰，在很短時間內就使“喝酒不開車，開車不喝酒”的“行敬畏”成為社會風氣，這是以往“道之以德”的“軟”教化所難做到的。又如對“精日分子”、“侮辱英烈”等社會現象的治理，單靠美德教化已然乏力；于是我們制定、施行《英雄烈士保護法》，依法懲處違反法規者，從而有力地遏制了歪風邪氣，使崇尚英雄成為時代風尚。可見，“齊之以禮”而“使行敬畏”。

道德齊禮，知行敬畏。

知悟、履行敬畏，需要美德教化與法規約束的合力。美德教化其心靈，法規約束其言行，二者缺一不可。觀諸世界文明發達之國，無不“道德齊禮，知行敬畏”。歐美內以宗教、普世價值教化其民心，外以不斷精密、完善之法律法規約束其民行。巴塞羅那建筑師高迪與其學生，敬畏事業，耗時130年仍在建造圣家族大教堂，便是其“道德齊禮，知行敬畏”的典范。而當代中國，也一方面大力倡導傳承優秀傳統文化、社會主義核心價值觀等，一方面不斷制定、完善各種法律法規，使“立德樹人”和“法治”比翼齊飛。當今之中國，已赫然經濟大國、科技大國、文化大國、政治大國矣，“新四大發明”、“一帶一路”、“精準扶貧”、“美麗鄉村”等，都令我們自豪而勇于擔當。可是，當食品安全、環境污染、非法網貸等問題仍然嚴重，當南方科大賀建奎副教授違背法律、倫理、學術規范進行人類胚胎基因編輯，當埃航遇難浙江女大學生被網民辱罵，我們應該冷靜下來好好想想，到底我們應該做些什么？

“道德齊禮，知行敬畏”，我們任重而道遠！

保持敬畏之心作文 篇2

我們敬畏生命。人最寶貴的是生命，但生命又非常脆弱。擁有對生命的敬畏之心，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的烏兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚……無不豐富了生命世界的底蘊，我們也才會體驗到“鳶飛魚躍，道無不在”的生命頓悟與喜悅。其實，敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有悲憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

我們敬畏規則?？档抡f過：“我最敬畏的是兩樣東西：頭頂的星空和心中的道德律令。”生命是脆弱的，更是可貴的，而敬畏規則，遵法行事，才是生命安全的根本保障。法律也好，道德也好，都是規定人們共同生活及其行為的準則與規范。規則無處不在，規范著人們的行為和思想。“紅燈停、綠燈行”是世界通行的交通規則，明碼實價、信譽至上是企業經營的商業規則，救死扶傷、仁心仁術是醫院遵循的職業規則，公正執法、不徇私情是司法機關秉承的法律規則，有序的文明社會，必須有各種規則來保證。敬畏所有光明正大的規則，就是尊重公平、效率與我們自己。

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我們敬畏自然。大自然是撫育人類的母親，是人類賴以生存和發展的物質條件。敬畏自然，意味著人類要把對日月星辰的外在敬畏，轉化為對自然的內在敬畏，正視人類自身不過是自然的一種普通生命存在，把自然世界豐富而具體的多種物質存在，當作人類相同的生命體系對待、建立人與萬物血脈相通的生命感受。只有學會了敬畏自然，我們才能博得自己生存的空間。即使是科學技術的發明和應用，也不能違背自然規律。也要確保大自然的天藍。水清，花艷，草綠。也只有人與自然的相融、和諧，我們才可能生活得更舒適，生存得更美好。

我們敬畏自己?？鬃诱f過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！币馑际?，君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言。小人不知有天命而不敬畏，輕視大人，對圣人言也會加以戲侮。活在當下，人無敬畏。不知其可。敬畏之心常在。做人才能守底線，做事才會留余地。常懷敬畏之心、才會時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的感覺，自覺嚴格要求自己，保持正確人生航向，堂堂正正為人，踏踏實實做事，讓敬畏成為一種生活習慣。

保持敬畏之心作文 篇3

人，是地球上的智慧生物，地球是到目前為止人類發現的有生命的星球，這樣說來，人類什么都不用敬畏了。這樣說其實是不對的。牛頓說過，我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。人類并不全能，目前為止還有很多未解之謎，讓人們困惑。所以，我們應該常懷一顆敬畏之心。

我們要敬畏什么呢？

首先，我們要敬畏大自然。自然創造了生命，創造了人。人是自然界的一員。我們要感謝地球給我們生命，食物，水和空氣。現在，各種污染問題日益嚴重，人們更是重視人與自然和諧相處。但是，總有些人去殺害稀有動植物，或是不治理工廠廢水，就直接排到河里去。培根說過：只有順從自然，才能駕馭自然。自然的.力量是無窮的，若是人類不保護自然環境，就會發生地震、洪災、旱災、海嘯、森林大火等大災難。所以，人類應該敬畏自然。

然后，我們要敬畏宗教。如果你信教，請忠誠。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因為宗教引發的戰爭頻頻出現，人們信教就是為了在精神上找到依靠，如果人們因此開戰，破壞力是非?？膳碌摹?/p>

面對未知事物，我們不懂，就千萬不能亂說，亂說的后果是非?？膳碌?。最近，熱議的20xx是世界末日的話題。中考時期，我常聽到同學抱怨生命短暫，馬上就20xx了，活不成了，不學了。原來成績比我稍好些的同學，因為絕望于“20xx”這件事，提前招生上了職高。其實，時間不到，是真是假都是猜測，我們不能亂說話，只要做到珍惜現在的生活就好。我們要敬畏自然，不能隨便開玩笑。

當然，常懷一顆敬畏之心并不是說所有事物都要敬畏的。那些邪教，壞人的言論，思想我們既不能聽信，也不要害怕。要及時報警，以保護自身安全，社會治安。

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