小學日記|關于祭祀的日記（匯編10篇）_關于祭祀的日記
發表時間：2022-03-09關于祭祀的日記（匯編10篇）。
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8月17日 星期三 天氣晴
今天是農歷七月十三，是祭祀已故親人的日子，下午婆婆把老祖太、公公的照片拿出來，公公整整地放在八仙桌的正中央。照片的前面擺著許多供品，有蘋果、梨、香蕉、葡萄還有格式糕點。來到家里的親人都要面對老祖太、公公的像片磕頭許愿，以表示對他們的哀思。
下午6：00親人們都到了共18人，媽媽和姨媽做了豐盛的晚餐，大家邊吃邊說著家常話十分高興。吃完飯后天也黑了，我和姨爹、姨媽、舅舅、舅媽、表姐、表哥們到樓下燒陰錢以祭祀祖先。姨爹先用火機點燃三張陰錢放在墻的一角，然后我們就在這小火堆上加陰錢，三張三張的加，邊加邊默默的對已故的親人說心里話，我說：老祖太、公公您們在陰間保佑我健康、平安。我要勤奮學習爭取每次考試取得好成績，您們安息吧。當我還把冥幣、金圓寶、銀圓寶投向火堆，紅紅的火苗忽高忽低，忽左忽右好像在對我說些什么。
我多么希望他們能收到我的心愿呀！
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清明節，我、姥姥、舅舅們一起開車曲二阿公的墳前曲祭拜。車在凹凸不平的路面上顛簸著，忽上忽下。到了羊腸小道，我們下車行走，一路上看到的都是郁郁蔥蔥的樹林，蒼翠挺拔。忽然，我看見一座高大的墓碑在雨中佇立著紋絲不動。上面寫著：“革命烈士、永垂不朽！”八個大字。
我不解地問：“姥姥，二阿公是革命烈士？”頓時，姥姥眼睛濕潤潤的，說：“我們今日的幸福生活是多少烈士用鮮血換來的啊！你們一定要好好珍惜呀！”姥姥順手把菜擺放整齊，并倒上酒，然后點上香燭。一起鞠了三個躬！
二阿公的事跡和姥姥的話將永遠激勵著我前進！
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祭祀禮儀
祭祀共分九個儀程，即迎神、奠玉帛、進組、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神、望瘞等。各儀程演奏不同的樂章(附錄)。跳文、武“八佾”舞(由64人組成的古代天子專用的舞蹈)。清乾隆七年額定地壇設文、武、樂舞生480人，執事生90人?？梢姰敃r樂舞隊伍之龐大。
每進行一項儀程，皇帝都要分別向正位、各配位、各從位行三跪九叩禮，從迎神至送神要下跪70多次、叩頭200多下，歷時兩小時之久。如此大的活動量對帝王來說是個很大的負擔，所以皇帝到年邁體衰時，一般不親詣致祭，而派遣親王或皇子代為行禮。
祭地現場的紀律要求極嚴?；实劢洺Ｖ加澹号惆压賳T，必須虔誠整肅，不許遲到早退，不許咳嗽吐痰，不許走動喧嘩，不許閑人偷覷，不許紊亂次序。否則，無論何人，一律嚴懲。
祭祀結束后，按制度規定要向有關官員分賜食肉，叫“頒胙”。祭前，由太常寺負責登記造冊，并發給胙單，(取肉證)至各衙門。，祭畢，各衙門持昨單各自到祭所領取。
祭祀禁忌
漢族禁止任何不潔的人參加祭祀。女人之不準參加祭祀祖靈，是舊社會婦女地位低下在死亡文化中的一個體現，民俗以為讓不潔者參與祭祀，就必然要失去祭祀的誠意和效應。另外祭祀祖先，切忌請人代勞，不可轉假他人之手，只有親身供祭祖先，祖先才會高興地享受祭品。
祭儀禁忌上墳燒紙時，不能用棍棒挑動冥鈔，恐將冥鈔挑碎，祖靈不好使用，如果有的冥鈔燒去一半，剩下一半未燃盡，也忌諱重新丟進火里去燒。又說這一半叫“子孫板”，只能留下，不能再燒掉，否則，子孫要絕。上墳燒紙，要專心專意，不能捎帶辦其它事情。否則冥紙到達不了祖靈手里。
對新葬者第一閃上墳祭祀，必須圍著墳墓走三圈，回家時必須從其它道路返回家中，禁忌走來時的路。據說是為了防止死者的亡靈走出墳墓，跟隨孝子們一同返家。人們敬祖的心愿完全是仿照著敬人的形式不表達的，如果某種行為對活人是不尊敬的，那么在祭祀儀式的過程中，就不能把這種行為施用于死者。
祭品禁忌祭祀的禮品，如果是女兒抬送來的要全部收留，禁忌退回其中的一部分，喪葬祭祀時，如果碰到了佛僧，道士，尼姑之類的人，必須將祭品的一部分與之飲食。
祭品一般只能擺八樣或六樣，忌諱擺五樣或四樣。因為用五樣，則要出“忤逆胎”，用四樣會出“叫化子”，對祖靈都是不恭敬的。祭品要新鮮，干凈，完整。畸形和非宰釘而死的獸禽之肉，被視為不潔之物，不能用來祭祀死者亡靈，否則，亡靈會認為祭者是對它進行侮辱。祭祀死者的食物，禁忌在祭祀之前被人食用過。
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今天，我和我的家人去參加了一場盛大的文明祭祀活動。這場活動是為了紀念我們祖先在這片土地上的辛勤耕耘和不懈奮斗，感謝他們為我們的生活和未來所做出的貢獻。這場盛大的文明祭祀活動是在一個美麗的公園里舉行的，每個人都穿著漂亮的衣服，并在手中拿著花環和鮮花。我們一起步行到寺廟，沿途人們都在歡笑和談論著這場盛大的文明祭祀活動。
一旦我們到達寺廟，我們開始了我們的祭祀活動。我們在寺廟里向神明獻上鮮花和香燭，感謝他們一直保佑我們平安和幸福的生活。同時，我們也向我們的祖先獻上食物和飲料，尊敬他們，感激他們對我們的生活和未來的貢獻。
在祭祀的過程中，我們進行了許多儀式和慶?；顒?。有樂器演奏和歌唱，所有人都加入到這個美好的音樂當中。我們也一起跳舞和玩游戲，分享著這個特別的日子。
這場活動不僅是為了紀念我們祖先的貢獻和感謝神明的保佑，還是為了鼓勵我們去尊重傳統和文化，并將這些價值傳遞給下一代。通過這個活動，我們能夠更好地理解和尊重我們的文化遺產，并更好地傳承和弘揚我們自己的文化。
在文明祭祀活動結束時，我們感到這是一場非常有意義的慶?；顒樱覀兣c家人和朋友們一起度過了非常愉快的時光。這場盛大的文明祭祀活動讓我們更加珍惜我們的文化遺產和傳統價值，并更好地將這些價值傳承下去。
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1.火苗背后就是荒漠。
2.清明時節淚花飛，祭奠香爐煙雨忙。手捧禮花獻英雄，焚燒斷魂燃靈堂。
3.林區不能火取樂、造成火災罪不輕。
4.每逢清明倍思親，環保祭奠念親人。
5.紙火危險，祭祀在心！
6.山田年年耕、防火天天講。
7.追憶親人，寄托哀思！文明祭祀，平安清明！
8.鮮花祭故人，春雨現哀思。
9.加強森林防火工作、確保森林資源安全。
10.破祭奠陋習，樹文明新風
11.清明時節寄哀思，花香裊裊故人知。燒紙舊習莫仿效，文明上墳好風氣。
12.推行火葬，改革土葬，文明節儉辦喪事。
13.保護生態除陋習 文明祭掃樹新風
14.清明時節，細雨紛紛，祭奠先人，骨肉情深；鮮花一朵，告慰親人，改變陋習，祖先歡欣。
15.禁止燃放鞭炮，，保障生命財產安全。
16.改上墳燒紙陋習，倡植樹獻花新風。
17.物燥風大，上墳莫燒紙；懷親念友，獻花寄哀思！ 平安清明，安全第一。
18.用文明行為扮靚文明城市
19.時時注意森林防火、人人重視森林防火。
20.冬春草木干，防火要當先。
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今天是清明節，午飯后太陽公公在我們頭頂露出了笑臉，因為早上下過雨，路有點濕滑，走起來真有點些困難?？勺咧咧恢膩淼牧α?，使我慢慢的精神起來了，懷著一種莫名其妙的心情走著。微風吹來我環望四周，小草在搖曳，花兒在微笑，樹木在招手，秧田里的地棚在嘩嘩的打著架子鼓，河中的水在進行清明的曲譜。腦子里一串串的回想，一步一個泥腳印，不知不覺走到了這座山。讓人情不自禁讀起一首詩“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”
山上的景色可與外面截然不同，山外是凄涼的，而這是生氣盎然的，百靈鳥在歌唱，麻雀在跳舞，就連草叢中的小蟲子不例外，出來辦它們的演唱會，山中的花朵小草為它們營造快樂的氣氛！看到這讓人心情格外的舒暢。我們接著走，來到了一條小路前，奶奶說這一條小路就是通往曾祖母墓地的路，這一路可真難走啊，竹子、草、還有樹，一年沒來草木叢生，把過往的路蓋住了，好不容易走了進去，眼前出現的是一棵棵竹子，布滿了整片地，等大人們把草弄完后，我們就開始燒紙錢、燒香、還在墓前插上鮮花看著大人們邊燒邊說著什么，我當然沒閑著，忙燒起紙錢來，我隨然沒見過曾祖母，但是總感覺很熟悉、很親切……
清明節，有傷心、有懷戀，同時還有樂趣。
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每年清明節祭奠活動中發生的火災不在少數，有的甚至造成了重大損失。20__年3月12日9時許，保稅區二十里堡街道村民鐘某，來到北山祭祀已故父親。鐘某在其父親的墳前用明火燒香、燒紙。由于當日風力較大，燃燒的紙被大風吹散，難以控制，進而引起山火?；鸾栾L勢，在山林中迅速蔓延成災。此次過火面積10.7公頃，造成林木直接損失價值近3萬元。
今年清明將至，廣大市民將以各種方式祭奠先祖,但少數市民祭祀仍然采用上墳燒紙、點燃香燭、燃放鞭炮等方式進行。這既污染環境、又極易引發。為全面倡導的社會新風，我代表一名中學生向廣大市民發出如下倡議：
一、爭做文明使者。為了我們生活的，讓我們從現在做起，從自己做起，告別陋習，做一名的倡導者，做到不在公共場所、林區及其邊緣地帶燃放鞭炮香燭紙錢;不攜帶任何火種進入林區。一旦發現火情，要立即報警。
二、自覺移風易俗。積極采取文明的祭祀方式，清掃墓碑、鮮花換紙錢、等方式，把祭奠先人的傳統習俗用更加環保安全的方式加以繼承，樹立文明祭祀社會新風。
讓我們共同攜起手來，爭做文明使者,自覺移風易俗,保護，倡導文明祭祀。
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鏢牛，是佤族舉行傳統宗教儀式必不可少的一個項目，是宗教圖騰的一種表現形式。每逢重大節慶和祭祀活動，佤族都要舉行鏢牛。牛是佤族的吉祥物，祭牛頭則表示對神靈的虔誠。鏢牛和供奉牛頭，是佤族人民祈求安居樂業、吉祥如意、幸福安康的傳統祭祀活動。
在佤族聚居地區，每個佤寨都建有一個用于集會祭祀、載歌載舞的廣場，鏢?；顒泳驮谪糇逭拥膹V場舉行。
鏢牛儀式既莊嚴又神秘。所用的水牛經過挑選，都是強壯的黑色公牛，一是佤族崇拜黑色，二是祭祀用的必須是水牛頭。在他們看來，大角牛頭是神圣之物，是財富地位的象征，是供奉神靈的祭品。拴牛儀式開始，低沉悲壯的牛角號奏響、大木鼓敲起。副鏢手帶領佤族男子將兩頭牛牽到牛樁前用繩子拴好，然后互相巧妙配合，拋繩哄牛，既要用繩子把牛蹄栓住，又要躲避它防止被牛踢傷。
緊接著，主持人宣布“請頭人向鏢手授鏢槍”，鏢牛手在魔巴的帶領下走向前，接受鏢槍和敬酒，左手持鏢槍，右手拿杯喝干敬酒，在魔巴帶領下返回鏢牛場，鑼鼓歌舞隊更加熱烈地敲鑼打鼓、載歌載舞。緊接著，主持人宣布“請頭人向鏢手授鏢槍”，鏢牛手在魔巴的帶領下走向前，接受鏢槍和敬酒，左手持鏢槍，右手拿杯喝干敬酒，在魔巴帶領下返回鏢牛場，鑼鼓歌舞隊更加熱烈地敲鑼打鼓、載歌載舞。
當主持人宣布“鏢牛祭拜司崗里開始”時，佤族群眾便吹響牛角號、敲響大木鼓。副鏢手帶領佤族男子將牛牽到牛樁前用繩子拴好，魔巴、兩名持長刀壯漢、鏢牛手、抬酒壺和酒杯的佤族姑娘、鑼鼓歌舞隊從指定地點敲鑼打鼓列隊入場。
鏢牛鏢牛的第一步由佤族大摩巴(祭師)進行祈禱，向圍觀的人群拋灑新米，祈求神靈保佑。同時，在牛左肋間心臟位置做好標記，以便讓鏢手一鏢致命。鏢牛手接過佤族姑娘的酒杯，繞牛一圈喝干杯中酒，舉著鏢槍來到牛的左邊。喧鬧的廣場頓時安靜，時間彷佛凝固。
鏢牛手手持長鏢上前，對準牛的左肋間，猛力刺中牛的心臟，一舉把牛鏢死，眾人齊聲歡呼“猛!猛!猛!”魔巴上前確認牛鏢得好不好，然后指揮男子把牛頭取下，副鏢手抬著牛頭，主鏢手跟隨其后，到主席臺前，向頭人匯報鏢牛情況。頭人走下主席臺檢閱牛頭，并以水酒向主鏢手表示祝賀，大摩巴分別將鮮紅的牛血涂抹在鏢手身上，讓帶有神秘特性的牛血給其家人帶來吉祥，全場鑼鼓齊鳴、歌舞狂歡。同時，安排人員剖開牛腹，取出內臟，分割牛肉，參加活動的見者有份。隨后，請觀眾撫摸牛頭，可保平安健康、吉祥如意。
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尊敬的各位老師、親愛的同學們：
清明節將至，按照中華民族的傳統習俗，大家都會以各種方式祭奠逝去的親人，表達自己的思念之情。但人們掃墓祭祖時隨地燒冥幣、潑灑酒水、食品等祭奠方式，既污染環境，又可能引發火災，隱患頗多。為此，學校倡議，營造以“文明祭祀、平安清明”為主題的文明祭奠新風。
一、采取文明祭奠方式，提升清明傳統節日的現代意義，傳承傳統節日中滲透的禮儀文化精髓，樹立文明祭祀新風，破除焚燒紙錢等陳規陋習，以獻花寄哀思，鞠躬敬故人。同時大力倡導種植紀念樹、清掃墓碑、召開家庭追思會等文明、環保、健康、安全的.祭祀方式。
二、引導人們進行鮮花祭祖、網絡祭祖、認養樹木、家庭追思會,用植一棵樹、獻一束花、放一曲音樂、點一支蠟燭、清掃墓碑等方式,人,既能寄托哀思,又不奢侈浪費,還有時代特色。
三、自覺保護環境，不在縣城街道、公用巷道等場所燒紙，嚴禁在小區樹林、草坪或建筑物下燒紙，以防火災發生。
四、每個人要以身作則，率先垂范，做“告別陋習，文明祭祀”的先行者，以實際行動影響和帶動更多的人文明祭祀。
五、遵守社會公德，崇尚尊老傳統美德，樹立厚養薄葬的新觀念。提倡對在世老人盡孝心，多關心老人，使他們老有所養、老有所樂;老人逝去時，從儉辦喪事，文明祭祀。
老師們同學們，讓我們共同攜起手來，從我做起，從現在做起，從點滴做起，用文明祭祀的實際行動，愛護環境，倡導祭祀新風，為構建和諧文明的美麗家園做出自己的貢獻。
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南通成陸較遲，南通的先民多為“流人”和外來的移民，故而南通的民俗風情，與周邊地區既有相似之處，更有不少獨特的地方。傳統節日從春節開始，接連不斷，差不多每月每季都有，每個節日都有不同的風俗習慣。
除夕：從清早起，各家各戶就著手準備豐盛的年夜飯。當家人貼門神、春聯、招財和喜箋;墻壁上糊花紙、貼年畫;堂屋內張掛祖宗“神子”，換上灑金團花大紅新對聯，神柜上供上糕饅供果品。
中午祭祖，俗謂“燒經”。簡單供上魚、肉、蛋、油煎豆腐四樣菜，另加一大滿碗米飯，另備酒水和筷子，以寄托對親人的緬懷感恩之情。
傍晚，農村有以盛滿石灰的蒲包在地面打囤子的風俗，祈祝來年人畜平安、五谷豐登。同族長者在日落之前，去附近土地廟祭祀，香燭紙馬，恭敬如禮。
晚上，全家團聚，俗稱吃“團圓飯”或“年夜飯”。如有親人外出未歸，要留下一個座位或備上一份酒杯碗筷，表示此人與全家一起歡度佳節。吃過團圓飯，全家人圍坐談天，孩子們最高興的莫過于拿到長輩們用紙包著的一份壓歲錢。
子夜前后，舉行“接送天地”儀式。明燭高香，恭迎諸神下界，考察善惡。此時，主婦已將次日的米粉小圓子搓好，帶領孩子睡覺，只留下戶主和家中成年男子喝酒“守歲”。子夜時分，燃放鞭炮，頂禮膜拜，送諸神回天。鞭炮聲中，迎來新春新歲，迎來希望和憧憬。
南通元宵節正月十五元宵節，亦稱上元節，俗稱正月半。南通舊時從正月十三開始上燈，正月十八落燈，有“十三、十四神看燈，十五、十六人看燈，十七、十八鬼看燈”之說，并有“上燈圓子落燈面”之舉。
期間，城隍廟中看燈的人絡繹不絕。明末清初，城中包壯行家做出的彩燈聞名遠近，稱為“包燈”。這天，鄉下尚有出嫁女請娘之俗。傍晚，農家有煨百蟲、放燒火、爆白花之舉。
南通女兒節每年的二月二是南通的女兒節。每逢這一天，凡有出嫁的女兒，都會回娘家，與自己的父母敘天倫之樂。歌謠說：“二月二，家家人家帶女兒，挑蒿兒，做餅兒;不接女兒，窮鬼兒;女婿不來，肉龜兒;女兒不來，爛腿兒?！?/p>
二月初二也是土地公公誕辰，人們忘不了大地的孕育之情，例有祀神之舉：“五土五谷之神”，實在是社日祀之以祈農，乃企盼豐收。南通的啟東、海門、通海地區二月二要吃撐腰糕。謂之吃了撐腰糕下地腰不疼。
南通清明節南通在清明時節祀祖先、祭掃墳墓以清明前后十天為期。舊時有墳塋的人家要把雜草除去，培上新土，做新墳塋帽子(圓柱形的土塊)，在其下面壓上“上墳旗”說明先人之墳已經祭掃過了，并表達對祖先的懷念之情。海門人則用黃紙剪貼“太平”二字于墳頭，祈求先人保佑之意。
清明，南通還有插柳、兒童戴柳條所扎之圈、用柳之嫩芽攤面餅的習俗。相傳為紀念隱士介之推。清明前后孩子還會到郊外去“放鷂子(風箏)”，這也是南通的一大習俗。
南通立夏那天，南通時興孩子胸前掛蛋。相傳瘟神嗜睡，直至立夏之日方醒，散瘟布疫，孩童胸前掛蛋者最甚。女媧聞訊，與瘟神辯理，瘟神無奈承認，立夏之日，凡孩童前掛蛋者一律不得傷害。
傳說雖無從稽考，但這天孩子母親總要選擇個頭大的鵝蛋、綠殼的鴨蛋、紅通通的雞蛋，煮熟掛于孩子胸前，同時還留下兩句謠諺稱：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏。”疰夏是夏日常見的腹漲厭食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。立夏之日多食禽蛋，“美食家”們還特地做上一碗甜菜蛋湯。
南通端午節南通民謠有：“五月五，洋糖粽子過新年，吃了端午粽，方把棉衣送?！敝f。南通人過端午節，除了吃粽子、漿糟(酒釀)、烤大蒜頭、大蒜瓣兒燒黃魚等，午餐菜肴中往往有一碗五色雜陳的菜肴，叫做“和菜”(和方音“賀”)。做“和菜”的材料很普通：粉皮(有一種淡綠色的)、蛋皮、韭菜、瘦肉絲、綠豆芽，一般是五樣。
這天家中房檐下，床席下都要放置菖蒲、艾葉以示驅邪，且焚艾條、蒼術、柏枝煙熏以辟疫。午時普灑雄黃酒于室內，據說可殺蟲辟五毒。
將雄黃酒灑于小兒的手、腳、臉上，在小兒額上用雄黃酒書“王”字，這樣，蛇、蟲、百腳(蜈蚣)不再咬孩子了。這一天孩子還要配戴百索子(五彩縷)、香袋兒，到處香氣四溢。舊時端午，濠河里還有賽龍舟。
南通乞巧節相傳農歷七月初七日是天上的牛郎織女鵲橋相會之日，晚上躺在韭菜田里靜靜地等著，就能看見天門開了，仙樂齊奏，這時取磚便成金。
每逢這天夜頭，女人家就要在天井里頭擺瓜果，向織女星祈禱，請求幫助她們提高刺繡縫紉技術，如有喜子(蜘蛛)網于瓜上，則以為符應，網疏網密，便成為得巧多少的標志，久而久之也就形成了討教技術的一種風俗。
童謠唱道“打個七月七，七個奶奶(南通城的方言，指已婚的婦女)上橋乞”。而愛養鳥者則在這天捻剪鳥舌，使它們能學效人話，巧為學舌之鳥。
南通祈子在南通鄉村，流傳著許多婚禮中祈子的風俗。將花生、棗子、栗子、粽子、石榴作為新房的陳設果品，取其生子、早子、利子、中子、籽(子)多之意。
女兒出嫁上轎之前，母親要讓她吃一碗糖水雞蛋，祝福女兒婚后甜蜜，像母雞產蛋那樣多生多育。系于女兒褲腰帶上的小紅布袋，名為“子孫袋”。嫁妝中分別投放紅棗、桂圓及染紅顏色的紅花生，意為“早生貴子”、“長命百歲”。
【結束語】有沒有發現南通的祭祀習俗即具有周邊城市的特點又有本地自有的形式，傳統與地方文化相輔相成。
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